自由主义中立性及其批评者 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:江苏人民出版社

作者:应奇

出品人:

页数:337 页

译者:

出版时间:2007年

价格:33.0

装帧:其他

isbn号码:9787872140447

丛书系列:

图书标签:

• 自由主义
• 自由主义
• 政治哲学
• 中立性
• 批判理论
• 公共领域
• 多元主义
• 政治思想史
• 伦理学
• 社会正义
• 当代哲学

好的，为您构思一份关于一本名为《自由主义中立性及其批评者》的书籍的不包含其内容的图书简介。请注意，这份简介将聚焦于其他主题，以确保内容上与您提到的特定书籍主题完全分离。 图书简介： 浮世之鉴：晚清社会变迁中的家族、伦理与现代性冲击 作者： [此处可填入一个虚构的作者姓名，例如：陈子谦] 出版社： [此处可填入一个虚构的出版社名称，例如：明远学社] 主题范围： 晚清社会史、家族制度、伦理变迁、地方精英、现代性危机 字数估计： 约1500字 浮世之鉴：晚清社会变迁中的家族、伦理与现代性冲击 本书深入剖析了十九世纪中叶至二十世纪初，中国社会在内忧外患的双重压力下所经历的深刻结构性震荡。重点聚焦于传统宗法家族制度在面对西方工业文明、新兴国家观念以及内部社会流动性增强时的复杂调适与最终瓦解过程。这不是一部宏大的政治史叙事，而是一份细致入微的“微观社会史”田野考察，旨在还原一个真实而充满张力的转型期中国。 第一部分：夕阳下的宗法堡垒——传统家族的韧性与裂痕 晚清时期，尽管帝国权力结构受到前所未有的削弱，但以血缘和地缘为核心的家族组织依然是社会运作的基本单位。本书首先梳理了传统父权制、孝道伦理以及祖产继承制度的内在逻辑，强调其在维持地方稳定、规范社会关系中的核心作用。我们通过考察江南士绅家庭的账簿、族约和私人信件，揭示了在“修身、齐家、治国、平天下”的传统框架下，家族如何实现代际间的资源再分配和身份固化。 然而，韧性之下，裂痕已然显现。全球贸易的介入、契约精神的初步渗透，以及城市化进程对传统土地依附关系的稀释，开始侵蚀家族的经济基础。书中详细分析了以下几个关键的“裂痕点”： 1. 财产分割的张力： 随着子嗣增多和商业投资的兴起，如何进行有效的财产分割成为家庭内部冲突的焦点。传统“长房独尊”的惯例在新式投资和海外归来子弟的冲击下，面临“公平”与“秩序”的两难抉择。 2. 寡妇再嫁与贞节观的松动： 在民间社会，尤其是在商业发达的沿海地区，经济独立性使得对女性的道德约束出现松动迹象。虽然官方和主流儒家思想仍力图维护“饿死事小，失节事大”的贞节观，但地方志和诉讼记录揭示了大量关于女性财产权利和个人选择的隐秘抗争。 3. 教育选择的分化： 新式学堂的出现，使得家族内部出现教育路线的分歧。是继续将资源投入到科举预备教育中，还是冒险投资于西学和实学？这种分歧直接关系到家族在未来权力格局中的定位。 第二部分：地方精英的“双重在场”——传统与现代的利益博弈 晚清的社会变迁并非自上而下的单一改造，而是地方精英群体在中央权威失能背景下，进行复杂“在场”与“离场”博弈的结果。本书的核心论点之一是，地方士绅和乡绅阶层在应对现代性挑战时，采取了一种高度务实的“双重在场”策略。 他们一方面利用传统宗族资源，在地方上组建团练、兴办水利、开办义学，扮演着维持社会秩序的“代理人”角色，以巩固其在本地的权威基础。另一方面，他们又积极参与到洋务运动的成果中，投资于近代工商业，如纺织厂、轮船招商局，甚至担任新式警察机构的顾问。 通过对湘军系、淮军系等权力集团的“家族资本”分析，本书揭示了精英阶层如何将家族关系转化为现代政治经济资本的运作模式。这种模式的脆弱性在于，一旦家族内部出现重大的政治失误或经济失败，其在地方上的合法性基础便会瞬间崩塌。本书详细考察了甲午战后，部分地方士绅如何迅速从“国家栋梁”转向“地方保守势力”，反映了其身份认同的功利性与不稳定性。 第三部分：伦理重塑与民间信仰的抵抗 现代性的冲击不仅是经济和制度层面的，更是对人们世界观和伦理基石的颠覆。本书探讨了在社会动荡时期，民间对传统伦理（如“忠君”、“孝亲”）的重新诠释，以及新宗教、新思潮对底层民众心理的影响。 1. 巫术、宗教与社会救赎： 义和团运动的兴起，被视为传统民间信仰对西方“科学迷信”和帝国主义入侵的激烈、扭曲的回应。本书避开将义和团简单化为“愚昧”的论断，而是将其置于清末社会结构性压力的背景下考察。书中对比了传统地方神祇崇拜与太平天国等具有强烈社会动员能力的宗教运动，分析了它们如何填补了国家权力真空所留下的精神饥饿感。 2. 语言与家庭界限的侵蚀： 随着白话文运动的兴起和新式教育的普及，家庭内部的“代沟”以一种前所未有的方式被放大。子辈开始使用一种父辈无法完全理解的语言来谈论政治、道德和未来。这种语言的断层，象征着家庭内部权力结构（特别是父权权威）的瓦解。从传统家训到新式教科书的转变，构成了家庭伦理重塑的核心战场。 结论：在断裂中寻求连接 《浮世之鉴》认为，晚清社会是一个在“断裂”中艰难“连接”的时代。家族制度作为最后的堡垒，在抵抗现代性侵蚀的同时，也以其僵化的结构加速了自身的解体。地方精英的双重策略，虽然为过渡时期提供了必要的缓冲，但最终未能构建起一个可持续的、跨越传统与现代的社会契约。本书通过详实的史料，力求呈现一个充满矛盾、挣扎与生命力的转型期中国图景，为理解二十世纪中国社会的深刻变革提供了一个立足于“人”与“家”的视角。 （本书对自由主义的理论思辨、中立性原则的哲学探讨，以及对这些观点的具体学术批判与辩护等内容，完全不作涉及。）

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我是在一个非常喧嚣的背景下开始阅读这本著作的，周围充斥着各种碎片化的信息和极端化的观点，坦白说，我本来很怀疑任何严肃的政治哲学著作能否在这种环境中立足。然而，这本书的出现，就像在狂风骤雨中找到了一处坚固的避风港。作者的论证结构极其严谨，每一步推导都像是精密的数学证明，让人难以找到反驳的切入点。他对于“个人自主性”的定义，超越了狭隘的经济学视角，融入了深刻的文化和社会维度。最让我印象深刻的是他对“宽容”边界的探讨，他没有简单地将宽容视为一种美德，而是将其还原为一种政治实践的必要条件，并且清晰地划定了这种实践的内在限制。这本书读下来，需要的不仅仅是智力上的投入，更是一种精神上的沉静。

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这本书的厚度令人望而生畏，但一旦沉浸其中，时间仿佛都静止了。作者在处理一些核心概念，例如“价值多元性”时，展现出的那种近乎外科手术般的精确性，让人叹为观止。他没有试图提供一个包治百病的万能药方，而是专注于剖析不同立场之间的根本性分歧是如何产生的，以及我们如何在承认这些分歧存在的前提下，依然构建一个可运作的社会。我特别喜欢他引入的那些比较政治学的案例研究，它们不是简单的点缀，而是为他的理论论证提供了强有力的实证支持。读完之后，我感觉自己看待新闻和政治辩论的视角都有了质的提升，不再轻易被口号所迷惑，而是习惯于探究其背后的逻辑基础和价值预设。这绝对是一本值得反复咀嚼和深思的作品。

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说实话，我一开始对这类主题是有些敬而远之的，总觉得哲学上的思辨离现实太远。但是，这本书的语言风格竟然充满了韧性和一种近乎新闻报道般的紧迫感。作者在阐述理论的同时，从未忘记将它们锚定在具体的社会冲突之中，他用一些看似微不足道的日常政治事件，来解构那些宏大的意识形态框架。阅读过程中，我不断地被那些意想不到的转折所吸引，仿佛在跟着一位技艺高超的导游，穿梭于错综复杂的思想迷宫。他对于“集体身份”与“个人权利”之间张力的描述，尤其精彩，那种不是非此即彼的调和方式，体现了一种高超的辩证智慧。这本书的价值在于，它能让那些原本只关心结果的人，开始关注程序的正义性和论证的深度。

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这本书的封面设计得非常有力量感，那种黑白分明的对比，加上略带粗粝的字体，立刻就给人一种思想上的冲击。我本来以为这会是一本枯燥的学术专著，但翻开第一页，作者的文笔就展现出一种罕见的清晰度和穿透力。他没有沉溺于晦涩的哲学术语，而是用非常生活化的例子，将复杂的政治理论，比如功利主义和权利理论的冲突，描绘得如同精彩的辩论赛。尤其是在讨论“公共领域”的构建时，作者那种冷静而又坚定的立场，让人忍不住放下手中的咖啡，仔细揣摩每一个词句背后的深意。那种试图在多元价值冲突中寻找一个可操作的“公约数”的努力，非常能引发当代读者的共鸣。读完前几章，我感觉自己的思维框架被重塑了，那些过去看似理所当然的政治直觉，现在都受到了严峻的挑战。

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这本书的叙事节奏把握得极好，它不是那种平铺直叙的论证，而更像是一场层层递进的智力探险。作者在处理历史案例时，展现出一种近乎史诗般的宏大视野，他将不同历史时期的思想家们像棋子一样摆放在棋盘上，然后精准地指出他们观点的薄弱环节。比如，他对启蒙运动后期那些激进自由主义者的批判，简直是鞭辟入里，直指其内在的自我矛盾。我特别欣赏作者在引用经典文献时的那种精准度，他引用的都不是那些被嚼烂了的片段，而是那些隐藏在经典文本深处的、往往被后人忽略的关键论断。读到关于“多数人暴政”的章节时，我几乎能感受到作者那种对个体尊严的深切关怀，那种对权力过度集中的警惕，即使在今天也丝毫没有过时。

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