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出版者:辽宁教育出版社

作者:周笃文

出品人:

页数:287 页

译者:

出版时间:2009年

价格:29.8

装帧:平装

isbn号码:9787875382837

丛书系列:

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《云霓集：明清之际文人笔记与社会风貌》 书籍简介 《云霓集：明清之际文人笔记与社会风貌》是一部深入挖掘明清时期文人笔记的恢宏巨著。本书并非对单一文集进行评述或汇编，而是以广阔的社会历史为经，以细腻的文人观察为纬，构建了一个多维度的明清社会切片。全书上下百万言，旨在通过梳理和解读大量散佚或被忽视的笔记、札记、清言小品，重现那个风云变幻、文化勃发的时代图景。 本书的视角独特，避开了传统史书的宏大叙事，转而聚焦于士人阶层在日常生活、审美情趣、人情往来以及对时代变迁的私人化感受中流露出的真实面貌。我们相信，那些记录在案的琐碎见闻、妙趣横生的对谈、对官场潜规则的犀利洞察，以及对民间风俗的敏锐捕捉，构成了理解明清社会肌理最生动的文本。 第一卷：风流与板荡——士人的精神肖像 本卷着重探讨明末清初士大夫在王朝更迭背景下的精神状态与价值取向。 第一章：袍泽之变与文人心态的转向 本章细致考察了“弘光之亡”前后，江南士人所经历的心灵冲击。我们调阅了如汪象之、陈继儒等人的私人信札及未刊笔记片段，分析了“气节论”在不同群体中的实践与异化。重点剖析了“遗民”心态的复杂性——既有坚守旧制的“狷介之士”，也有在清廷体制内寻求新出路的“妥协派”。书中详尽对比了顾炎武“经世致用”的思想源头，与傅山“独醒”精神的内涵差异，展现了士人阶层面对政治压迫时，内部思想的巨大张力。 第二章：清言与雅集：士林中的审美政治 清言，作为明清士人交往的重要方式，本身就是一种精英文化的体现。本章收录了大量关于苏州、南京文人雅集（如“复社”活动外围的非正式聚会）的记录。我们不仅仅关注他们讨论的诗词歌赋，更关注他们在集会中对器物、园林、医药、茶道的“品鉴”过程。例如，书中复原了多场关于“宋瓷的真伪辨识”的辩论，这些辩论背后，实则是对传统文化权威的争夺与再定义。我们探讨了“魏晋风度”在明末的复兴，并分析了这种复古风潮如何成为抵抗俗世的隐秘武器。 第三章：钱塘遗老与“旧梦”的建构 通过对一批定居南方的“前朝遗臣”笔记的细读，本章揭示了他们如何通过书写、绘画和整理故国文献来对抗时间流逝和记忆消磨。特别分析了他们对“故园”的描绘，这种描绘往往是高度理想化和情感化的，是他们维护自身身份认同的最后堡垒。书中引用了多段关于杭州西湖的私人游记，其中对季节、光影的精微描摹，实则寄托了无法言说的家国之痛。 第二卷：市井百态与人情练达——烟火中的社会结构 本卷将焦点转向笔记中对普通民众生活、商业活动以及地方治理的侧写。 第四章：胥吏的智慧与律法的边缘 传统史书鲜少记录地方小吏和胥吏（基层办事人员）的真实工作状态。本书发掘了多份关于“县衙见闻录”的笔记，揭示了清代初期，在官方文书之外，基层权力运行的潜规则。我们分析了胥吏如何运用地方人脉、熟悉旧例，在律法和人情之间斡旋，并探讨了笔记作者对这些“灰色人物”的复杂情感——既厌恶其腐败，又不得不承认其在维持社会稳定中的实用价值。 第五章：商帮与江湖：跨区域的经济网络 明清时期商业的勃兴，催生了强大的地域性商帮。本书借助晋商、徽商的口述记录与地方志中的轶事，描绘了这些商业团体如何建立起超越地域限制的信用体系。着重分析了笔记中关于“票号风险管理”的非正式记录，以及商人在异乡建立宗祠、扶持乡梓教育的社会责任履行方式。这些记录为我们理解早期资本的积累和流动提供了鲜活的案例。 第六章：节令、戏曲与民俗的渗透 本卷最后一部分，关注笔记对民间节庆活动的记录。不同于官方对礼制的强调，文人笔记中记录的端午、中秋、元宵等活动，更侧重于感官体验和地方色彩。例如，对某地迎神赛会中傩戏的化妆、鼓点节奏的描摹，以及对特定地方小吃制作工艺的记录。通过对这些细微之处的捕捉，我们得以窥见社会阶层之间的文化互动——士人如何带着审美的距离感，记录和欣赏着他们不常参与的、充满生命力的民间仪式。 结语：笔墨间的时代回声 《云霓集》试图证明，文人笔记并非仅仅是个人情感的宣泄或清谈的记录，它们是特定历史时期社会心理、经济活动和文化张力的“微型地震仪”。通过对这些碎片化文本的系统性重构，我们得以在宏大叙事之外，构建起一个更具层次感、更富人情味的明清世界。本书适合对明清社会史、文人文化以及非主流史料研究感兴趣的读者深入研读。

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这本书的阅读体验，对于我这种长期浸淫于传统文学研究的“老学究”来说，无疑是一次意料之外的惊喜。它的行文风格极其考究，字里行间透露着一种老派文人的风骨，但其学术方法却又大胆地引入了现代文学批评的某些概念，比如“主体性缺席”与“抒情英雄的构建”。我最赞赏的是它在处理那些争议性极大的词作时的审慎态度。举例来说，对于某几首被后世认为“失态”的豪放之作，作者没有简单地进行道德批判或风格定性，而是细致地分析了创作时的心境波动，并将之置于词人一生心路历程的坐标系中进行定位。这种辩证性的考察，使得整部作品的论述显得格外扎实可靠。它不像某些教科书那样死板教条，而是充满了探讨的活力和对文本的敬畏。我甚至感觉自己不是在读一本评论集，而是在与一位博学多识的前辈，就着一壶好茶，进行一场关于宋代精神世界的深度对话。

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说实话，拿到这本《豪放词典评》时，我的期待值是打个问号的，毕竟“豪放”二字在当代语境下，很容易被解读成一种粗犷甚至流于表面的激情。然而，通读下来，我不得不佩服作者对“豪放”二字的解构与重塑。他并没有停留在对柳永、苏辛的简单赞颂上，而是深入到词牌格律与词人性格的互动关系中，进行了一次颇具实验性的考察。特别是关于稼轩词中那些看似拗口的句法处理，作者居然能从当时的军事、政治气候中找到逻辑支撑，将那些“不合音律”之处解读为一种有意识的“反格律”的抗议，这视角真是太新颖了。我记得其中有一章专门讨论了辛弃疾晚年作品中“壮志难酬”的悲凉是如何与早期的“指点江山”形成一种张力对比的，那种深沉的哀婉，被作者挖掘得丝丝入扣，读罢让人心头一紧，回味良久。这本书绝不是那种读完就扔的速朽之作，它更像是一个耐心的向导，指引读者去领略豪放词背后那份沉甸甸的时代重量。

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这本书的价值，绝非仅在于其对经典作品的再阐释，更在于它提供了一种全新的、审美的观看角度。它不像某些评论那样高高在上，而是充满了对词人个体命运的深切同情。我尤其欣赏作者对“酒”意象在豪放词中扮演角色的分析，他清晰地梳理了从早期借酒浇愁的浪漫化处理，到后期视饮酒为一种仪式性反抗的转变过程。这种对细节的敏锐捕捉，使得整部著作的论证链条环环相扣，逻辑严密。读完后，我立刻去重温了朱敦儒的几首作品，过去只觉得洒脱，现在才明白那份“老夫聊发少年狂”背后的，是看透世事后的豁达与无奈的完美融合。这本书就像一盏光线恰到好处的灯，照亮了那些被我们日常阅读习惯所忽略的角落，让人对这片文学高地产生一种重新的、更加立体化的亲近感。

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坦白说，我对这类主题的书籍通常持保留态度，因为多数都流于表面，堆砌辞藻，让人读不出什么新意。然而，《豪放词典评》却以其独特的切入点抓住了我的注意力。这本书的高明之处，在于它将“豪放”这一概念从狭隘的“气势磅礴”中解放出来，转而探讨其背后更深层次的“生命意志的张扬”。作者在分析李清照晚年那些看似清丽的词作时，巧妙地论证了其内在依然蕴含着一种历经磨难后淬炼出的、更为坚韧的“柔性豪放”。这种对边缘或易被忽略的文本的关注，极大地拓宽了我们对豪放词范畴的理解。阅读过程中，我多次被作者的某个精彩比喻所折服，比如他将苏轼的词比作“被巨浪拍打后，依然屹立在礁石上的松树”，形象而精准。这本书，真正做到了“述而不作，发前人之未发”，值得所有热爱宋词的人细细品味。

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这本新出的《豪放词典评》简直是文人墨客案头必备的宝典！我原本以为这又是一本故纸堆里翻出来的陈词滥调，没想到它竟以一种近乎“破局者”的姿态闯入了我的书架。开篇的导论部分就足够引人入胜，作者并未拘泥于传统的词学流派划分，而是独辟蹊径地将宋词的豪放一脉置于更宏大的历史语境下审视。读到他对苏轼词中“物我两忘”的境界的解析时，我仿佛跟随作者的笔触，身临其境地感受到了东坡在黄州雪夜里那份超脱尘世的洒脱。更令人称道的是，书中对一些关键意象，如“大江东去”、“万里长风”的细微差别进行了精妙的辨析，这种层层剥笋般的解读，远非市面上那些泛泛之谈可比。它不是简单地罗列例句，而是将每一首词视为一个独立而完整的精神现场进行重建。我尤其欣赏作者在引用他家观点时那种恰到好处的穿插，既显示了深厚的学养，又不失自己独到的洞见，读来酣畅淋漓，让人忍不住想立刻拿起自己的藏本词集，重新温习一番。这本书的装帧设计也十分考究，那种古朴中透着现代感的排版，拿在手里就是一种享受。

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