色相大和

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出版者:精英文化動力
作者:健吾
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2009
价格:0
装帧:
isbn号码:9789881785022
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
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具体描述

健吾出道才幾年,已經又寫又譯出了幾本書,已經成為香港日本文化觀察的代言人。連他自己都說:我相信,我比很多日本人都了解他們。這是我可以挺起胸膛說的話。

《色相大和》是他另一本最新的日本論述。他怎麼樣解讀日本?透過大量的閱讀資料、新聞、觀看,透過健吾式的過濾器,再精析出一種對日本現代社會生存法則的看法。

健吾的心願是:到今天,需要有一個人走出來,說他想認真的面對日本的流行文化。從生活的碎片中,看看我們有多少事情,是被日本影響的。

《古韵新声:宋代文人生活与艺术探微》 作者: 萧远山 出版社: 翰墨轩文化传播有限公司 出版年份: 二〇二三年十月 定价: 128.00 元 --- 内容提要 《古韵新声:宋代文人生活与艺术探微》是一部深度剖析北宋至南宋时期文人士大夫阶层的生活图景、精神世界及其艺术实践的学术专著。本书超越了传统仅聚焦于文学或书画作品的窠臼,而是将宋代文人的生存环境、社会角色、审美取向、日常消遣乃至思想嬗变置于一个宏大的历史脉络中进行考察。作者萧远山凭借扎实的文献功底和敏锐的史学洞察力,细腻描绘了这一群体在理学兴起、靖康之变、偏安江南等复杂历史背景下的心路历程与文化建构。 全书共分七个主要章节,辅以详尽的考据和丰富的图版说明,旨在还原一个立体、鲜活、充满矛盾与创造力的宋代文人形象。从他们如何在繁冗的官场中寻求精神自由,到如何在田园山水间寄托“隐逸”的理想;从他们对点茶、插花、焚香等“雅事”的执着,到他们对个体生命价值的深刻反思,本书都进行了深入而富有启发性的探讨。 --- 章节结构与核心内容详述 第一章:时代的底色——北宋中晚期的社会结构与文官群体崛起 (约 200 字) 本章首先勾勒出北宋自王安石变法前后至徽宗时期,社会经济结构和政治生态的深刻变化。重点分析了科举制度的成熟如何为中下层知识分子提供了前所未有的上升通道,使得“士大夫”群体在权力结构中占据了日益核心的地位。同时,探讨了士大夫群体内部的派系纷争(如新旧党争)对文人个体政治抉择的影响,为后续章节中个体精神状态的分析奠定社会基础。本章对苏轼、欧阳修等早期代表人物的仕途轨迹进行了对比分析,揭示了“兼济天下”与“独善其身”之间的张力。 第二章:士人的“内转”:理学思潮对个体精神的重塑 (约 250 字) 随着程朱理学的逐渐成熟和普及,宋代文人的精神世界发生了显著的“内转”。本章聚焦于“格物致知”、“存天理,灭人欲”等核心观念如何渗透到文人的日常伦理和审美判断中。作者细致比较了唐代士人尚气、重侠义的外部性表达与宋代士人追求的内在的、克制的、注重修身的精神境界。重点阐述了周敦颐、邵雍等早期理学家对山水情怀的重新定义,以及这种定义如何影响了后世的园林设计和山水画创作中的“静穆”之美。本章特别探讨了“未出仕”与“已致仕”两种状态下,理学对文人心理调适的作用。 第三章:雅致的日常:宋代“文人六艺”的兴衰与审美化 (约 280 字) 宋代文人将生活本身提升为一种艺术实践,创造了独特的“雅致文化”。本章系统梳理了点茶、插花、焚香、挂画、抚琴、弈棋这六种被推崇的“雅事”。 点茶: 深入剖析了宋人对茶汤色泽、泡沫细腻度的极致追求,以及点茶仪式中蕴含的禅宗意境和社交功能。 插花: 阐述了宋代插花艺术从唐代的繁复走向“清雅”、“一枝”的简约风格,体现了对自然生机的捕捉和对空间留白的重视。 焚香: 探讨了文人在书房中以香为媒介,营造特定氛围,以期达到静心和冥想的目的,香品鉴赏成为一种高雅的学问。 本章强调,这些看似闲适的活动,实则是文人在高度集中的官僚体系压力下,构建的自我庇护和身份认同的仪式空间。 第四章:山水与田园:隐逸情结的地理投射 (约 220 字) 靖康之变是宋代历史的巨大断裂点,它深刻影响了文人的“安顿”之道。本章对比分析了北宋文人对“范式隐逸”(如林逋的梅妻鹤子)的向往,与南渡后文人对现实家国的深沉忧思。重点考察了庐山、西湖、峨眉山等成为文人精神寄托地的文化地理学意义。作者认为,南宋文人的山水描摹,不再是单纯的写景,而是将个体流离失所的悲剧感投射到永恒的自然景观之中,使山水画具有了更强的象征性和个体情感的强度。 第五章:笔墨的语言:书法与绘画中的“书卷气” (约 250 字) 宋代被誉为中国书法和绘画的黄金时代。本章着重分析了文人画(士人画)的兴起及其对技术完美性的超越。米芾“尚意”的书法理论,以及苏轼、黄庭坚、赵孟頫等人的书风演变,被置于其个人哲学思辨的语境下考察。在绘画方面,本书探讨了文人如何通过“写意”而非“形似”来表达胸中块垒,揭示了如倪瓒“疏简枯淡”风格背后,是对世俗繁华的彻底疏离与批判。笔墨的运用不再是技巧的展示,而是“心迹”的流露。 第六章:笔记、话本与日常的“小世界” (约 200 字) 除了宏大的哲学和艺术创作,宋代文人的日常生活也通过笔记小说得到了细致的记录。本章聚焦于《梦粱录》、《东京梦华录》等记载,以及如洪迈的《容斋随笔》等笔记体著作。作者分析了这些“小世界”记录中,文人对市井百态的观察、对人情世故的记载,以及他们如何通过记录来固定转瞬即逝的时代记忆。这些文本揭示了文人并非高高在上,他们也深谙世俗生活的乐趣与无奈。 第七章:流散与重构:南宋士人的文化遗产 (约 160 字) 本书的收官部分总结了南宋文人如何在偏安一隅的现实中,完成了对北宋文化成果的系统性整理、传承与创新。在政治希望渺茫的情况下,他们将文化视为维系民族精神的最后堡垒。通过对理学在江南士人中的深化、对儒家经典的重新诠释,以及对前代艺术范式的继承,宋代文人最终构建了一套完整而坚韧的文化自我认同体系,为后世留下了宝贵的精神财富。 --- 本书的特色 1. 全景式扫描: 不局限于文学史或艺术史的单一维度,而是将文人的生活、政治、思想、艺术融为一体考察。 2. 细节的考据: 对宋代茶具、香炉、文房器物等日常用品的描述极其详尽,力求还原当时的物质文化场景。 3. 超越“清高”的解读: 揭示了宋代文人在追求高洁理想的同时,也必须面对官场倾轧、经济压力和时代悲剧的复杂人性。 --- 读者对象 本书适合对宋代历史、中国古典哲学、艺术史、文化史有深入兴趣的专业研究者、高校师生,以及热爱宋代雅文化和生活美学的普通读者。阅读本书,如同与百年前的士人围炉对坐,共品一盏清茶,细读一卷翰墨,体悟那份跨越时空的文化共鸣。

作者简介

健吾,80后香港作家,香港日本文化观察的代言人。毕业于香港中文大学新闻传播学院,及后留学日本,在日本生活四年。作家、记者、编辑、电台 节目主持、大学讲师、翻译、文化人、时事评论员、小说写手……著有《瀛男设计 、《瀛男宝鉴》;译作《无料呻吟》、《下北沢》;主持商台节目《光明顶》;文章专栏见于《Milk》、《CUP》、《文汇报》、《明报》、《信报》、《am730》等报章杂志。

目录信息

读后感

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日本人,这个名词前面可以加上很多的定语,可以是“可恨的”、“可畏的”、甚至也有人说他是“可敬的”,但是应该不会有人用“可怜”这个词来形容他,而且我今天说日本人“可怜”也会有很多人跳出来反对:“日本人可怜?他们曾经那么残忍地对待中国!现在还那么不负责任地把核...

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这本书好的超乎我的想象。虽然香港作家的书读的不多,80后的更不多了。可大致有这样的印象,趣味有足可读有差。之所以买这本书是因为之前有个日本学生,跟我在一起学习了一年半,之后成了非常好的姐妹儿,从她口中了解了日本的很多很多。读完这本书的感觉是,很生动很贴切很细...  

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乱象的日本——《日本乱象》 日本这个中国永远也躲不开的邻居,我们中国人却对他永远都充满了那么多的疑惑。在中国出版的书中,关于美国的是最多的,对于美国也研究得最深入,排在第二的就是日本,这不仅仅是因为经济的排名,也不仅仅是因为和中国的贸易量的大小,更重要...  

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乱象的日本——《日本乱象》 日本这个中国永远也躲不开的邻居,我们中国人却对他永远都充满了那么多的疑惑。在中国出版的书中,关于美国的是最多的,对于美国也研究得最深入,排在第二的就是日本,这不仅仅是因为经济的排名,也不仅仅是因为和中国的贸易量的大小,更重要...  

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日本人,这个名词前面可以加上很多的定语,可以是“可恨的”、“可畏的”、甚至也有人说他是“可敬的”,但是应该不会有人用“可怜”这个词来形容他,而且我今天说日本人“可怜”也会有很多人跳出来反对:“日本人可怜?他们曾经那么残忍地对待中国!现在还那么不负责任地把核...

用户评价

评分

这部作品给我最直观的感受就是“冷峻”。它的笔调如同冰河时期的寒风,扫过一切多余的情感和浮华的装饰。故事背景设定在一个边缘化的社区,那里的生活是灰色的,人们的希望也像是被水浸透的旧报纸,失去了形状和力量。作者对环境的描写充满了纪实感,那种粗粝的质感,那种无处不在的腐朽气息,仿佛透过书页都能触摸到。人物对话极少,大部分时间都在描绘沉默和肢体语言,然而这些沉默却比千言万语更有力量,将角色们在重压之下近乎麻木的生存状态展现得淋漓尽致。我特别喜欢作者处理悲剧的方式,它不是煽情的大哭大闹,而是如同雕刻一般,用最简洁的线条勾勒出深刻的悲剧轮廓,平静得令人心悸。这本书是关于“存在”的本质拷问,它没有提供答案,只是冷静地展示了问题本身有多么沉重。

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这本书的节奏感极强,像是一部精心编排的交响乐,每一个乐章都有其特定的情绪铺垫和高潮爆发点。起初,音乐是缓慢而悠扬的,描绘着一个看似田园牧歌般的生活场景,让人放松警惕。但随着情节的推进,不同的乐器开始加入,节奏逐渐加快,紧张感如同蜘蛛织网般悄然收紧,直到最后的高潮部分,所有的声部汇集成一股洪流,将之前所有的伏笔和隐忍彻底释放出来,那种酣畅淋漓的释放感让人几乎要屏住呼吸。作者对情绪的把控达到了炉火纯青的地步,他懂得何时该收,何时该放,使得整个故事的张力始终保持在最佳状态。我尤其欣赏作者在关键转折点上所使用的那种如同闪电般的洞察力,一语道破天机,让人瞬间明白前因后果,感觉自己也跟着角色们经历了一场灵魂的洗礼和重塑。读完后,我需要很长时间才能从那种被情节推着走的激动中平复下来。

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简直是文字的盛宴,阅读体验酣畅淋漓。我向来对那些情节跌宕起伏、逻辑严密的作品情有独钟,而这本书恰恰满足了我对“精妙结构”的所有幻想。它不是那种直白的叙事,更像是搭建了一个复杂的迷宫,每一条线索都指向了另一个未知的出口,但你又心甘情愿地在其中探索。作者对于场景的构建能力令人惊叹,无论是描绘宏大历史背景下的时代变迁,还是聚焦于角色之间微妙的眼神交流,都拿捏得恰到好处,画面感极强,我甚至能闻到那些文字里散发出来的气味。尤其欣赏作者对于非线性叙事的运用,时间线索的交错跳跃非但没有造成混乱,反而增强了悬念和张力,让真相的揭示如同艺术品最后的定稿,令人拍案叫绝。读完后合上书本,脑海中久久不能散去的,是对那种完美秩序与必然命运的敬畏。

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坦白讲,这本书的阅读门槛略高,我刚开始读的时候,好几次差点放弃。它似乎对读者的知识储备和共情能力有一定要求。很多句子读起来拗口,充满了晦涩的哲学思辨,主角们的行为逻辑也常常游走在常理之外,充满了象征意义,让人不得不频繁停下来查阅注释或者进行自我解读。但如果能坚持下去,那种豁然开朗的瞬间简直是无与伦比的奖赏。作者似乎不太在意读者是否“喜欢”故事中的人物,他更关注的是揭示人性在极端环境下的扭曲与升华。我感觉自己不是在读一个故事,而是在参与一场漫长的辩论,关于自由意志、关于宿命论。这种挑战智力极限的阅读体验,对于我这种渴望深度交流的读者来说,简直是久旱逢甘霖,读完后感觉自己的思维都被拓宽了好几个维度,非常过瘾,但绝对不适合想轻松打发时间的人。

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这部小说,说实话,初读时我有些摸不着头脑。作者的笔触像是蒙着一层薄雾,人物的对话总是带着某种心照不宣的暗流,需要你反复咀嚼才能品出其中滋味。我记得有一个场景,描写的是一场在夏日午后进行的家庭聚餐,表面上是其乐融融,但字里行间却能感受到空气中弥漫的压抑和未言明的冲突。每个角色都有着自己无法割舍的过去和深深的执念,这些执念如同藤蔓一样缠绕着他们,让他们在看似平静的生活中挣扎。特别是主角的心境描摹,极其细腻,将那种徘徊在希望与绝望边缘的复杂感受刻画得入木三分。我花了很长时间才适应这种娓娓道来的叙事节奏,一旦沉浸进去,便会发现作者在看似日常的描写中埋藏了大量的隐喻和符号,每一次重读都会有新的发现,仿佛剥洋葱,每一层都有不同的风味。这本书更像是一面镜子,映照出我们每个人内心深处不愿触碰的角落,引人深思,却又让人感到一丝寒意。

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展示了各种各样的“现代病”。

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书的手感好好

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书的手感好好

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展示了各种各样的“现代病”。

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展示了各种各样的“现代病”。

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