路德選集(下)

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出版者:基督教文藝出版社
作者:[德] 马丁·路德
出品人:
页数:454
译者:徐慶譽
出版时间:2004-5
价格:HK$120.00
装帧:精装
isbn号码:9789622940628
丛书系列:基督教历代名著集成
图书标签:
  • 路德研究
  • 神学
  • 宗教
  • 基督教
  • 宗教改革
  • 宗教学
  • 马丁·路德
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  • 传记
  • 西方哲学
  • 文艺复兴
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具体描述

在這兩卷作品中,我們可以看見路德怎樣秉著大無畏的精神,為恢復聖經的真理,尤其因信稱義的真理,奮勇作戰,將教皇數世紀以來,由於貪婪所造成的虛假和惡習,予以暴露、聲討、改革。

《神学论辩集》 本书精选了宗教改革时期最富争议也最深刻的神学辩论,汇集了马丁·路德在面对教会内外挑战时所发表的关键性论述。这些文本不仅是路德个人信仰历程的见证,更是整个欧洲思想史和社会变革的重要坐标。 本书所收录的文章,横跨了路德改革事业的不同阶段,从他早期的对赎罪券的质疑,到对教会权威的挑战,再到对圣经、信仰、圣礼以及人类自由意志的系统阐释。我们将看到路德如何以其犀利的笔锋和坚定的信念,对当时教会的教义和实践进行了深刻的批判,并提出了全新的神学框架。 核心主题与内容概述: 因信称义的福音: 本书集中体现了路德神学中最核心的“唯独信心”(Sola Fide)原则。他有力地论证了人的得救并非依靠善功、圣礼或教会的赦免,而是完全倚靠上帝的恩典,通过对基督的信心来实现。这些论述不仅是对教会传统神学的颠覆,也直接动摇了教皇权威的根基,将信仰的焦点从外在的仪式转移到内在的信靠。 圣经的权威: 路德在此书中反复强调“唯独圣经”(Sola Scriptura)的重要性。他认为圣经是上帝唯一启示的、无误的真理,是判断一切教义和实践的最高标准。本书展示了路德如何解读圣经,如何将其翻译成普通民众能够理解的语言,以及他如何鼓励信徒直接阅读和理解圣经,从而打破了教会对圣经解释权的垄断。 教会的本质与改革: 路德对当时罗马天主教会的腐败和形式主义进行了尖锐的批判,提出了“信徒皆祭司”的观点。他认为教会并非建立在罗马教皇的权力之上,而是由所有相信基督的人组成的属灵团契。本书中的论述,揭示了路德对教会治理、圣礼功能以及教会与国家关系的思考,为后世教会的组织和发展提供了重要的思想资源。 自由意志与上帝的主权: 在与伊拉斯谟等人的辩论中,路德深刻探讨了人类的自由意志与上帝的绝对主权之间的关系。他坚持上帝的预定论,认为人的意志在堕落之后已经无法凭靠自身能力选择善,所有属灵的拯救都源于上帝主动的恩典。这些论述虽然引起了广泛的争议,但也深化了人们对上帝恩典的理解,以及对人类在上帝计划中的位置的思考。 圣礼的意义与功用: 本书收录了路德对圣礼,特别是洗礼和圣餐的深刻阐释。他重新定义了圣礼的本质,认为圣礼并非施予者功德的媒介,而是上帝赐予恩典的印证和凭据。他对圣餐的“同在论”等观点,在当时也引起了巨大的神学分歧。 《神学论辩集》中的每一篇论述,都充满了智慧、勇气和对真理的执着追求。它们不仅是理解宗教改革的关键文献,更是对基督教信仰本质进行深刻反思的宝贵材料。对于任何希望深入了解西方思想史、宗教史,或对基督教神学有兴趣的读者而言,本书都将是一次不可或缺的阅读体验。通过这些辩论,读者可以清晰地看到路德如何以其思想的火焰,点燃了改变世界的变革之光。

作者简介

目录信息

读后感

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【按语:这本《路德选集》收录了马丁路德(1483-1545)的诸多重要文本,从《九十五论纲(1517)》、《致德意志基督教贵族公开书(1520)》、《基督徒的自由(1520)》到《论世俗的权力(1523)》、《施马加登信条(1536)》和《论教会会议与教会(1539)》,涉及了因信称义的基...  

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我们都号称基督新教的后代,然而对路德的思想却很少真正领会并且传承。对路德的尊重往往停留在口头上,只是一个写了攻击赎罪券的95条的修道士而已。然而,透过这部选集,对路德的思想有了更深的了解,对于改教的根基,几大基要真理,譬如因信称义,“信徒皆祭司”,五大唯独有...

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我们都号称基督新教的后代,然而对路德的思想却很少真正领会并且传承。对路德的尊重往往停留在口头上,只是一个写了攻击赎罪券的95条的修道士而已。然而,透过这部选集,对路德的思想有了更深的了解,对于改教的根基,几大基要真理,譬如因信称义,“信徒皆祭司”,五大唯独有...

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【按语:这本《路德选集》收录了马丁路德(1483-1545)的诸多重要文本,从《九十五论纲(1517)》、《致德意志基督教贵族公开书(1520)》、《基督徒的自由(1520)》到《论世俗的权力(1523)》、《施马加登信条(1536)》和《论教会会议与教会(1539)》,涉及了因信称义的基...  

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【按语:这本《路德选集》收录了马丁路德(1483-1545)的诸多重要文本,从《九十五论纲(1517)》、《致德意志基督教贵族公开书(1520)》、《基督徒的自由(1520)》到《论世俗的权力(1523)》、《施马加登信条(1536)》和《论教会会议与教会(1539)》,涉及了因信称义的基...  

用户评价

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这本书的装帧设计倒是挺别致,封面采用了那种略带粗粝感的纸张,颜色是深沉的靛蓝色,摸上去有点像老图书馆里那些厚重的精装书。拿到手里分量十足,能感受到出版社在纸张和印刷上下的功夫。我尤其喜欢内页的字体选择,宋体和楷体混排,既保证了阅读的流畅性,又在关键的注释部分做了区分,排版非常清晰,这一点对于需要频繁查阅和对比文本的读者来说,简直是福音。不过,说实话,拿到手时,我原本期待的是一个更现代、更轻便的排版风格,毕竟内容本身就属于需要沉下心来慢慢啃的“硬骨头”,如果能在外形上更“友好”一些或许更吸引年轻一代的读者。但转念一想,这种厚重感,也许反而更衬托出作者思想的重量与深度,就像是抱着一本需要尊敬对待的典籍,这种仪式感在如今这个信息碎片化的时代,也算是一种独特的体验了。侧边裁切得也很整齐,即便是新书,也没有出现纸张粘连或者毛边的情况,细节处理得相当到位,体现了印刷厂的专业水准。

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我最近在整理我的书架,发现很多以前买的书,现在看来要么是内容过时,要么是翻译腔太重,读起来拗口得让人想直接放弃。而这本书的翻译质量,说实话,给了我一个很大的惊喜。译者似乎对原文的语境有着近乎苛刻的理解,很多晦涩难懂的德语表达,在这里都被转化成了流畅且极具逻辑性的中文,读起来几乎没有那种“翻译腔”带来的卡顿感。尤其是那些关于神学辩论和哲学思辨的部分,原本以为会是密密麻麻、难以理解的术语堆砌,但译者通过精准的措辞和合理的句式调整,硬是把那些复杂的论点梳理得井井有条,像是在听一位清晰的、有条理的学者在现场讲解。这让我在跟进作者的思路时,能够更专注于思想本身,而不是纠结于词句的表象。这种高质量的翻译,无疑是让经典“活”起来的关键,也让我对后续的研读更加充满信心,毕竟,再好的原著,遇到不佳的译本,也可能变成一本“天书”。

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这本书的装帧侧重于实用性与历史感并存的平衡点。书脊的处理非常结实,即便是多次翻阅到中间部分,也保持了良好的平摊度,没有出现“合拢”的现象,这对于需要对照不同章节进行研究的读者来说至关重要。我注意到,在每一章的开头,都有一个简短的引言或者背景介绍,这个小小的设计,极大地帮助我快速定位到本章的核心议题,避免了直接陷入晦涩的文本而迷失方向。这种结构上的引导非常到位,仿佛有一位经验丰富的向导在前面为你指路。而且,封面的设计虽然简约,但那种深沉的色调和略微凸起的标题文字,给人一种庄重而可靠的感觉,摆在书架上,立马提升了整个书架的“文化浓度”。这绝不是一本可以随手翻阅的消遣读物,它需要你投入心力,而书籍本身的物理质感,也在不断地激励着你,去完成这份智力上的攀登。

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这本书的开本和纸张的触感,让我想起大学时图书馆里那些被无数人翻阅过的经典著作。它不是那种追求轻薄便携的“口袋书”,而是实打实的“案头书”。当我把它摊开放在书桌上时,它占据了相当大的空间,这无形中也在提醒我,接下来的阅读需要投入大量的时间和专注力。纸张的选择似乎偏向于哑光而非高光,这大大减少了在强光下阅读时产生的眩光,保护了我的眼睛,对于长时间阅读来说,这是非常人性化的设计。书页的韧性也很好,不用担心因为过度翻折而导致纸张边缘卷曲或撕裂。唯一的遗憾是,如果能再增加一些高质量的插图或者历史背景的图片辅助说明,或许能让初次接触这些复杂历史背景的读者,在理解上更直观一些。但从整体的扎实程度来看,它更倾向于服务于已经有一定基础的读者群体,追求的是文本的纯粹性。

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关于这本书的版式布局,我必须得提一下。它采用了左右对开的合理宽度,使得即使是较长的句子,在视觉上也不会因为过长的行距而显得拥挤或难以追踪。页边距的处理也相当得体,上下左右都留出了足够的空白,这不仅是为了美观,更重要的是为读者留下了批注的空间——我习惯在阅读时用铅笔做下自己的思考和疑问,这本书的纸张吸墨性适中,批注上去不会洇墨,非常适合进行深度阅读和学者的标记习惯。总而言之,这本实体书的设计语言,传递出一种对知识的尊重和对阅读体验的重视,它不是那种追求快速消费的快餐读物,而是被精心制作出来,旨在陪伴读者度过漫长而富有成效的阅读时光的工具,从内到外都散发着一种沉淀后的力量感。

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路德的思想透过几篇代表性的内容,可以管中窥豹,见其丰富而高妙。我们号称新教基督徒,对马丁路德的思想其实很多都是模糊而无知的,这样,如何传承,如何发扬光大呢?

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路德的思想透过几篇代表性的内容,可以管中窥豹,见其丰富而高妙。我们号称新教基督徒,对马丁路德的思想其实很多都是模糊而无知的,这样,如何传承,如何发扬光大呢?

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路德的思想透过几篇代表性的内容,可以管中窥豹,见其丰富而高妙。我们号称新教基督徒,对马丁路德的思想其实很多都是模糊而无知的,这样,如何传承,如何发扬光大呢?

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路德的思想透过几篇代表性的内容,可以管中窥豹,见其丰富而高妙。我们号称新教基督徒,对马丁路德的思想其实很多都是模糊而无知的,这样,如何传承,如何发扬光大呢?

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路德的思想透过几篇代表性的内容,可以管中窥豹,见其丰富而高妙。我们号称新教基督徒,对马丁路德的思想其实很多都是模糊而无知的,这样,如何传承,如何发扬光大呢?

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