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思路很好，一下子把《約伯記》的結構給挑開瞭。以《申命記》為對照文本，順著古希伯來文的詞源解釋瞭「完全」「正直」「敬畏上帝」「遠離惡事」這四個形容約伯的詞語，和申命派的正統形象畫上瞭等號。由此展開瞭《約伯記》與申命派史記的內在衝突，且通過與諸種古希臘藝術形式的對比，全麵研究瞭《約伯記》在文本上的結構與隱喻。前文甚至發力，後本部分就是在做口水化的文本解讀瞭，神義論的悖論沒有深入進去，頗為可惜

曆史是由勝利者書寫的，這話沒錯。難道說，曆史應當由失敗者書寫不成？失敗者書寫的，隻能是文學與宗教

很紮實，但讀完之後的感覺是， 這本書隻是個導言，還沒有展開真正的思考。

關於上帝為何降災於義人 對上帝正義性的質疑 以及正義問題本身存在與否 感覺課堂討論比書更精彩

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作者：山谷洞人 提交日期：2009-7-7 10:19:00 | 分类: | 访问量：480 　　 【天涯博客】本文地址http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1066479&PostID=18000034 《<约伯记>双重修辞解读》，昨晚花了可能四五个小时，一直看到凌晨两点多，把正文部分给看完了...

在约伯记中，作者采用散文体来讲述首尾的故事，而整个对话部分，主要以诗歌体呈现。无辜受苦（innocent suffering）的问题贯穿全文，所以令传统上根深蒂固的神的报应法（divine retribution）受到了有力的挑战和质疑。 1. 为何上帝的名字在叙事和对话的主题部分（3-37章）会有...  

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