具体描述
明朝（1368-1644）是一个商业扩张、文化革新的时代，它因此也形成了延续至今天的国家与社会之间的关系。在这本卓尔不群的著作中，一位杰出的中国史研究学者重新省视了国家、社会之间的关系。与之前学术界总是强调国家具有强大的支配力不同，作者认为，正是社会领域内对商业关系、社会网络中发生的巨大变化所作的极端反应，才导出了明朝稳定而动态的国家体制。这本充满想象力的学术反思之作，相信能使那些对中国发展感兴趣的学者及青年们有所获益。
国家在明代的发展是超前的，而在亚欧大陆的另一端，中世纪晚期欧洲的国家形成却是断断续续的、不平衡的；中国与欧洲绝对主义国家形成的特征，要求我们有一种相对的观点，因为即使过程也会有所不同；中国国家超前发展的同时，也伴随着社会力量限制国家发展为绝对权威的顽强的能力，然而这种能力却没能建立起能够迫使国家重新协定其权威的社团结构。
——卜正民
作者简介
作者简介
卜正民（Timothy Brook） 英国牛津大学邵氏汉学教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学圣约翰学院院长。有著作十余种，其中已译为中文出版的有《纵乐的困惑：明代的商业与文化》、《为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成》、《中国与历史资本主义：汉学知识的系谱学》、《民族的构建：亚洲精英及其民族身份认同》。
译者简介
陈时龙 1977年出生，复旦大学历史学博士，现为中国社会科学院历史研究所明史研究室助理研究员。主要研究方向为明代思想文化史，著有《明代中晚期讲学运动（1522—1626）》、《正说明朝十六帝》（合著）等。
目录信息
致谢
导言：南昌墓地案
第一部分 空间
第一章 乡治的空间组织
第二章 叶春及的方志图
第二部分 田野
第三章 江南圩田及其税收
第四章 北直隶的水稻种植
第三部分 书籍
第五章 明中期的藏书楼建设
第六章 国家检查与书籍贸易
第四部分 寺庙
第七章 在公共权威边缘：明代国家与佛教
第八章 国家体制中的佛教：北直隶的寺院记载
结论：明史研究中的“国家”
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
社会与国家，这两个词听起来并不陌生，甚至我们无时无刻不生活在其中。我们生活在社会中，我们生活在国家中，我们时时刻刻都不能离开社会与国家。但是我们是否有真的考虑过社会与国家到底离我们多么近或者多么远呢？社会与国家真的离我们很近么？如果理性思考一下，我们可能会...
评分明代国家与社会的关系是全书论述的枢轴，导言中卜正民叙述了弘治十二年江西南昌的一起盗墓案以引导他的读者思考“明代社会中国家的出现及其影响”（p6），在他看来，这一案件展示了基层行政中，常规的官僚体系的手段与非常规的手段——皇帝直接介入基层之间的互动平衡。...
评分看到这个书名，很多人应该能联想到这样的评价：“中国古代没有社会”，“强国家，弱社会”，“没有宪制意义上的国家”，对此卜正民做出了相当激烈的批评。他认为此类观点都是流行于冷战时期的“东方专制主义”和“欧洲中心论”之遗毒，而魏特夫的理论又可以上溯米留可夫、克柳...
评分因课程原因只细读了第二章《叶春及的方志图》，其文主要叙述了明中叶士人叶春及在任福建泉州府惠安县知县时组织编写了一本基于实际统计数据的《惠安政书》，其中的数幅地图因与当时绝大多数方志的会意式、不讲求精确的地图大相径庭而显示出其重要的研究价值。只因想找史料细读...
评分因课程原因只细读了第二章《叶春及的方志图》，其文主要叙述了明中叶士人叶春及在任福建泉州府惠安县知县时组织编写了一本基于实际统计数据的《惠安政书》，其中的数幅地图因与当时绝大多数方志的会意式、不讲求精确的地图大相径庭而显示出其重要的研究价值。只因想找史料细读...
用户评价
这本书在理论构建上的野心是毋庸置疑的，它似乎想为我们描绘出一个不同于传统史学的“动态”明代。作者在引入一些现代社会科学的概念时，处理得相当得体，既没有生硬地套用，也没有故作高深地回避。他巧妙地将这些概念融入到对明代社会结构、流动性和冲突的分析之中，使得原本可能晦涩难懂的社会学模型变得可以感知的历史现象。我印象最深的是关于城市中非正规经济活动的讨论，它挑战了我们对明代商业发展的传统认知，揭示了在官方监管之外，还存在着一个蓬勃发展、自我调节的经济生态系统。这种跨学科的视野，极大地拓展了历史研究的可能性，让明代的社会生活不仅仅是田赋和科举，更是充满了活力、冒险和未被完全驯服的商业冲动。这本书不仅提供了答案，更重要的是，它成功地提出了许多我们以前没有意识到的、需要重新审视的“好问题”。
评分说实话，这本书的叙事节奏把握得非常老道，简直像一部精心编排的历史舞台剧。它没有一上来就抛出复杂的理论框架，而是像一个技艺高超的导游，带着你缓缓走进明朝的“大观园”。开篇的几章，对洪武初年社会秩序的重塑描绘得尤为精彩，那种从元末的混乱中涅槃重生的紧张感和压抑感，扑面而来。特别是作者对“教化”与“刑罚”这对孪生兄弟如何共同维系统治的分析，视角独特且富有张力。它将僵硬的制度条文，还原为人与人之间充满博弈和妥协的日常。读到中期，论述的密度明显增加，各种社会阶层之间的张力被层层剥开，贵族、士大夫、商贾、农民，各自的利益诉求和权力边界被描摹得泾渭分明，但又互相渗透，像一团复杂交织的丝线。行文风格时而如诗般沉郁，时而又像辩论般犀利，这种风格的转换非常自然，丝毫没有生硬的断裂感，成功地将学术的严谨性与文学的可读性融为一炉，让人欲罢不能。
评分从语言学的角度来看，这本书的行文是极其考究和克制的，几乎看不到任何浮夸的辞藻或情绪化的渲染。作者似乎深谙“历史的重量”需要用最冷静的笔调来承载。特别是当他处理涉及重大社会冲突或制度变革的段落时，那种不动声色的叙述反而营造出一种巨大的历史惯性带来的压迫感。我尤其欣赏其中对权力话语的解构，比如如何通过分析官方的诰谕和私人的日记，来对比同一个事件在不同社会身份口中是如何被“编码”和“重塑”的。这种对语言和意识形态的细致入微的考察，体现了极高的学术自觉。它不是简单地记录“发生了什么”，而是深入探讨“人们如何理解并构建了他们所处的这个世界”。对于一个追求深度文本分析的读者来说，这本书简直是宝藏，每一次重读都能发现新的修辞策略和隐藏的论证线索，让人对历史文本的复杂性有了更深的敬畏。
评分这本书最让我感到惊喜的是其对“地方性知识”的重视，它彻底颠覆了我对传统明史研究那种“自上而下”的刻板印象。作者似乎极力想证明，在中央权力抵达的边缘地带，存在着一套独立而有效的社会调节机制。我特别留意了关于南方圩田水利管理和北方边镇屯田制度的章节，它们清晰地展示了地理环境如何塑造了不同的社会组织形式。这种地方化的视角，使得我们不再将明朝视为一个铁板一块的帝国，而是无数个在不同气候和资源约束下，进行着艰难平衡的“微型社会”的集合。这种研究方法论上的转向，无疑为我们理解古代中国的治理能力提供了全新的参照系。它迫使我跳出以往习惯的宏观框架，去关注那些默默无闻的基层管理者和地方精英是如何在制度的缝隙中，实现区域性的稳定。读完后，感觉我对“中国古代社会”的理解，增加了一个极为重要的维度——那就是地方的韧性与能动性。
评分这本书的史料梳理得实在让人叹为观止，作者似乎将明代浩如烟海的档案、地方志乃至私人笔记都翻了个底朝天。我尤其欣赏它在细节上的打磨，比如对某个县衙日常文书流转的描摹，或是对特定时期江南士绅捐输的精确统计，这些看似琐碎的资料，在作者的笔下，构建起了一幅立体而鲜活的社会图景。它不像有些通史那样追求宏大叙事，而是通过这些微观的切片，让你真切感受到那个时代脉搏的跳动。举个例子，书中对“里甲制度”的深入挖掘，远超我以往读过的任何著作，它不仅解释了制度的运行机制，更探讨了在具体执行层面，底层百姓如何与其互动，甚至如何巧妙地规避其约束。这种“见微知著”的叙事策略，让读者在跟随作者的思路抽丝剥茧的过程中，获得一种智力上的满足感，仿佛自己也参与了一场漫长而严谨的考古工作。阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨作者引用的那些古籍片段，感受那种跨越时空的对话感，这绝不是一本轻松的读物，但其厚重感和学理深度绝对值得每一个对历史有敬畏之心的人细细品味。
评分叶春及的方志图
评分现在还记得当时读的时候非常受启发。2018年7月1日。
评分很多问题浅尝辄止
评分卜正名真帅啊~他又出了一本新书《维梅尔的帽子：从一幅画看全球化贸易的兴起》。分析问题丝丝入扣，文笔也很好。
评分比“那些事”还是耐读的
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