具体描述
在《西藏嘛呢石刻》中，作者提供了749幅嘛呢石刻拓片，包括了15个大类，除了“六字真言”等经咒以外，还有“诸佛”、“菩萨”、“度母佛母”、“弟子”、“十六罗汉”、“传承祖师”、“金刚类密修本尊”、“空行母”、“静怒百尊”、“护法神”、“佛塔”、“供养天女及供物”、“动物”、“苯教”等，洋洋洒洒，十分壮观。这些作品，遍布藏区各地：在村庄的入口，在道路的交叉处，在寺庙的门旁，在交通要道的山口，凡是有人经过的地方就有嘛呢石刻的存在，无处不见，无处没有，再平凡不过了，再普遍不过了。
作者简介
目录信息
引言
一、嘛呢石刻的形成及作用
（一）嘛呢堆及其所代表的意义
（二）嘛呢堆的起源
（三）嘛呢石刻的兴起
（四）嘛呢堆的地貌堆放特征及作用
二、造像题材、内容及类别
（一）诸佛
（二）菩萨
（三）度母、佛母
1．度母
2．佛母
（四）弟子
（五）十六罗汉、达摩多罗和汉地和尚
（六）传承祖师
1．古印度大成就者
2．古印度班智达
3．藏地大德高僧
（七）金刚类密修本尊
（八）空行母
（九）中阴静怒百尊
1．喜乐部寂静四十二全能圣尊
2．持明部诸尊
3．忿怒部嘿如嘎及伴神五十八尊
（十）护法神
1．出世间护法神
2．世间护法神
3．四大天王
（十一）佛塔
（十二）供养天女及供物
（十三）动物石刻
（十四）经咒及装饰图案
（十五）苯教
三、民间艺工——刻石人
（一）一块记述刻石人的石刻
（二）昌都察雅县烟多刻石村
（三）“非专业”的刻石人
四、造像风格及地区特征
五、嘛呢石刻分期与断代
（一）7世纪以前：“石堆”文化时期
（二）7至9世纪：嘛呢石刻兴起和形成时期
（三）10至13世纪：嘛呢石刻发展时期
（四）14至16世纪：嘛呢石刻鼎盛时期
（五）1 7世纪之后：嘛呢石刻全面发展时期
第二部分 石刻拓片图版
（一）诸佛（拓片0001-0049）
（二）菩萨（拓片0050～0115）
（三）度母、佛母
1．度母（拓片0116-0134）
2．佛母（拓片0135-0144）
（四）弟子（拓片0145-0151）
(五)十六罗汉、达摩多罗、汉地和尚(拓片0152－0186
(六)传承祖师
1．古印度大成就者(拓片0187－0260)
2．古印度班智达(拓片0261－0282)
3．藏地大德高僧(拓片0283－0390)
(七)金刚类密修本尊(拓片0391－0408)
(八)空行母(拓片0409－0416)
(九)中阴静怒百尊
1．喜乐部寂静四十二全能圣尊(拓片0417－0435)
2．持明部诸尊(拓片0436－N0437)
3．忿怒部嘿如嘎及伴神五十八尊(拓片0438－0633)
(十)护法神
1．出世间护法神(拓片0634－0654)
2．世间护法神(拓片0655－0669)
2．四大天王(拓片0670－0688)
(十一)佛塔(拓片0689－0694)
(十二)供养天女及供物(拓片0695－0701)
(十三 )动物石刻(拓片0702－0706)
(十四)经咒及装饰图案(拓片0707－0748)
(十五)苯教(拓片0749)
第三部分
石刻拓片图版说明
(一)诸佛(拓片0001－0049)
(二)菩萨(拓片0050－0115)
(三)度母、佛母
1．度母(拓片0116－0134)
2．佛母(拓片0135－0144)
(四)弟子(拓片0145－0151)
(五)十六罗汉、达摩多罗、汉地和尚(拓片0152－0186)
(六)传承祖师
1．古印度大成就者(拓片0187－0260)
2．古印度班智达(拓片0261－0282)
3．藏地大德高僧(拓片0283－0390)
(七)金刚类密修本尊(拓片0391－0408)
(八)空行母(拓片0409－0416)
(九)中阴静怒百尊
1喜乐部寂静四十二全能圣尊(拓片0417－0435)
2．持明部诸尊(拓片0436－0437)
3．忿怒部嘿如嘎及伴神五十八尊(拓片0438－0633)
(十)护法神
1．出世间护法神(拓片0634－0654)
2．世间护法神(拓片0655－0669)
3．四大天王(拓片0670－0688)
(十一)佛塔(拓片0689－0694)
(十二)供养天女及供物(拓片0695－0701)
(十 )动物石刻(拓片0702－0706)
(十四)经咒及装饰图案(拓片0707－0748)
(十五)苯教(拓片0749)
参考文献、书目
附记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我最近一直在寻找能够拓宽我视野的书籍，而《西藏嘛呢石刻》这个书名，一下子就勾起了我的好奇心。我对那些能够承载历史和文化印记的物件总是充满兴趣，尤其当它们与遥远的地域和古老的文明相关联时，更是让我难以抗拒。这本书，光是听名字，我就仿佛能闻到高原上特有的青草和泥土的气息，感受到阳光穿透稀薄空气的温暖。我猜想，书里会像一位温和的向导，带领我一一探访那些被时光洗礼过的嘛呢石刻。它们或许静静地躺在路边，默默地见证着来往的朝圣者；或许被巧妙地镶嵌在寺庙的墙壁上，成为建筑的一部分；又或许堆砌成一座座高耸的玛尼堆，成为高原上独特的风景线。我非常期待书中能够深入地解析这些石刻的内涵，包括上面出现的各种咒语、经文，以及佛菩萨的形象，它们各自代表着怎样的意义，又寄托着藏族人民怎样的祈愿。同时，我也希望这本书能通过精美的插图，展现这些石刻在艺术上的精湛之处，它们的线条、构图、以及所使用的材料，都能够让我对藏族的传统工艺有一个更直观的认识。这不仅仅是一本书，更像是一次穿越时空的文化旅行，一次对信仰与艺术的深度对话。
我对那些能够承载历史与文化印记的古老事物，总是充满着莫名的情愫，而《西藏嘛呢石刻》这个书名，更是让我内心涌动起一股强烈的探索欲望。虽然我还没有正式翻阅这本书，但它所传达出的信息，已经在我脑海中勾勒出一幅幅生动的画面。我想象着，在那些高耸入云的雪山、广袤无垠的草原，以及古老的寺庙旁，散落着一块块历经岁月洗礼的石刻。它们上面镌刻着古老的梵文、藏文，或是佛陀的形象，默默地诉说着千年的故事，承载着藏族人民深厚的信仰和不懈的祈愿。我猜测，这本书会带领我深入地了解这些石刻的起源、发展及其在藏族文化中的重要地位。我会好奇，书中是否会介绍不同时期、不同地区嘛呢石刻的风格特点，以及它们所蕴含的宗教意义和哲学思想。此外，我也期待书中能通过详实的资料和精美的图片，让我能够近距离地欣赏这些石刻的艺术之美，感受其中蕴含的匠心与虔诚。这不仅仅是一本关于石头的书，更是一次关于信仰、历史和文化的深度探索。
我一直着迷于那些在特定地域文化中独具特色的艺术形式，而《西藏嘛呢石刻》这个书名，则像一块磁石般吸引了我。我对于那些将信仰、艺术与物质载体完美结合的产物，有着天然的亲近感。这本书，我尚未翻阅，但它所唤起的想象已经足够丰富。我想象着，在壮丽的雪山与辽阔的草原之间，散落着无数块经过精心雕琢的石头，它们是藏族人民信仰的具象化，是他们与神灵沟通的桥梁。我猜测，书中会详细地介绍嘛呢石刻的工艺流程，从石料的选择，到刻字的技法，再到石刻的布置，都将一一呈现。我尤其好奇，不同地区、不同寺院的嘛呢石刻，在风格上是否存在显著的差异？它们又是如何随着历史的发展而演变的？书中会不会收录一些珍贵的、现已不多见的石刻样本，并对其进行深入的解读？我对藏族人民将日常的生活用品、建筑材料，甚至是大自然的石头，都赋予神圣意义的做法，感到由衷的敬佩。这本书，我相信是通往理解藏族人民精神世界的一条重要途径，是认识藏传佛教物质文化的重要窗口。
我一直对那些承载着历史与信仰的古老物件情有独钟，尤其当它们与神秘而遥远的藏地联系在一起时，更是激起我强烈的探索欲。《西藏嘛呢石刻》这本书，虽然我还没有真正翻阅，但从书名就能感受到那份沉甸甸的重量。想象一下，一块块饱经风霜的石头，上面镌刻着古老的梵文、藏文，甚至是佛陀的圣像，它们静静地躺在雪山脚下，在高原的烈日与寒风中诉说着千年的故事。这本书，无疑是通往那个世界的一扇窗，让我有机会在脑海中勾勒出那些石刻的模样，它们是如何被匠人们一刀刀雕刻而成，又承载了多少虔诚的祈愿。我猜想，书中会详细介绍不同地区、不同时期嘛呢石刻的风格差异，也许还会探讨其背后的宗教意义和社会文化背景。单是想象那分布在山坡、寺庙、玛尼堆上的石刻，就已经足够让人心驰神往。我尤其期待书中能够展现一些鲜为人知的、保存完好的石刻精品，通过精美的摄影作品，让我身临其境地感受它们的庄严与美丽。这本书，不仅仅是关于石头的记录，更是关于西藏人民的信仰、智慧与历史的传承，是一份值得珍藏的文化瑰宝。
作为一名对世界宗教艺术略有涉猎的爱好者，我一直对藏传佛教的独特魅力深感着迷。这次偶然得知《西藏嘛呢石刻》这本书的存在，虽然内容我尚未深入了解，但单凭书名，我就被一种莫名的吸引力所包裹。嘛呢石刻，这个词汇本身就蕴含着一种神圣而古老的仪式感。我脑海中立刻浮现出在广袤无垠的青藏高原上，那些散落在寺庙、山口、甚至河流之畔的石刻。它们或许是简单的经文，或许是精美的图案，但每一笔每一划都饱含着信徒们对佛陀的敬仰和对众生的慈悲。我推测，这本书定会带领我走进一个由石头构筑的信仰世界，让我去理解那些刻在石头上的文字和图像背后所蕴含的深厚哲学和宗教意义。我非常好奇，书中会不会有关于嘛呢石刻的起源、发展演变以及它们在藏族文化中的具体作用的详细阐述。此外，我也期待书中能够通过生动的文字和详实的考据，为我揭示不同地区嘛呢石刻的地域特色和艺术风格，让我能够从中感受到藏族人民在艺术表达和宗教实践上的多样性。这本书，我相信是一次深入了解藏传佛教物质文化和精神信仰的绝佳机会。
