中外文明同时空

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出版者:上海锦绣文章出版社
作者:林言椒,何承伟
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:2009-4
价格:85.00元
装帧:
isbn号码:9787545202045
丛书系列:中外文明同时空
图书标签:
  • 歷史
  • 欧洲艺术史
  • 拜占庭
  • 图文并茂
  • 人文科學
  • 齐·中外文明同时空(上海锦绣文章出版社)
  • 中外文明
  • 同时空
  • 文化交流
  • 历史比较
  • 文明发展
  • 全球视野
  • 跨文化
  • 文明对话
  • 时空维度
  • 人类命运
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具体描述

《中外文明同时空(隋唐VS拜占庭阿拉伯五代十国基督教时代)》从弘扬中国和世界各国优秀文明成果的角度出发,对中国5000年文明史以及世界各国的政治、经济、社会、文化状况,进行横向的展示比较和纵向的梳理整合,从而展现中华文明以及世界各国文明的发展轨迹,加深读者对悠久灿烂的中华文明发展史的感知,同时从中认识到世界各国文明的独特性和丰富性,它们的相互交融和相互影响,为人类文明的发展前进所提供的强大动力。中华文明是中华民族生生不息、团结奋进的民族精神的重要载体。世界各国的先进文化同样是人类智慧的结晶。将两者进行对比整合,不仅能展现中华文明源远流长而又生机盎然的重要特质,同样也能通过这一途径借鉴世界各国文明的发展成果,对中华民族的伟大复兴有着极为重要的现实意义。

璀璨星河下的文明交织:《寰宇史诗:人类文明的多元叙事》 导言:时间之外的对话 本书旨在提供一个宏大而细致的视角,审视地球文明在漫长历史进程中,不同地理区域、不同文化脉络下独立演化与相互影响的复杂图景。我们不再将历史视为一条单一的、线性的发展轨道,而是将其理解为一片广袤的星河,其中点缀着无数独立而又相互辉映的星系——即人类的各个主要文明体。全书的叙事核心在于“多元性”与“共时性”的碰撞与融合,力求揭示在看似隔绝的地理条件下,人类如何殊途同归地解决了生存、组织、信仰和知识传播等基本命题。 第一部分:起源的低语——早期人类社会的结构与韧性 第一章:大河流域的摇篮与阶层的诞生 本章聚焦于美索不达米亚的苏美尔、古埃及的尼罗河流域、印度河谷的哈拉帕文明以及黄河与长江流域的早期中华文明。我们将深入剖析这些文明如何利用得天独厚的地理条件,从定居农业的突破口迈向复杂社会的门槛。重点探讨了灌溉系统的工程学意义——它不仅是生产力的保障,更是早期集权与官僚体系形成的物质基础。书中详尽分析了早期文字系统的创生动机(无论是楔形文字的行政记录需求,还是甲骨文的占卜与王权巩固),以及由此催生的祭司阶层与王权阶层的权力制衡与协作模式。 第二章:无定形社会与游牧的逻辑 与定居文明的“固定性”形成鲜明对比的是,本章考察了欧亚大草原上的游牧民族——从早期的印欧人先驱到后来的斯基泰人、匈奴等。我们探讨了游牧社会独特的社会组织形式(如部落联盟与可汗制度),他们的军事技术革新(如马镫与复合弓的研发),以及他们与农耕文明之间持续不断的互动模式:既有破坏性的冲突,也有基于贸易与技术交换的共生关系。强调游牧文明并非“原始”的停滞,而是一种适应极端环境的、高度机动的生存哲学。 第二部分:古典时代的精神疆域——信仰、哲学与帝国构建 第三章:轴心时代的精神觉醒 本部分将时间轴推进到公元前800年至公元前200年左右,即被思想家雅斯贝尔斯界定的“轴心时代”。我们不将焦点局限于单一地域的哲学发展,而是比较分析了此时期在全球多个中心出现的深刻的精神变革: 古希腊的理性探求: 从泰勒斯到亚里士多德,对宇宙本体论和逻辑思维的建立。 古印度的沙门思潮: 婆罗门教的辩证发展、佛教对苦难根源的解构,以及耆那教的极端禁欲主义。 中国诸子百家的争鸣: 儒家对社会秩序与道德伦理的重构,道家对自然和谐的追求,以及法家对高效统治术的实践。 西亚的宗教一神论萌芽: 犹太教一神信仰的内在张力与先知传统。 本书旨在展示,尽管地理相隔万里,人类却在几乎同一历史节点上,集体性地面临着存在的意义和理想的社会结构等宏大问题。 第四章:跨区域帝国的组织艺术 古典帝国如波斯阿契美尼德王朝、马其顿帝国、孔雀王朝和秦汉帝国,代表了人类在行政管理、军事投射和文化同化方面的巅峰成就。我们将详细对比这些帝国的治国方略: 波斯的“王道”与地方分权: 萨特拉皮制度与皇家驿道的建设。 罗马的法律与工程奇迹: 公民权制度的扩展、罗马法的普适性,以及其基础设施对地中海世界的影响。 汉帝国的文官制度: 郡县制、察举制与儒家思想对官僚阶层的深度渗透。 探讨这些帝国在税收、货币、法律和道路网络方面的创新如何为后世留下了难以磨灭的印记。 第三部分:中世纪的沉潜与区域整合 第五章:世界宗教的扩张与重塑 中世纪(约公元500年至1500年)是全球性宗教力量塑造文化认同的关键时期。 伊斯兰世界的崛起与知识的保存: 从阿拉伯半岛的兴起到横跨三大洲的哈里发帝国,重点分析伊斯兰学者在数学(代数)、医学和天文学上如何继承并发展了希腊、印度和波斯的遗产,构建了一个知识的汇集中心。 东亚的儒释并存: 佛教在唐宋时期与本土儒学的进一步融合(如禅宗的兴起),以及科举制度如何固化了精英阶层的选拔标准。 拜占庭与东正教的独特路径: 探讨拜占庭帝国在西欧“黑暗时代”如何作为古典传统的守护者,并发展出区别于罗马天主教的宗教与政治结构。 第六章:欧亚大陆的连接点——丝绸之路的生命线 本书将丝绸之路视为一个动态的经济、文化与病菌的传播网络,而非仅仅是一条贸易路线。通过对丝绸、香料、茶叶、玻璃、金属器物流动轨迹的研究,揭示了区域间的相互依赖性。重点分析了蒙古帝国的短暂统一如何以前所未有的规模促进了东西方之间的直接接触(如马可波罗的旅程),同时也探讨了黑死病等瘟疫的跨大陆传播对不同社会结构的毁灭性影响。 第四部分:近世的转型与科技的加速 第七章:海洋时代的开启与全球性的碰撞 本书批判性地审视了15世纪后欧洲探险家开辟新航路对全球历史进程的剧变。讨论了“哥伦布大交换”对美洲、非洲和欧亚大陆生态、物种和人口构成的不可逆转的影响。分析了火器技术的全球扩散,以及欧洲在航海技术和资本积累方面的优势如何逐渐打破了旧有的权力平衡。 第八章:革命与启蒙的光芒与阴影 考察了17至19世纪在世界各地出现的思想与社会结构性变革: 科学革命的普适性: 牛顿物理学的建立及其对世界观的冲击,以及这一方法的传播如何影响了各个文明对自然与知识的态度。 政治哲学的重塑: 洛克、卢梭的社会契约论如何在西方引发了政治革命,并与东方(如清末的自强运动或日本的明治维新)在面对西方冲击时,对传统政治合法性的反思与重构。 结论:历史的“和声”与未来的挑战 全书总结认为,人类文明的发展并非孤立的实验,而是不同文化在不同时空背景下对相似挑战的创造性回应。尽管存在着巨大的差异性,但对秩序的渴望、对知识的探索、对超越性的追求,构成了人类文明的共同和声。最终,本书以对当代全球化、环境挑战和文化身份认同的探讨作结,强调理解历史的多元性,是应对未来共同挑战的必要前提。

作者简介

目录信息

出版说明
序一
序二
专家导言:公元581-960年中外文明概说
导读示意图
隋朝(公元581-公元618年)VS拜占庭帝国
政治
政治比较大野视
伟大时代的奠基与大国的复苏:隋朝与拜占庭帝国政治
分久必合隋朝统一 统一之后的社会建设:开皇之治
势如破竹:灭陈战役 功过参半独狐皇后
小辞典:陈后主
跨页大图:大运河
重建辉煌帝国的不懈努力:查士丁尼大帝
小辞典:《查士丁尼法典》
精益求精的改革与创新:隋炀帝 拜占庭帝国的衰落:后查士丁尼时代
小辞典:东都 罗马教廷与拜占庭帝国的对抗
穷奢极欲恃财挥霍:隋炀帝误国 合纵连横:英法政局
功过分明两朝老臣:杨素 小辞典贤人会议
庞大帝国的瞬间崩溃:隋朝灭亡
小辞典:高丽
恩威并施以夷制夷:隋朝与少数民族
巾帼英雄:冼夫人
小辞典西突厥
雄霸一方的第二波斯帝国:萨珊王朝 印度北部的短暂统一:戒日王朝
针锋相对:王权与贵族的斗争 亲善和睦:戒日王朝与中国的交往
经济
经济比较大视野
帝国财富(上):隋朝经济与拜占庭经济
与民休养的经济支柱:隋朝农业
大索貌阅
小辞典:洛口仓
经济长镜头:耀眼的工程:中国古代的运河
跨页大图:扬州瘦西湖
短暂而迅猛的发展:隋朝手工业 中期拜占庭的经济形式:农村公社
小辞典:《拜占庭农民法》
思想
思想比较大视野
儒、佛的复兴与东西教会的分立:隋朝思想与西欧思想
南学、北学的统一和发展:隋朝儒学 与罗马皇权的不断抗争:西部教会
小辞典古书”五厄” “一性派“争论和卡尔西顿会议
政府扶持下的全面发展:隋朝佛教 依附皇权顽强发展:东部教会
译经大师阁那崛多 小辞典.“三位一体”
唐朝五代(公元618-公元960年)VS阿拉伯帝国拜占庭帝国保加利亚法兰克日本
政治
政治比较大视野
交相辉映:唐朝政治与西欧和阿拉伯政治
被历史忽略的开国皇帝:唐高祖 安拉的使者降临人间:穆罕默德
第一佐命功臣:裴寂 阿拉伯半岛统一战争
小辞典:壕沟大战
英雄出少年:秦王李世民 阿拉伯的开拓时代:四大哈里发时期
功亏一篑:太子李建成 战功卓著:哈立德
古今独步:唐太宗
比较视角成功男人背后的女人长孙皇后与赫蒂彻
跨页大图:西安长乐门古城墙
制度
经济
文史
艺术
思想
科技
生活
对外交流
政治
经济
文史
索引
关键词索引
人物索引
作品索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我是一个平时不太关注历史的理工科背景的读者,坦白讲,很多历史书的文风对我来说都是一种挑战,充满了晦涩的术语和陈旧的叙事腔调。但《中外文明同时空》的语言风格,让我眼前一亮。它没有故作高深,也没有刻意追求通俗到失真。作者的文字是克制的、精确的,但在描述那些关键的文化转折点时,又会爆发出一种诗意的力量。比如,对丝绸之路沿线文化的描述,不再是简单的商品交换记录,而是写出了不同民族在面对异域文化冲击时,内心深处那种既排斥又渴望融合的矛盾情愫。我尤其欣赏作者在处理“误读”与“借鉴”时的那种微妙平衡感。很多时候,文明之间的交流并非清晰的“A影响B”,而更像是一场漫长、曲折的“回声”游戏。这本书成功地将宏大的历史进程,降维到了可以被个体的感知所捕捉的层面,使得那些原本遥不可及的古代人物,仿佛就在我身边进行着他们重要的决策。这是一种非常现代的史学写作手法,让历史阅读不再是负担,而成为一种沉浸式的体验。

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自从读完这本关于中外文明交汇的书,我发现自己看世界的方式都变了。过去,我习惯于用单一的文化框架去审视所有现象,总觉得自己的文化才是“正统”或“先进”的基准线。但这本书彻底地颠覆了我的这种傲慢与偏见。它不是在比较“谁更优秀”,而是在展示“人类如何共同在不同的限制条件下,摸索出解决方案”。举个最直观的例子,书中对古代水利工程的对比分析简直是教科书级别的:欧洲不同城邦在应对洪水和灌溉时所采取的去中心化管理模式,与中国大一统王朝下自上而下的集中动员能力,两者在效率和韧性上各有千秋,没有绝对的优劣,只有环境决定的适应性。这种去价值判断的叙事,极大地拓宽了我的视野。它让我认识到,文明的“进步”不是一条单行道,而是在地球不同角落,不同气候带上,并行开出的无数条探索之河。这本书提供的思维工具,远比书中的具体知识点来得珍贵。

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说实话,刚翻开这书的时候,我差点被那浩瀚的史料给劝退了。信息密度高得惊人,但凡是想在脑子里为某个事件、某个人物找到一个确切的“坐标”,都得费一番力气。然而,一旦你适应了作者那种近乎于考古学家般严谨的求证态度,并沉浸到他构建的那个多线程叙事结构中去时,那种“啊,原来是这样”的顿悟感是无与伦比的。它最厉害的地方在于,它不满足于简单地列举“谁比谁早/晚”,而是深入挖掘了技术、宗教、艺术风格背后的文化逻辑。比如,关于冶金术在欧亚大陆的传播路径分析,作者不仅引用了考古证据,还结合了当时的贸易路线图和宗教信仰的渗透,将一个纯粹的技术问题,提升到了社会结构变迁的高度来探讨。对于那些对宏大叙事感到疲倦,渴望看到“细节支撑起体系”的读者来说,这本书简直是一场盛宴。唯一的“缺点”可能就是,它对读者的主动思考要求太高,你不能只是被动地接受信息,而必须像侦探一样,在文字的迷宫中自己去建立联系,去绘制那张跨越时空的文明地图。

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我对这本书的结构安排感到由衷的佩服,它就像一个精密的万花筒,旋转之间,景象不断重组,却又总能导向一个更深层的和谐。我特别注意到作者是如何处理“沉默”的历史的。那些没有留下完整文字记录的边陲民族、被主流史学所忽略的女性群体在文明演进中的作用,在这本书里得到了恰当的、不喧宾夺主的回溯。作者并没有为了“迎合”现代观念而进行过度拔高,而是小心翼翼地、用最保守的措辞,去还原那些模糊的痕迹,承认历史的“不可知性”。这种对知识边界的清晰界定,反而赋予了全书一种极高的可信度。读下来,与其说是被知识灌输,不如说是在完成一次与“过去世界”的深度对话。我能感受到,作者对每一个文明都怀有一种近乎于敬畏的尊重,正是这种尊重,使得他能够穿透时间迷雾,捕捉到不同文明在追求“秩序”与“意义”时,所付出的巨大努力与牺牲。这本书,绝对是值得反复研读的案头之作,每一次重读,都会有新的感悟浮现。

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这本《中外文明同时空》的阅读体验,简直像被抛进了一个巨大的时间漩涡,又被一股强大的引力拉扯着,在不同的历史坐标系中穿梭。我原以为这会是一部枯燥的学术梳理,但作者的笔触却充满了叙事的张力,仿佛能听到古罗马广场上的喧嚣,也能闻到唐朝长安城的脂粉香。最让我震撼的是,它没有采取那种平铺直叙的编年史写法,而是巧妙地将看似毫不相关的文明碎片进行并置、对话。比如,当描述到文艺复兴时期欧洲思想的觉醒时,作者会突然切入到同期中国宋代士大夫阶层对“理”的探求,两者在精神内核上的微妙共振与巨大差异,被勾勒得入木三分。我发现,理解历史的深度,并不在于记住多少帝王将相的名字,而在于捕捉那些在不同地域、不同时代背景下,人类面对生存、秩序、美学等根本问题时,所展现出的共同困境和独特智慧。这本书成功地打破了我们习以为常的“东方/西方”二元对立的思维定势,它呈现的是一个更加复杂、多维、充满交错影响的全球文明网络。读完后,我感觉自己对“历史的厚度”有了全新的感知,那种跨越数千年、横亘万里去触摸人类文明脉搏的激动,久久不能平息。

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本人参与撰写四万字,哈哈,必须五星之。

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有我写的部分二万字,谢谢。

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有我写的部分二万字,谢谢。

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有我写的部分二万字,谢谢。

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有我写的部分二万字,谢谢。

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