具体描述
土作为人类赖以生存的自然环境要素,与人类社会的联系十分广泛。举凡农作、器物、居所、城墙、道路乃至信仰,都会围绕土而展开与变迁。一般所言土地或土壤,只专指能够生长陆地植物,特别是农作物的那部分土而言。由于农作物对人类生存发展具有基础性作用,所以过去关于土的历史研究多围绕着农作进行,可称之为“以土地为中心”的研究。本书则将视域从“土地”扩展到“土”,选取明清山西作为研究的时空范围,借用环境史这一研究维度,从人们增加粮食产出量的努力、劳动力向土相关行业的转移、窑洞与城墙建筑的华丽变身、对土路固有缺陷的持续治理等物质层面及蜿蜒土龙所支撑的龙脉信仰等精神层面切入,钩沉了一段“以土为中心”而不只是“以土地为中心”的历史实况,揭示了历史时期人土关系的多样性、复杂性与重要性,一定程度上实现了相关历史研究由“土地叙事”向“土叙事”的转变,为之后构建“土历史”的研究范式提供了可资参考的经验或教训。
作者简介
韩强强,南开大学历史学博士,太原师范学院历史与文博学院讲师,硕士研究生导师。主要从事中国区域环境史方面的研究,具体以农业、水利等为研究对象。主持在研山西省哲学社会科学规划课题1项,在《中国历史地理论丛》《中国社会经济史研究》《干旱区资源与环境》等学术期刊上发表论文10余篇。
目录信息
第一章 耕地与人口:增加粮食产出量的努力/033
第一节 土地垦殖从易到难与由近及远/034
第二节 人们在耕作制度上的艰辛努力/080
第二章 耕地与人口:对粮食供给能力的评估/142
第一节 人口与耕地及其出产间的关系/144
第二节 劳动力向与土相关行业的转移/175
第三章 土材与建筑:窑洞与城墙的华丽变身/203
第一节 从土窑到砖窑的变迁/204
第二节 从土城到砖城的变化/232
第四章 土路与交通:对土路缺陷的持续治理/261
第一节 土路的类型及其缺陷/262
第二节 道路的硬化及其历程/288
第五章 取土与信仰:物质与精神之间的冲突/304
第一节 事关生计的取土用土活动/305
第二节 山西社会的风水龙脉信仰/313
结 语 以土为中心的历史/327
附 录 明清山西州县城主城城墙包砌信息简表/333
参考文献/355
后 记/378
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读后感
用户评价
这本《以土为中心的历史》的结构真是让人耳目一新,它完全颠覆了我对传统历史叙事的期待。作者似乎并不热衷于宏大的政治事件或者那些闪耀着英雄光环的人物事迹,而是巧妙地将目光聚焦在了土地本身——那种最基础、最日常却又决定了文明走向的物质载体。读起来就像是跟随一位经验丰富的农夫或者地质学家,一点点剥开历史的肌理。尤其让我印象深刻的是关于灌溉系统演变的那一部分,作者没有简单地罗列技术进步,而是深入剖析了这些水利工程如何重塑了社会等级、权力分配,乃至人们的思维模式。那种对“土壤肥力”与“王朝兴衰”之间微妙关联的探讨,充满了令人信服的细节和深刻的洞察力。它不是一本讲述“谁做了什么”的书,而是一本解释“土地如何塑造了我们是谁”的史诗。我甚至开始重新审视我过去读过的那些关于战争和革命的著作,想去探究,这些事件的深层驱动力,是不是都潜藏在脚下的那片泥土之中。这种自下而上的、以物质为基础的视角,提供了一种看待人类历史的全新维度,读完后会让人忍不住想回到自己生活的地方,重新观察那里的地貌和农田,去寻找历史的另一种痕迹。
老实说,这本书的篇幅相当可观,一开始有些畏惧,但一旦进入作者构建的世界,时间仿佛慢了下来。它最吸引我的一点是,作者对“时间”概念的重塑。对于以土为生的人们来说,时间不是由钟表或日历决定的,而是由作物的生长周期、河流的泛滥规律决定的,这是一种深层的、生物性的时间观。作者通过对比记录不同时期历法系统的演变,清晰地展示了这种物质基础如何影响了人类对“永恒”和“短暂”的认知。这种宏大的时间跨度,从地质年代的缓慢沉积,到人类文明几个千年的耕作史,都被巧妙地编织在一起,使得阅读体验既有历史的厚重感,又充满了一种近乎宇宙尺度的平静。它没有提供任何简单的答案,也没有批判任何一个朝代,它只是不动声色地展示了,在人类文明的所有努力和喧嚣之下,那片土地依然以它自己的节奏存在着,不以人的意志为转移。这本书,与其说是历史研究,不如说是一次对人类文明根源的深刻冥想。
坦白说,我一开始对这本书的标题感到有些困惑,以为会是一本关于农业技术或者土壤学的手册,但翻开第一页我就知道我完全想多了。这本书的文笔极其细腻,充满了文学性的画面感,读起来一点也不枯燥,反而像在阅读一部关于人类生存挣扎的慢镜头纪录片。作者在描述某一特定区域的耕作方式变迁时,所使用的语言,那种对季节更迭、作物轮换的细致描摹,简直让人仿佛能闻到泥土的腥味和成熟谷物的清香。有一种段落专门讨论了不同时期人们对于“土地私有”观念的演变,这种转变并非一蹴而就,而是伴随着工具的改进和对气候不确定性的集体应对策略而缓慢发生的。它不只是罗列事实,它在讲述“关系”——人与土地、人与人、人与天空的关系。这种高度的写实性,却又配以一种近乎哲学的沉思,使得全书的节奏把握得非常精准,既有扎实的考据支撑,又不失对人类命运的终极追问。对于那些对“慢历史”感兴趣的读者来说,这本书无疑是一份厚礼,它教会我们,历史的重量,往往沉甸甸地压在那些我们习以为常的、最不起眼的事物之上。
这本书的叙事风格极其松散,但这种“松散”恰恰是它最大的艺术成就所在。它不像一本结构严谨的教科书,更像是一本游记、一本田野笔记和一本社会人类学观察的混合体。作者似乎并不着急抵达任何预设的结论,而是更享受在历史的脉络中漫步的过程。我特别喜欢他时不时插入的那些关于不同文化中“乡愁”和“归属感”的对比分析。在某些以游牧为主的文化中,土地似乎只是一种暂时的休憩之地,而在定居的农耕社会,土地则被赋予了近乎神圣的、祖先的血脉联系。这种不同文明对待“立足之本”的不同态度,通过作者的笔触被描绘得淋漓尽致,充满了张力。它提供了一种非常人性化的视角去看待那些宏大的历史转折点,不再是冰冷的权力更迭,而是具体到某一块田地,某一户人家,他们对收成的希望和对干旱的恐惧。这本书读完后,我感觉自己对“家园”这个概念有了更深层次的理解,那种基于耕耘和收获建立起来的稳定感,是任何短暂的政治成就都无法比拟的。
我必须承认,这本书的学术深度和广度,超出了我最初的预期,甚至可以说,它对传统史学研究路径构成了一种温和而坚定的挑战。阅读过程中,我多次需要停下来,去查阅一些作者引用的古籍或考古报告的背景资料,以确保自己能够完全跟上他逻辑链条的延伸。最精彩的地方在于,作者成功地将地理决定论的某些局限性进行了突破,他承认土地的限制性,但更强调人类在面对这些限制时所展现出的适应性、创造力以及有时候的盲目性。例如,书中关于古代城市扩张如何不可避免地侵蚀周边可耕地的论述,就非常尖锐地指出了早期文明发展中内在的矛盾。这种深入骨髓的批判性思维,贯穿了全书,它不是简单地赞美人类的智慧,而是冷静地揭示了在物质约束下,文明发展所付出的沉重代价。这本书的阅读体验是需要投入精力的,但回报也极其丰厚,它强迫你去思考,我们今天所享受的“进步”,在多大程度上是以透支或忽略了我们赖以生存的“土”为代价的。