具体描述
本本书共收入马先生民族史研究著作3种：《彝族古代史》《南诏国内的部族组成与奴隶制度》《同治年间陕西回民起义历史调查记录》。《彝族古代史》论述了至鸦片战争以前，彝族社会从原始社会、奴隶社会逐步过渡到封建社会的发展历史。《南诏国内的部族组成和奴隶制度》主要论述了公元8世纪形成的南诏国内的主要民族构成及其社会制度。《同治年间陕西回民起义历史调查记录》是1956-1957年间，在以马长寿先生为主的西北大学师生所作的社会调查的基础上由马长寿先生整理的清代同治年间陕西回民起义的历史调查记录。
作者简介
马长寿（1907—1971） 中国当代民族史家。字松龄，又作松舲。山西省昔阳县人。自幼丧父，家贫，由寡母抚养成人。1929年太原进山中学毕业后，考入南京中央大学社会学系，攻民族学专业。1933年毕业，留校任助教，自学比较语言学、体质人类学、考古学、民族调查方法等课程。
1936年转中央博物院任职，先后在四川大凉山、川西北等地考察彝、藏、嘉戎、羌等族的社会历史。从1942年起，相继在东北大学（当时在四川）、金陵大学（当时在成都）、四川大学等校任教授。
中华人民共和国成立后，任浙江大学、复旦大学教授。1955年调西北大学任教授，并根据国家规划筹建西北民族研究室，任该室主任。
目录信息
弁言
第一章 从原始公社到奴隶社会
一、彝族原始社会的传说和遗迹
二、彝族始祖仲牟由及其后裔六祖原住地
三、武、乍二部落在云南各地的迁徙和发展
四、糯、恒二部落向滇东北、四川永宁和凉山的迁徙和发展
五、布、默二部落向滇东、黔西北的迁徙和发展
第二章 奴隶社会的形成与发展
一、滇王国的兴起及其与周围民族的关系
二、公元前后彝区生产力的发展和汉族的影响
三、彝族大奴隶主——耆帅、大姓的形成
四、东爨、西爨的分立与合并
五、东爨乌蛮和西爨白蛮
六、南诏与彝族的关系及其社会制度
第三章 奴隶社会的演变和凉山奴隶制的延续
一、南诏、大理时期在云南的移民
二、元代屯垦对彝族的影响
三、凉山奴隶制的延续
附录：美姑县阿陆、马家的迁徙和向外发展的历史
南诏国内的部族组成和奴隶制度
一 前言
二 昆明、六诏、六诏的统
（一）昆明国的性质、疆域和部落组成
（二）六诏的名称、所在地和几个“乌蛮”首领在“白蛮”地区建诏的经过
（三）蒙舍诏的统一五诏
三 南诏国内主要部族的名类问题
（一）六诏的乌蛮和白蛮
（二）东爨乌蛮、西爨白蛮，嶲州乌、白蛮
（三）饰齿、雕题、茫部诸族部落
四 南诏国的社会经济制度
（一）主要的生产和主要的所有制
（二）奴隶制决定并影响其他各种生产关系
（三）从郭仲翔之被虏为奴到南诏国许多掠夺奴隶的战役
附录：唐代云南白蛮语和东爨乌蛮语的调查
同治年问陕西回民起义历史调查记录
序言
一、渭南县调查记录
二、华县调查记录
三、华阴县资料（附）
四、大荔县调查记录
五、临潼县调查记录
六、蓝田县资料（附）
七、西安市、长安县调查记录
八、三原县调查记录
九、泾阳县调查记录
十、咸阳县调查记录
十一、兴平县资料（附）
十二、礼泉县调查记录
十三、周至县调查记录
十四、户县资料（附）
十五、凤翔县调查记录
十六、平凉市、县调查记录
十七、泾源回族自治县调查记录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
从《马长寿民族史研究著作选》中，我看到了马先生对中国民族史研究的深厚情怀和毕生坚守。这部著作凝结了他多年的心血与智慧，是他对中国民族历史深刻理解的集中体现。他对于一些重要历史时期民族政策的分析，以及对历史上民族关系的演变规律的把握，都展现了他非凡的洞察力。书中对于一些被忽视的史料的挖掘和利用，以及对现有研究成果的批判性继承，都体现了他严谨的治学态度。我尤其欣赏他在探讨民族问题时，能够始终坚持历史唯物主义的观点，并将其与具体的民族史研究相结合。这部著作不仅是一部学术巨著，更是他留给后人宝贵的精神财富，它将持续地指引和激励着我们去理解和研究中国丰富多彩的民族历史。
评分初次翻阅《马长寿民族史研究著作选》，便被其深邃的学术气度和严谨的治学态度所深深吸引。马长寿先生作为中国民族史研究领域的泰斗，其著作自然非同一般。这本书不仅仅是一部汇集了其代表性研究成果的文集，更是一扇打开中国民族史研究大门的钥匙，让读者得以一窥其宏大的学术视野和独到的研究方法。从封面设计到排版印刷，都透着一股古典的韵味，仿佛在诉说着历史的厚重与悠远。我尤其欣赏书中对于史料的运用，马先生能够从浩如烟海的古代文献中抽丝剥茧，提炼出最具价值的信息，并将其与考古发现、民俗学研究等多元视角相结合，构建出立体而鲜活的民族历史图景。每一次阅读，都感觉像是在与一位博学多才的长者对话，他循循善诱，将那些早已湮没在历史长河中的族群故事娓娓道来。书中对于一些关键历史事件和人物的解读，更是颠覆了我以往的认知，让我对中国多民族交往交融的历史有了更为深刻和 nuanced 的理解。即便不是民族史专业的学者，也能从中感受到历史的魅力和智慧的光芒。
评分《马长寿民族史研究著作选》带给我最大的震撼，在于其对历史的“人”的关怀。马先生在研究民族史时，始终不忘关注每一个鲜活的个体，关注他们在历史变迁中的挣扎、选择与创造。他对历史上那些普通的劳动者、艺术家、宗教人士的描绘，生动而真实，让人能够体会到历史的温度。他擅长从微观的史料切入，以小见大，揭示出宏大的历史进程。比如，书中对某些族群服饰、饮食、婚俗的考证，看似只是民俗细节，却能折射出其独特的生存智慧和文化特征，以及在与外界交流中的演变痕迹。这种细腻的研究方法，让历史不再是抽象的概念，而是充满了生活气息的鲜活画面。我常常会因为书中对某位历史人物的理解而感到释然，也因为某个族群的遭遇而深感同情。马先生的著作，是对历史负责任的态度，也是对生命尊重的体现，这一点尤为难能可贵。
评分阅读《马长寿民族史研究著作选》的过程，宛如一次穿越时空的学术远航。马先生的文字功底深厚，叙事引人入胜，即使是枯燥的史料，在他的笔下也焕发出勃勃生机。他对于不同民族之间的互动、迁徙、融合以及由此产生的文化交流，有着极为敏锐的洞察力。书中对一些边缘化或被忽视的民族群体，给予了充分的关注和细致的梳理，填补了许多学术上的空白。我特别喜欢他在探讨民族认同和文化变迁时所展现出的历史纵深感，他并非简单地罗列事实，而是深入分析各种社会、经济、政治因素如何共同作用，塑造了不同民族的历史命运。这种宏观的把握与微观的细致相结合的研究方式，正是马先生学术思想的独特之处。每当我沉浸在他的研究中，仿佛就能看到古道上的驼铃声声，听到不同部落的歌谣回荡，感受到历史洪流中生命的力量。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣，它让我更加珍视中华民族大家庭的丰富多彩。
评分《马长寿民族史研究著作选》给予我最大的惊喜，是它所展现出的学术的“生命力”。马先生的著述，并非一成不变的定论，而是在不断地与新的史料、新的研究方法对话。他在书中也常常会反思自己过去的观点，并在此基础上进行修正和深化，这种开放的态度令人敬佩。读他的书，就像在参与一场持续进行的学术探索，你能感受到他对知识的无限渴求和对真理的不懈追求。书中对一些学术争议的探讨，也展现了他作为一位思想家的风范，他敢于挑战权威，敢于提出自己的见解，并能够用充分的证据来支撑自己的观点。这种学术上的勇气和智慧，是鼓舞人心、激励后学的。我常常在阅读中被他严谨的逻辑和清晰的论证所折服，也从中学习到如何进行更加深入和系统的学术研究。
评分我一直认为，民族史的研究不仅仅是对过去的梳理，更是对现在和未来的启示。《马长寿民族史研究著作选》恰恰做到了这一点。马先生在梳理历史脉络的同时，也常常引申出对当下民族关系、文化传承等问题的思考。他对于不同文化如何在交流中保持自身特色，又如何在融合中实现发展，有着深刻的见解。书中对历史上的民族政策、国家治理等问题的分析，为我们理解当代中国的民族工作提供了重要的历史借鉴。他的研究并非停留在文字层面，而是充满了对现实的关切。每一次阅读，都感觉自己对“中华民族”这个概念有了更清晰、更深邃的认识，也对我们共同创造的美好未来充满了信心。这本书的价值，在于它能够激发读者对历史的兴趣，同时也能引发对当下社会的深刻反思，这种跨越时空和学科的价值，是许多著作所不具备的。
评分《马长寿民族史研究著作选》是一部能够激发我不断思考和探索的著作。马先生的研究，并非简单地陈述历史事实，而是充满了对历史规律的探索和对未来发展的思考。他对一些民族的兴衰原因、文化发展的动力等问题，都有着深刻的分析和独到的见解。读他的书，总能让我产生许多新的疑问，并促使我去查阅更多的资料，进行更深入的思考。他提出的许多学术观点，至今仍然具有重要的参考价值，并启发着新一代的民族史研究者。这种学术上的启发性和前瞻性，是这部著作最宝贵的财富之一。我常常在阅读中感到一种精神上的愉悦，仿佛自己也参与到了这场意义深远的学术探寻之中。
评分第一次深入研读《马长寿民族史研究著作选》，我仿佛走进了一座宏伟的历史殿堂，而马先生则是那位引路人，为我揭示了中华民族悠久而辉煌的历史画卷。他笔下的民族，不是抽象的概念，而是鲜活的生命，有着自己的喜怒哀乐，有着自己的奋斗与创造。书中对于各个民族在中华文明形成过程中的贡献，都有着细致入微的梳理和公正客观的评价。他强调的是各民族在漫长历史中如何相互学习、相互融合，共同塑造了中华民族多元一体的格局。这种对历史的温情与敬意，以及对各民族平等地位的尊重，贯穿于整部著作之中。我从中看到了中华民族强大的生命力和凝聚力，也对我们共同的民族文化有了更深厚的情感认同。
评分《马长寿民族史研究著作选》中的每一篇论述，都如同精心打磨的玉石，散发着温润的光泽。马先生的文字，精准而典雅，他能够用最恰当的词语来表达最复杂的历史现象。他对历史事件的描述，既有宏观的全局观，又不乏生动的细节描绘，使得人物和场景跃然纸上。书中对于一些历史文献的解读，更是充满了智慧和洞见，他能够透过文字的表象，看到背后隐藏的意义和价值。我尤其欣赏他在处理民族关系中的复杂性和敏感性时所展现出的超然态度，他能够客观地分析不同民族之间的矛盾与冲突，同时也强调他们之间相互依存、共同发展的历史联系。这种历史的辩证法，在他的著作中得到了淋漓尽致的体现。读这本书，不仅是知识的积累，更是一种思想的洗礼。
评分接触《马长寿民族史研究著作选》，让我对“民族”的理解不再局限于单一的标签，而是看到了其复杂性、动态性与多样性。马先生的研究，能够从多个维度去审视一个民族的形成、发展与变迁，他关注的不仅仅是政治和军事层面的重大事件，更深入到经济结构、社会组织、意识形态、语言文字、艺术审美等各个方面。这种全景式的民族史研究，让读者能够获得一个更为完整和立体的历史印象。书中对一些族群内部的差异性，以及同一族群在不同历史时期、不同地域所表现出的不同特征，都有着非常细致的描述。这打破了我过去可能存在的刻板印象，让我认识到，历史上的民族群体并非铁板一块，而是充满了内在的活力和变化。这种研究的深度和广度，确实令人赞叹。
评分回民来买竹子，汉民问：“你们买竹子干嘛？”回民笑着回答：“用来杀你们这帮傻比啊。”
评分回民来买竹子，汉民问：“你们买竹子干嘛？”回民笑着回答：“用来杀你们这帮傻比啊。”
评分民族史近似边沿学科，积累的资料少、底子薄，马先生的民族史研究工作很有开拓性，他从相关学科中吸取大批资料，丰富自己的内容，比如考古学、古文献学、人类学、宗教学。除此之外，还能读出来他引用的一些农、牧业等生产方面的知识，从《南诏国内的部族组成和奴隶制度》的内容可见一斑。对于我这个后生而言，读这本书的确眼界大开、扩大知识和研究领域。马先生治学工作路子宽，能从多视角、多层面去分析解决问题，得出的结论就比较符合实际，实在值得学习和践行。
评分《同治年间陕西回民起义历史调查记录》外行看热闹啊。资料丰富，但就像碎了一地的镜子，不知如何归拢。多年以后的访谈，转述再转述，但是鲜活。门宦涉及少，一两句民歌提到花门。回民、长毛和捻军的不同。马老不时吐槽下。这本书还是有线索可依据。
评分补记 可以读
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