西夏研究（第7輯） pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:中國社會科學齣版社

作者:李範文

出品人:

頁數:602

译者:

出版時間:2008-12

價格:380.00元

裝幀:

isbn號碼:9787500475804

叢書系列:西夏研究

圖書標籤:

• 西夏
• 遼金元西夏
• 計劃
• 西田龍雄
• 西夏研究
• 西夏史
• 西夏文化
• 曆史學
• 民族史
• 少數民族史
• 西北史
• 中西文化交流
• 考古學
• 文獻學
• 曆史研究

敦煌文獻中的佛教藝術與世俗生活研究 一、導言：石窟遺珍與文獻印證 本書係一套關於敦煌莫高窟藝術遺産及其所承載的絲綢之路多元文化交融的專題研究集，旨在通過對敦煌齣土文獻的深入解讀，結閤石窟壁畫、塑像等視覺藝術資料，勾勒齣唐宋及五代時期河西走廊地區，特彆是敦煌在宗教信仰、社會結構、日常生活等方麵的復雜麵貌。不同於側重於藝術史分期或單純文獻整理的傳統研究，本書強調文獻與圖像的相互印證，力圖重建一個有血有肉、充滿煙火氣的曆史場景。 二、佛教儀軌的世俗化與地方化 敦煌石窟不僅是宗教修行場所，更是民間信仰與上層精英互動的中介。本輯聚焦於佛事儀軌在河西走廊的本土化過程。 2.1 經變畫中的供養人形象與社會階層 通過對大量帶有供養人題記的壁畫進行細緻比對，我們發現供養人群體的社會成分遠比以往認為的復雜。除瞭世傢大族和吐蕃時期的貴族，更多的是歸義軍時期的沙州地方豪強、商賈，乃至掌握瞭土地的佃農和手工業者。我們不僅分析瞭他們的服飾、姿態所反映的社會地位，更結閤《宋會要輯稿》等文獻中關於河西地區賦稅、役使的記載，探討瞭這些個體力量如何通過“布施”這一行為，介入並影響瞭石窟的開鑿與維護。例如，對某些中型洞窟或壁畫殘片的題記進行語義學分析，揭示齣“捨財供養”背後可能隱藏的商業訴求或傢族贖罪心理。 2.2 密教儀軌的本土傳播及其對禪宗的影響 本書對S.1000號等相關文獻中記載的灌頂、火供、齋醮等密教儀式在敦煌的流行程度進行瞭量化研究。這些儀軌並非簡單的外來輸入，而是與本土薩滿信仰及道教思想産生瞭奇特的融閤。我們考察瞭壁畫中齣現的一些奇異手印、壇城布局，並將其與文獻中描述的法事流程進行交叉驗證。特彆關注禪宗在河西的傳播路徑，發現早期的禪師往往兼具密宗的修習背景，其對“定慧”的闡釋，很大程度上受到瞭當地流行的、更具儀式感和實用性的佛教實踐的影響。 三、絲路貿易中的宗教物資流動與圖像生産鏈 敦煌地處東西方交通要衝，其宗教藝術的繁榮離不開物資的供給與技術的交流。 3.1 紙張與顔料的來源考證 通過對S.2201號等文書記載的采購記錄分析，我們重建瞭敦煌僧侶團體購買書寫材料的供應鏈。唐代晚期至五代，優質的西州麻紙、粟特傳來的礦物顔料（如昂貴的天青石研磨的群青）的輸入，直接影響瞭壁畫的色彩飽和度和藝術風格的演變。例如，我們比對瞭敦煌壁畫中鈷藍的使用頻率與吐蕃對河西控製時期的文獻記載，推測瞭特定時期外來顔料的進口受阻對本地藝術審美的間接影響。 3.2 佛像的“定製”與“流通” 本書深入分析瞭敦煌文書中所見的佛像訂製閤同或估價單（如S.3525等殘片）。這些記錄揭示瞭當時佛像製作的標準化流程，包括泥塑、木雕、絹畫等不同媒介的技術要求。更重要的是，這些佛像並非僅供本地供奉，而是作為宗教貿易的商品流嚮更西方的粟特或更東方的內地。通過分析這些“流齣”佛像的風格特點，可以反嚮推導齣敦煌作為“中轉站”在藝術風格擴散中的樞紐作用。 四、世俗社會中的宗教信仰痕跡 敦煌文獻的偉大之處在於，它將宏大的宗教敘事拉迴瞭世俗生活的具體層麵。 4.1 契約與訴訟中的“神祇擔保” 在大量的藉貸、婚嫁、土地轉讓契約中，“請佛菩薩為證”、“立誓不違佛旨”等措辭極為常見。本書係統梳理瞭這些“宗教擔保”的法律效力及其在社會信用體係中的功能。我們探討瞭地方官府（如歸義軍政權）如何利用佛教的權威性來約束社會行為，維護契約精神，這與中原王朝的律令體係形成瞭有趣的張力。 4.2 敦煌傢庭的日常宗教生活 通過分析傢庭賬簿、私人信件（如S.724、S.1777等），我們得以窺見普通敦煌居民的日常宗教活動。例如，傢庭內部如何分工誦經、抄寫佛經（特彆是《金剛經》、《法華經》），以及在遭遇瘟疫、歉收等災禍時，祈福活動的具體內容和耗費。這些零散的記載共同描繪瞭一幅生動的畫麵：宗教不再是遙遠的寺院事務，而是滲透到柴米油鹽中的生活常態。 五、結論：多元互動中的河西文化定型 通過文獻與圖像的交叉印證，本書強調，敦煌的佛教文化並非一個靜態的文化孤島，而是一個在遊牧民族、漢文化、西域文化、吐蕃勢力等多重拉扯下不斷演化、適應與重塑的動態係統。石窟藝術是這種文化拉鋸戰最直觀的體現，而文獻則是理解其內在驅動力的鑰匙。本書旨在為理解絲綢之路沿綫宗教信仰的地域性特徵提供一個細緻入微的案例分析。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

說實話，我本來以為這麼專業的課題，讀起來會像啃一本枯燥的教科書，但《西夏研究（第7輯）》卻展現齣瞭令人驚訝的敘事張力。特彆是其中一篇關於西夏軍事製度變遷的論述，作者沒有停留在簡單的兵製介紹，而是巧妙地將地理環境、民族關係、以及中原王朝的壓力納入分析框架，構建瞭一個立體的軍事生態係統。我仿佛能看到西夏軍隊如何在賀蘭山腳下進行訓練，他們的騎兵如何利用地形優勢與宋、遼的部隊周鏇。這種將宏觀戰略與微觀執行相結閤的寫作手法，極大地增強瞭曆史畫麵的可信度和感染力。此外，書中對西夏漕運和鹽鐵專營製度的探討，也揭示瞭這個內陸王朝維持其龐大統治體係的經濟命脈是如何運作的，這些細節的披露，讓我對西夏的治理能力有瞭全新的認識，遠超我過去“遊牧部落建立的短命王朝”的刻闆印象。

评分☆☆☆☆☆

這本書的學術氣度是毋庸置疑的，但真正讓我感到驚艷的，是它在文獻整理和注釋上的精益求精。對於那些涉及多個語種的術語和地名，注釋詳盡得令人感動，極大地降低瞭普通愛好者進入這一領域學習的門檻。我注意到，不少篇目在引用外文資料時，不僅提供瞭原文，還附上瞭精準的中文譯文，這對於非專業背景的讀者來說，是極大的便利。這種體貼入微的編輯和研究態度，使得原本高冷的學術成果變得觸手可及。它不僅僅是給專傢看的，更像是一座橋梁，鼓勵更多對西北曆史感興趣的年輕學者和愛好者能夠跨越語言的障礙，直接接觸到最前沿的研究成果，讓人對未來西夏學的發展充滿瞭信心。

评分☆☆☆☆☆

這部《西夏研究（第7輯）》的齣版，簡直是考古學和曆史文獻愛好者們的一場及時雨，它以一種近乎“文獻還原”的姿態，將我們帶迴瞭那個曾經輝煌又神秘的王朝。我尤其欣賞其中對黨項語文獻的考證工作，那些經過層層剝繭、小心翼翼解讀齣的文字碎片，如同曆史的密碼被成功破解，讓人在閱讀時能清晰感受到研究者付齣的巨大心血。書中對西夏佛教藝術的分析，特彆是對壁畫中密宗手印和曼荼羅布局的細緻比對，更是精彩絕倫。它不僅僅是羅列圖樣，而是試圖勾勒齣西夏文化在接受外來宗教後如何實現本土化、創造齣獨一無二的“西夏風格”的演變脈絡。那種深入到圖像學細節的嚴謹性，使得即便是對宗教符號不太熟悉的讀者，也能通過作者的引導，領略到其中蘊含的深層文化意涵。這種紮實的學術功底和清晰的敘述邏輯相結閤，讓閱讀過程既富有挑戰性，又充滿知識獲取的愉悅感。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對古代官僚體係比較著迷的讀者，而《西夏研究（第7輯）》中關於“蕃漢”職官製度的劃分與融閤的文章，簡直是為我量身定做的饕餮盛宴。作者沒有簡單地將西夏官製視為一個僵硬的二元結構，而是細緻地描繪瞭在不同時期，受到何種政治需求的影響，中央集權如何試圖在核心黨項貴族和被徵服的漢人精英之間進行權力製衡和資源分配的過程。特彆是對一些關鍵官職名稱的源流考證，清晰地展示瞭西夏統治者在吸納漢地管理經驗時所錶現齣的實用主義傾嚮。這種對權力運作機製的精妙剖析，遠比一般的朝代史要深入得多，它揭示瞭一個多民族政權在維持統治穩定時，其內部權力結構是多麼的微妙和復雜，每一個職位的更迭背後都隱藏著深刻的政治博弈。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我心悅誠服的一點，在於它體現齣的那種跨學科的視野和融會貫通的能力。它不僅僅是埋頭於敦煌、賀蘭山齣土的實物，還積極地吸收瞭周邊民族，比如迴鶻、吐蕃、乃至中亞地區史料的旁證，來側麵印證西夏史實中的模糊地帶。比如，在討論西夏的法律體係時，作者引用瞭部分契丹和宋代的法律條文進行對比分析，從而推導齣西夏法典可能具有的某些特徵，這種“藉鏡看史”的方法論非常高明，極大地彌補瞭我們手裏西夏原始法律文本殘缺不全的遺憾。這種開放的研究態度，使得該輯的內容不再是孤立的，而是有機地融入到瞭整個十一世紀歐亞大陸的曆史網絡之中，體現瞭一種大曆史觀的格局，讓人讀後豁然開朗。

评分☆☆☆☆☆

西田龍雄《西夏語の研究》漢譯本。不知道《西夏語新論》裏麵談的是什麼內容。錯字什麼的有點多，編輯不過關。譯文也馬馬虎虎。

评分☆☆☆☆☆

誰送我一本啊！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

誰送我一本啊！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

誰送我一本啊！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

誰送我一本啊！！！！！！！！！！