本書是著名語言學傢,中國現代語言學奠基人之一——王力先生的散文集,主要收錄抗戰時期作者在昆明所寫的小品文,以及部分新中國成立後所作的知識性散文和迴憶友人的散文。王力先生的小品文主題多樣、貼近生活,行文引經據典,用語字字推敲,看似輕鬆隨意,實則蘊藏機鋒;其知識性散文則擅長以娓娓道來的方式論述漢語言的奧秘,平易近人,通俗易懂。如此,全書集日常、趣味、意境、個性、學問於一體,由小見大,語淺意深,包羅萬象,正所謂兼收並蓄,“龍蟲並雕”。張雙棣先生隨文作注釋,使得本書更加明白易懂。
◎ “雕龍”憑文心:因語言學著作結識王力,在散文世界重逢王瞭一
◎ “雕蟲”非小技:小品盡含詼諧機鋒,瑣語更見大師功底
◎ 蘊時代真實:烽火歲月裏,甘苦牢騷中,數油鹽柴米,守文人本心
◎ 見人情百態:知識分子的“社會筆記”,語言學傢的“人性觀察”
◎ 據舊本校勘:糾正長期以來傳訛的謬誤,提供一個更好的讀本
此次新版,選用上海觀察社1949年版為底本,用中國社會科學齣版社1982年版、1993年版與之進行校勘,注明瞭各本差異,以底本為據,擇善而從,訂正瞭長期以來傳訛的個彆知識性誤差或錯字,以期後齣轉精。
王力(1900—1986),字瞭一,廣西博白人。著名語言學傢,中國現代語言學奠基人之一。曾就讀於清華大學國學研究院,師從梁啓超、王國維、趙元任。後留學法國,獲巴黎大學文學博士學位。迴國曆任清華大學、燕京大學、廣西大學、西南聯閤大學、中山大學、嶺南大學、北京大學等校教授。
除此之外,王力先生也是傑齣的詩人、散文傢和翻譯傢。抗戰時期,他在報刊上寫作的小品文廣受讀者歡迎,與梁實鞦、錢锺書並稱“戰時學者散文三大傢”。著有《漢語史稿》《漢語詩律學》《詩詞格律概要》《龍蟲並雕齋瑣語》《龍蟲並雕齋詩集》等,主編有《古代漢語》《中國古代文化常識》等,翻譯有《惡之花》等。
◎“雕龙”凭文心:因语言学著作结识王力,在散文世界重逢王了一 ▶▶▶“像我们这些研究语言学的人,雕起龙来,姑勿论其类蛇不类蛇,总是差不多与世绝缘的。有时一念红尘,不免想要和一般读者亲近亲近。因此,除了写一两本‘天书’之外,不免写几句人话。” 王力先生给...
評分◎“雕龙”凭文心:因语言学著作结识王力,在散文世界重逢王了一 ▶▶▶“像我们这些研究语言学的人,雕起龙来,姑勿论其类蛇不类蛇,总是差不多与世绝缘的。有时一念红尘,不免想要和一般读者亲近亲近。因此,除了写一两本‘天书’之外,不免写几句人话。” 王力先生给...
評分◎“雕龙”凭文心:因语言学著作结识王力,在散文世界重逢王了一 ▶▶▶“像我们这些研究语言学的人,雕起龙来,姑勿论其类蛇不类蛇,总是差不多与世绝缘的。有时一念红尘,不免想要和一般读者亲近亲近。因此,除了写一两本‘天书’之外,不免写几句人话。” 王力先生给...
評分◎“雕龙”凭文心:因语言学著作结识王力,在散文世界重逢王了一 ▶▶▶“像我们这些研究语言学的人,雕起龙来,姑勿论其类蛇不类蛇,总是差不多与世绝缘的。有时一念红尘,不免想要和一般读者亲近亲近。因此,除了写一两本‘天书’之外,不免写几句人话。” 王力先生给...
評分◎“雕龙”凭文心:因语言学著作结识王力,在散文世界重逢王了一 ▶▶▶“像我们这些研究语言学的人,雕起龙来,姑勿论其类蛇不类蛇,总是差不多与世绝缘的。有时一念红尘,不免想要和一般读者亲近亲近。因此,除了写一两本‘天书’之外,不免写几句人话。” 王力先生给...
**評價二** 初翻此書,我差點被它那看似散漫的結構給“勸退”。開篇幾頁,內容東拉西扯,讓人摸不著頭腦,心想,這莫非是一本隨筆集錦?但當我強迫自己耐下性子,繼續往下翻瞭幾頁之後,一個奇特的現象齣現瞭:那些原本看似毫不相關的片段,竟開始以一種潛移默化的方式相互呼應、相互佐證。作者的敘事邏輯是跳躍的,像是在一個巨大的思維迷宮裏穿梭,時而停在宋代的某個角落,時而又被拉迴到近現代的街巷。這種結構安排,其實極具挑戰性,它要求讀者具備極強的聯想能力和構建知識框架的耐心。我個人認為,這本書的價值不在於它提供瞭多少“標準答案”,而在於它提供瞭一種觀察世界的獨特“角度”。它像是用瞭一把老式的、略微有些失焦的鏡頭,去捕捉那些被現代生活高速運轉所遺漏的美。特彆是他論述的那些關於“時間”與“記憶”的片段,充滿瞭哲學的思辨色彩,但又完全沒有學術文章的枯燥。讀完後,我感覺自己的思維仿佛被重新梳理瞭一遍,學會瞭從更復雜的維度去審視同一件事物。
评分**評價三** 說實話,這本書的裝幀設計和內頁排版,帶著一股濃濃的“文人雅士”氣息,這通常讓我保持警惕,生怕內容是故作高深。然而,這本書的內容卻是齣乎意料的紮實和接地氣。它不像一些純粹的理論著作那樣,將讀者置於一個高高在上的位置進行灌輸。相反,作者像是坐在我對麵,泡瞭一壺好茶,慢悠悠地跟你聊傢常,但聊的傢常裏,卻蘊含著深厚的學問。我特彆喜歡他描寫那些民間習俗和地方掌故的部分,那些描述生動得仿佛我親眼所見,那些氣味、聲響、甚至是光綫的細微變化,都被他捕捉得絲絲入扣。這種寫作技巧,我稱之為“身臨其境的文學再現”。它不是簡單地記錄,而是充滿瞭一種強烈的“在場感”。對於那些對地方誌、民俗學抱有興趣的讀者來說,這本書簡直是一座寶藏。它沒有用冷冰冰的學術術語去解構文化,而是用充滿人情味的筆觸去溫情地還原。讀完後,我感到自己對我們腳下這片土地的曆史,又多瞭一層敬意和理解。
评分**評價五** 我通常不太喜歡閱讀那些主題過於分散的書籍,總覺得缺乏一個清晰的主綫。然而,這本“瑣語集”卻奇妙地建立瞭一種“鬆散的緊密性”。它的每一篇文章,都像是一顆獨立的珍珠,單獨看光彩照人;但當它們被串聯起來時,你又會發現它們共同指嚮瞭一個宏大的主題——那就是對“精緻生活哲學”的探尋與堅持。作者的品味極高,無論談論的是園林布局、茶道禮儀,還是對古代詩句中一個動詞的考據,都透露齣一種對“美”的極緻追求。這種追求並非是奢靡的,而是一種對生命質感的精雕細琢。我尤其佩服作者的知識廣度,仿佛他可以從任何一個不起眼的文化符號中,挖掘齣一段深厚的曆史淵源或是一層微妙的人文關懷。這本書更像是一份私人藏品目錄,每件展品都有其獨特的曆史背景和審美價值,而作者就是那個最懂欣賞的主人。閱讀它,就像是受邀進入瞭一個充滿學識和品味的私密空間,令人流連忘返。
评分**評價一** 這本書,名字聽起來就帶著一股子古樸的清香,仿佛能透過紙張聞到墨香和陳年的樟木味。我拿到它的時候,內心是充滿瞭期待的,畢竟“瑣語”二字,往往意味著那些不經意間流淌齣的智慧,那些在日常生活中被忽略的精微之處。讀罷,我發現它確實沒有辜負我的期望。作者的筆觸極其細膩,像是一位技藝高超的匠人,用最普通的材料,雕琢齣瞭讓人眼前一亮的作品。比如,他對某些傳統工藝的描述,那種對細節的執著,簡直讓人嘆為觀止。他沒有大刀闊斧地去論述什麼宏大的理論,而是將目光聚焦於那些日常的器物、尋常的場景。這種“小中見大”的敘事方式,非但沒有讓內容顯得瑣碎,反而讓讀者能更深地沉浸其中,體會到生活本身的質感。閱讀的過程中,我幾次停下來,不是因為不理解,而是因為那些文字喚起瞭我內心深處某種模糊的記憶或共鳴,仿佛作者也曾在那樣的光影中駐足沉思。尤其欣賞他那份對傳統文化近乎偏執的敬畏感,即便是批評,也是帶著溫情和惋惜的,絕不是那種輕飄飄的指責。整體而言,這是一部需要慢讀、細品的書,急躁的人可能會錯過它最精彩的部分。
评分**評價四** 這本書的語言風格,有一種老派文人的從容不迫,但又不失現代的犀利。它不是那種一氣嗬成的流暢敘事,而是充滿瞭斷句、留白和精妙的轉摺。有些句子讀起來,需要反復咀嚼纔能體會其中三味,這或許會讓追求速讀的現代讀者感到些許不適。但我認為,正是這種“不適”,恰恰是作者刻意營造的審美體驗。他似乎在提醒我們,有些深刻的思考,是無法用膚淺的文字一蹴而就的。書中對於一些社會現象的觀察,尤其精妙。他不會直接批判,而是通過描述某個小人物的命運,或是一件被遺忘的老物件的變遷,來不動聲色地揭示時代的洪流對個體命運的裹挾。這種“含蓄的錶達”比直白的控訴更有力量,它將判斷權交還給瞭讀者,引導我們自行得齣結論。讀完整本書,我感覺自己像是經曆瞭一次精神上的“瘦身”,剔除瞭一些浮躁和偏見,留下的是更加清醒的認知。
评分王力先生的小品文主題多樣、貼近生活,行文引經據典,用語字字推敲,看似輕鬆隨意,實則蘊藏機鋒。
评分王力先生的小品文主題多樣、貼近生活,行文引經據典,用語字字推敲,看似輕鬆隨意,實則蘊藏機鋒。
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