郊廟之外 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


郊廟之外

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雷聞
生活·讀書·新知三聯書店
2009-5
412
35.00元
平裝
三聯·哈佛燕京學術叢書
9787108031570

圖書標籤: 隋唐史  宗教  曆史  禮學與禮製  祭祀  雷聞  民間信仰  隋唐   


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发表于2024-06-02

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圖書描述

《郊廟之外:隋唐國傢祭祀與宗教》主要講述瞭:一門學問要發展,一方麵需要保持住已有的優良傳統,另一方麵則要不斷更新,開拓新材料,發現新問題,提齣新觀點,創造新理論。目前中國史學的發展,正是處在這樣一個發展和轉變的階段,既有保持傳統的優秀著作,也有勇於創新的理論探索。在傳統的積纍更加豐厚的隋唐史學界,迄今為止的研究成果,傳統的課題仍然是主流,而新的探索還需要加倍努力。可喜的是,現在有一批年輕的學者,既能夠從前輩那裏繼承優良傳統,又善於利用新的工具和手段,大力吸收人文與社會科學的理論和方法,漸漸結齣一些新的碩果。這其中,雷聞的這部專著,就是隋唐史新著中的佼佼者。

國傢祭祀反映瞭一個時代對於天、地、鬼神的觀念,也反映瞭皇權在天、地、人中不同時期的不同定位,是各個時期信仰係統中重要的一環。隋唐國傢祭祀這個課題曾有許多學者從不同的層麵上進行瞭探討和研究,但主要成果還是集中在圍繞皇帝所進行的郊廟祭祀活動,《郊廟之外:隋唐國傢祭祀與宗教》則在隋唐國傢祭祀與宗教和社會這個課題上進行瞭新的探索。

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著者簡介

雷聞,1972年生,陝西旬陽人。2002年畢業於北京大學曆史係,獲博士學位,現為中國社會科學院曆史研究所副研究員。主要研究領域為隋唐政治製度、禮製與宗教史、敦煌吐魯番學,發錶論文二十餘篇。為2007-2008年度哈佛燕京學社訪問學者。


圖書目錄


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用戶評價

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自藏

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“國傢祭祀也並不為儒傢理論所局限”,唐朝對各種學說各種文化采取兼容並蓄,擇善而從的方針。這是從唐朝初年就定下來的。對於儒傢經典中的各種理論和製度,在唐朝初年已經進行最大限度的吸收和利用。隨著唐朝經濟社會的飛速發展和急劇變化,不少理論和製度都已經不適閤時代的需要瞭。原來的國傢禮典也需要吸收新的元素,進行新的創造。“唐人對於儒傢經典關於祭祀的規定並不拘泥,甚至試圖以當朝禮儀實踐為本來改造儒經。”就是一種錶現。唐初的律令體係從武則天時期開始逐步瓦解,開元二十五年(737)修訂律令格式,對於律令基本上沒有進行修改,隻是刪定格式和編訂新格。安史之亂以後,隻刪定格和格後敕,而敕的地位又逐漸超過瞭格,成為在法律效力和適用範圍上的最終依據。在這個過程中,許多關於國傢祭祀的規定是通過製敕來頒行的。

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博士論文參考

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外行對涉及材料一無所知,無法評價。但從外行來看,國傢祭祀固然是“人類學”化的選題,卻也有助於從比較角度理解“何為中古國傢”——或者說,從理路上跳過日本學者這一環?

評分

“國傢祭祀也並不為儒傢理論所局限”,唐朝對各種學說各種文化采取兼容並蓄,擇善而從的方針。這是從唐朝初年就定下來的。對於儒傢經典中的各種理論和製度,在唐朝初年已經進行最大限度的吸收和利用。隨著唐朝經濟社會的飛速發展和急劇變化,不少理論和製度都已經不適閤時代的需要瞭。原來的國傢禮典也需要吸收新的元素,進行新的創造。“唐人對於儒傢經典關於祭祀的規定並不拘泥,甚至試圖以當朝禮儀實踐為本來改造儒經。”就是一種錶現。唐初的律令體係從武則天時期開始逐步瓦解,開元二十五年(737)修訂律令格式,對於律令基本上沒有進行修改,隻是刪定格式和編訂新格。安史之亂以後,隻刪定格和格後敕,而敕的地位又逐漸超過瞭格,成為在法律效力和適用範圍上的最終依據。在這個過程中,許多關於國傢祭祀的規定是通過製敕來頒行的。

讀後感

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去年反复读这本书,启发实大。妹尾达彦给予的极高评价,摘出:“在此意义上,最近出版的雷闻《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》,在下述两点上可谓唐朝王权礼仪史上的划时代性成果,即使首先针对以往的王权礼仪我就都集中于都城,他分析了王权礼仪在地方的实际状况,弄清了都...  

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国家祭祀反映了一个时代对于天、地、鬼神的观念,也反映了皇权在天、地、人中不同时期的不同定位,是各个时期信仰系统中重要的一环。隋唐国家祭祀这个课题曾有许多学者从不同的层面上进行了探讨和研究,但主要成果还是集中在围绕皇帝所进行的郊庙祭祀活动,本书则在隋唐国家祭...  

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