图书标签: 隋唐史 宗教 历史 礼学与礼制 祭祀 雷闻 民间信仰 隋唐
发表于2024-11-07
郊庙之外 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《郊庙之外:隋唐国家祭祀与宗教》主要讲述了:一门学问要发展,一方面需要保持住已有的优良传统,另一方面则要不断更新,开拓新材料,发现新问题,提出新观点,创造新理论。目前中国史学的发展,正是处在这样一个发展和转变的阶段,既有保持传统的优秀著作,也有勇于创新的理论探索。在传统的积累更加丰厚的隋唐史学界,迄今为止的研究成果,传统的课题仍然是主流,而新的探索还需要加倍努力。可喜的是,现在有一批年轻的学者,既能够从前辈那里继承优良传统,又善于利用新的工具和手段,大力吸收人文与社会科学的理论和方法,渐渐结出一些新的硕果。这其中,雷闻的这部专著,就是隋唐史新著中的佼佼者。
国家祭祀反映了一个时代对于天、地、鬼神的观念,也反映了皇权在天、地、人中不同时期的不同定位,是各个时期信仰系统中重要的一环。隋唐国家祭祀这个课题曾有许多学者从不同的层面上进行了探讨和研究,但主要成果还是集中在围绕皇帝所进行的郊庙祭祀活动,《郊庙之外:隋唐国家祭祀与宗教》则在隋唐国家祭祀与宗教和社会这个课题上进行了新的探索。
雷闻,1972年生,陕西旬阳人。2002年毕业于北京大学历史系,获博士学位,现为中国社会科学院历史研究所副研究员。主要研究领域为隋唐政治制度、礼制与宗教史、敦煌吐鲁番学,发表论文二十余篇。为2007-2008年度哈佛燕京学社访问学者。
觀點不認同
评分八王爷有电子版木?
评分材料很多。
评分“国家祭祀也并不为儒家理论所局限”,唐朝对各种学说各种文化采取兼容并蓄,择善而从的方针。这是从唐朝初年就定下来的。对于儒家经典中的各种理论和制度,在唐朝初年已经进行最大限度的吸收和利用。随着唐朝经济社会的飞速发展和急剧变化,不少理论和制度都已经不适合时代的需要了。原来的国家礼典也需要吸收新的元素,进行新的创造。“唐人对于儒家经典关于祭祀的规定并不拘泥,甚至试图以当朝礼仪实践为本来改造儒经。”就是一种表现。唐初的律令体系从武则天时期开始逐步瓦解,开元二十五年(737)修订律令格式,对于律令基本上没有进行修改,只是删定格式和编订新格。安史之乱以后,只删定格和格后敕,而敕的地位又逐渐超过了格,成为在法律效力和适用范围上的最终依据。在这个过程中,许多关于国家祭祀的规定是通过制敕来颁行的。
评分外行对涉及材料一无所知,无法评价。但从外行来看,国家祭祀固然是“人类学”化的选题,却也有助于从比较角度理解“何为中古国家”——或者说,从理路上跳过日本学者这一环?
国家祭祀反映了一个时代对于天、地、鬼神的观念,也反映了皇权在天、地、人中不同时期的不同定位,是各个时期信仰系统中重要的一环。隋唐国家祭祀这个课题曾有许多学者从不同的层面上进行了探讨和研究,但主要成果还是集中在围绕皇帝所进行的郊庙祭祀活动,本书则在隋唐国家祭...
评分去年反复读这本书,启发实大。妹尾达彦给予的极高评价,摘出:“在此意义上,最近出版的雷闻《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》,在下述两点上可谓唐朝王权礼仪史上的划时代性成果,即使首先针对以往的王权礼仪我就都集中于都城,他分析了王权礼仪在地方的实际状况,弄清了都...
评分近年来,关于地方民众信仰的文章与专著越来越多,似乎形成了一股民众信仰研究热。尽管名称有一些差异,比如民间宗教、大众宗教、民间信仰、民众祠神信仰等等,其背后也反映了作者对于这一问题的不同界定与取向,但其中仍然有一个共同的指向——即广泛关注地方社会与下层民众。...
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