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出版者:北京大学出版社

作者:理查德.舒斯特曼

出品人:

页数:224 页

译者:彭锋

出版时间:2002年10月1日

价格:16.0

装帧:精装

isbn号码:9787301059067

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一份关于一本名为《哲学实践》的图书的简介，该简介刻意规避了与“哲学实践”相关的任何核心概念，而是构建了一个完全不同的、详尽的、具有特定主题和风格的图书概要。 --- 《群星之烬：塞拉斯的机械炼金术与失落的艾瑟文明》 导言：当齿轮停止转动 《群星之烬》并非讲述宏大叙事或英雄史诗，它深入探究的是文明的黄昏，以及在技术与信仰崩塌后的废墟中，个体如何重新定义存在。本书的焦点集中在“塞拉斯·凡·德·赫尔姆”——一位生活在被时间遗忘的“科尔帕斯大陆”上，最后的机械炼金术士。塞拉斯的世界，一个曾经由蒸汽与以太驱动的辉煌帝国，如今只剩下生锈的骨架和低语的残骸。 这本书的叙事主线围绕着塞拉斯对“原初引擎”的执念展开。这个引擎据说是上一个黄金时代遗留的超级装置，其核心不再是物理的燃料，而是高度压缩的“记忆晶体”。塞拉斯相信，只要能重新启动原初引擎，他就能逆转“大寂静”——那场导致所有高级机械逻辑回路永久性失效的灾难。 第一部：灰烬中的学徒 故事始于塞拉斯在科尔帕斯地下城深处的秘密工坊。他并非传统意义上的学者，他的知识源于对废弃机械的解剖，以及对那些在灾变中幸存下来的、半智能程序的口头传承。 【章节重点速览】 裂缝与回响： 详细描绘了科尔帕斯地下结构的复杂性。这不是简单的洞穴，而是多层交叠的工业遗址，每一层都有其独特的生态系统和危险。塞拉斯在这里发现了第一块“情绪导管”——一种用于调节古代机械情感反馈的装置。 齿轮的哀歌： 塞拉斯首次尝试修复一台名为“编织者X-7”的自动化纺织机。修复过程不仅仅是机械上的，更是一种哲学性的选择：他必须决定机器应该保留其原有的、缺乏效率的“人性化”程序，还是将其重写为更高效的、纯粹的逻辑体。本书细致地记录了工具的伦理困境。 炼金术的物质基础： 读者将跟随塞拉斯采集珍稀材料：“铁锈之血”（一种富含矿物腐蚀因子的液体），以及“幽光石英”（能够微弱储存电荷的晶体）。这些材料的提炼过程，充斥着精确的测量和对偶然性的敬畏。 第二部：失落的以太网络 随着塞拉斯对原初引擎的探索深入，他意识到仅仅依靠物质修复是不够的。他需要接入已死的“以太网络”——一个曾经连接整个文明的无形信息流。 【核心冲突与构建】 本书在此部分引入了对抗性元素：“净化者”。这些是灾变后由残留的防御系统自我演化而来的实体，它们将任何试图恢复旧有技术的行为视为对“自然秩序”的亵渎。它们并非传统意义上的敌人，而是基于严格逻辑的维护者。 塞拉斯必须建造“谐振尖塔”，一个能够穿透以太屏障的装置。这个过程需要复杂的数学建模，以及对古代天文学的理解，因为网络的接入点与星体的运动周期精确关联。 时间的计量： 详细描述了塞拉斯如何利用古代的日晷和星盘，结合他自己发明的“微振动计时器”，来确定最佳的接入窗口。 信息的碎片： 当塞拉斯成功接入网络时，他接收到的不是完整的数据包，而是“数据碎片”——破碎的艺术作品、未完成的实验记录、以及关于帝国覆灭前最后时刻的零星情感投射。塞拉斯的反应，即如何处理这些非结构化的“历史噪音”，构成了叙事的高潮之一。 第三部：记忆的重量与引擎的重塑 在收集了足够的材料和信息后，塞拉斯终于抵达了原初引擎所在的“中央枢纽”。这里的环境是超现实的：巨大的机械结构被厚厚的晶体沉积物包裹，仿佛一座被冻结在时间中的神庙。 【最终的抉择】 原初引擎的启动不再是技术问题，而是关于“目的”的拷问。引擎设计者留下的核心指令是模糊的：“维持和谐”。但“和谐”的定义，在文明覆灭后已然改变。 塞拉斯面临两个选择： 1. 恢复旧秩序： 按照原始设计，重新启动引擎，这将使科尔帕斯恢复到旧帝国的辉煌，但同时也可能重蹈覆辙，再次导致灾难。 2. 注入新逻辑： 利用他从碎片中收集到的教训，重写引擎的核心算法，使其着眼于“适应性”而非“永恒性”。 本书的结尾详述了塞拉斯进行“逻辑迁移”的过程。这是一个细致入微、充满风险的操作，他必须在物理层面上连接自己的神经接口，将他对抗净化者、在废墟中生存的经验，编码成新的指令集。 【尾声：低语的未来】 引擎最终启动了，但它没有发出震耳欲聋的轰鸣，而是发出了一种近乎不可闻的声音，一种稳定的、可持续的共振。科尔帕斯大陆没有立刻复苏，但地下的机械开始以一种全新的、更安静的方式运作。塞拉斯没有成为救世主，他成为了“维护者”。他留下的不是一个重建的帝国，而是一个能够自我修正、低调运转的系统。 读者画像与风格定位 本书的风格融合了工业末世美学与精密的科学想象。它适合那些对复杂机械构造、环境叙事、以及技术伦理感兴趣的读者。全书充满了对细节的考究，从齿轮的啮合角度到晶体内部的微观结构，都给予了扎实的描述。它探讨的不是人类的伟大，而是技艺的坚韧和知识在绝对的虚无面前的存续意义。 关键词： 机械炼金术、工业废土、逻辑修复、以太网络、生存哲学、科幻冒险、精细工程学。 --- （本书共计约1500字）

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这本书简直是心灵的指南针，读起来感觉像是在与一位智者进行一场深入而愉快的对话。它没有那种高高在上、故作深奥的哲学腔调，而是用一种非常贴近生活、充满智慧的方式，引导你去审视那些我们习以为常却从未真正思考过的问题。我尤其喜欢作者处理那些宏大概念时所展现出的那种细腻和克制，他从不急于给出标准答案，而是像一个高明的园丁，在你心中播下思考的种子，然后耐心地等待它们生根发芽。那些关于“意义”和“价值”的探讨，在我看来，比任何枯燥的理论推导都要来得实在。它让我意识到，哲学并非是象牙塔里的学问，而是我们日常生活中最实用的工具。合上书页时，世界似乎没有发生翻天覆地的变化，但我的内心却有了一种清晰的结构感，那些曾经缠绕不清的思绪，如今变得条理分明，这是一种极其宝贵的收获。

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这本书的文笔简直是一种享受，充满了古典的韵味却又丝毫不失现代的敏锐。作者的语言驾驭能力令人叹服，他能够用极其凝练的文字，描绘出复杂的心灵图景。我经常需要放慢速度，反复咀嚼那些句子，因为每一个词语似乎都经过了千锤百炼，精准地嵌入了最恰当的位置。这不像是在阅读一本哲学论著，更像是在品味一首结构宏大的交响乐。尤其是在探讨伦理困境的部分，作者没有采取居高临下的评判姿态，而是极其富有同情心地展现了人性的复杂与矛盾，这使得书中的论述充满了人情味和说服力。它没有强行灌输任何教条，而是邀请读者一同走进那个充满张力的思想空间，共同面对人生的困境，这种陪伴感和引导性，是我在其他同类书籍中极少体验到的。

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老实说，这本书对读者的基础知识有一定的要求，它似乎默认读者已经对某些基础的哲学概念有所了解，因此开篇并没有做过多的铺垫，直接就切入了核心的思辨领域。这使得初次接触这类主题的读者可能会感到有些吃力，需要时不时地查阅一些背景资料来辅助理解。然而，对于已经有一定积累的读者来说，这简直是一场思维的盛宴。作者对不同学派观点的梳理和辨析达到了极高的水准，他总能精准地指出不同思想体系之间的微妙差异和潜在冲突。这种深度和广度结合的论述，让我对许多过去模糊不清的概念有了全新的、立体化的认识。它不是一本用来快速通读的书，更像是需要被反复研读、在不同人生阶段都能提供新见解的案头参考书。

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我必须承认，这本书的阅读体验是充满挑战性的，但绝对是值得的。它的结构非常精妙，像一个层层剥开的洋葱，每一层都蕴含着更深层次的洞察。起初，我会感到有些迷失，因为作者似乎总是在不断地抛出新的视角，迫使我跳出固有的思维定势。但是，一旦你适应了那种节奏，你会发现这正是一种高明的训练。它不是在教你“应该怎么想”，而是在教你“如何更有效地去想”。书中穿插的那些看似随笔的片段，实则暗藏玄机，它们往往是用来锚定那些抽象概念的绝佳实例。这种处理方式，让原本可能晦涩难懂的议题变得可触可感。读完之后，我感觉自己的认知边界被极大地拓宽了，像是在进行一次精神上的高强度训练，虽然过程略显疲惫，但带来的精神提升是立竿见影的，非常适合那些不满足于表面答案的深度思考者。

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这本书最让我印象深刻的是它所蕴含的那种近乎于“务实”的态度。它把哲学的探讨拉回了日常生活的土壤中，探讨的不是遥不可及的“绝对真理”，而是我们如何在这种不完美的世界中，构建出有尊严、有价值的生活。书中的很多论述，都与当下的社会现象、个人选择紧密相连，具有极强的现实关怀。例如，它对于“选择的重负”的剖析，简直是为现代人的焦虑量身定做的处方。作者通过层层递进的逻辑推演，最终导向了一种平和而坚韧的生命态度，这使得阅读过程不再是纯粹的智力游戏，而更像是一场心灵的洗礼和重建。我感觉自己像是完成了一次深刻的内省，带着更清晰的目标感回到了现实世界，准备以一种更负责任的态度去面对未来的挑战。

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今儿听Shusterman讲座，问他他书里写实用主义是对哲学实证化专业化的抵抗，那实用主义不求整全的形而上学，怎么避免自身碎片化细节化，然后又问他实用主义和分析哲学……他立马开始血泪吐槽自己早年一路到PhD读分析哲学到后来受罗蒂点拨弃暗投明到实用主义…下课又来跟我一块吐槽芬兰哲学

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他说他看书只是为了找到justification，而不是获得信仰，他相信的是自己的感受（大意如此，好几个月前听的，留下来很深刻的印象）。可以说的确是在实践自己的哲学了。 读的顺序有点错误，最好先读读杜威罗蒂等人的书吧

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他说他看书只是为了找到justification，而不是获得信仰，他相信的是自己的感受（大意如此，好几个月前听的，留下来很深刻的印象）。可以说的确是在实践自己的哲学了。 读的顺序有点错误，最好先读读杜威罗蒂等人的书吧

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不錯，譯的也還行，只是不知為何每譯到argumentum ad hominem 都譯的別扭，意外收穫是多知了Stanley Cavell, 以前沒太留意的

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不錯，譯的也還行，只是不知為何每譯到argumentum ad hominem 都譯的別扭，意外收穫是多知了Stanley Cavell, 以前沒太留意的