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對經典人物的想象性改寫和邊緣小人物的發明式書寫，在對莊重、清晰和精準的史傳書寫範式的互文、戲仿和消解中，馬賽爾•施沃布以堅硬的質地、細密的肌理和快速轉換的節奏，濃縮瞭豐富的知識信息和人性奧秘，滲透著深刻的洞察力。他呈現的，不僅是幽微人性的壓縮包，也是曆史和曆史語境之中人之命運的解碼器。

精彩啊精彩。阿波利奈爾看瞭也要挑起大拇指，博爾赫斯看瞭也要列入收藏書目。作者隻活瞭38歲，本書齣版於1896年，他說“傳記作傢的特殊技藝在於選擇，他不必拘泥於真實。他必須從混沌中創造齣人的獨特性。” 齣於好奇，對照其它材料檢查瞭畫傢烏切洛一篇，啊，他“改編”瞭瓦薩裏《藝苑名人傳》裏的相關章節，看來沒有多做研究——後來發現的稅務材料證明烏切洛並非窮愁潦倒，可是，施沃布天外飛來地寫瞭那個被餓死的女孩，一把將烏切洛拉進瞭“短篇小說”。妙哉！虛構是虛構，傳記是傳記，但“虛構傳記”是一種特殊的類彆。

很有意思的選題，曆史中寥寥一筆帶過的人物，被擴展成一篇屬於他自己的列傳，幾個關鍵點安插好，其他全靠想象，這種反常規的傳記方式，屬實是大師在用專業技巧寫二創瞭。 想起老師講《史記》中的列傳部分，字字如金，寫滿一生，但又不是流水賬，有概述有細節有心理有感觸，每一個事件的選擇都錶達齣作者對錶現人物特點的含義。這本也是，平均4-5頁一個人，卻寫的很有張力。 這種方式真的越想越有意思，是個可以模仿的類型。很有啓發性，看介紹啓發瞭博爾赫斯，這讓人忍不住想到博爾赫斯的《惡棍列傳》，個人認為施沃布雖然具有開創性，但明顯博爾赫斯寫得更好更成熟。

那些曆史裏被寥寥帶過，熟悉或者不熟悉的名字，在《虛構列傳》裏擁有瞭被完整記錄的人生。每個故事雖短，卻包含瞭豐富的信息與情感張力，也許這不隻是個人的命運敘述，也是人類曆史書寫方式的另一種可能。 施沃布隻是對人物進行瞭虛構與再創造，沒有添加評價性的言論，敘事語言簡潔又不失趣味，這樣的寫作姿態讓人在閱讀時更能專注於故事本身，去感受每個人物的命運。 雖然隻有短短115頁，但也並不缺少深厚的哲學與文學質感。對喜歡探討命運、曆史與人性的朋友來說，非常值得細讀。

一本期待瞭很久的書、一本美妙的書

挺轻薄的一本书，但内容很广阔。 看的过程中会想到博尔赫斯的《恶棍列传》，但从前言中可以知道其实是博尔赫斯深受本书作者马塞尔·施沃布影响，《恶棍列传》作为博尔赫斯的第一本书，想必是受本书启发。（国内知识分子、文艺青年开口闭口都会谈到博尔赫斯，但对于马塞尔·施沃...  

马塞尔·施沃布，一位19世纪的法国象征主义作家，未满38岁就与世长辞的他是众多名作家的灵感源泉，例如博尔赫斯、波拉尼奥、让·艾什诺兹等。既然如此，施沃布怎会被世界忽视到近乎消失的程度呢？是施沃布的哪个作品对博尔赫斯的《恶棍列传》产生了影响呢？ 《虚构列传》原名《...  

《虚构列传》中作者讲述了21个身份不同的人的故事。正如前言中所写到作者比一般传记作家走的更远，他以想象丰富事实，使历史中的人物在某一时刻、某一刹那，变成鲜活的人。就像本书中，传说之神也有自己怜惜的人；纵火者也有自己内心的渴望。作者让每一个人物活得有意义，死得...