具体描述
从1977年到2018年,这里收录的7篇访谈跨越了超过四十年时间,曾散见于《10点5》《琼斯妈妈》《加利福尼亚杂志》等文化观察媒体。在这份独特的结集中,勒古恩不仅谈到了她的写作和生活,如对“科幻/奇幻”体裁的看法、卡尔·荣格对其作品的影响、关于“地海系列”等经典作品的写作过程等,也谈到了她同父母和丈夫的相处、养育孩子的经历等话题。对于勒古恩来说,幻想文学对可能性的想象最终关乎的是理想生活和存在的奥秘。
★ “最后的访谈”(第二辑)继第一辑6位文学巨匠的访谈,聆听6位来自法律、电影、社会学、文学等多个领域的非凡女性:鲁斯·巴德·金斯伯格、玛丽莲·梦露、简·雅各布斯、托妮·莫里森、琼·狄迪恩、厄休拉·勒古恩,她们突破社会规约,在各自的领域创造了属于自己的天地,影响着今天的世界。
★ 二十世纪的世界经历了深刻的变革,也包括女性的社会角色。本系列的6位非凡的女性既在各自的专业领域产生了深刻的影响,也突破了社会对其性别角色的期待,她们的人生启迪着一代又一代的人们。
★ 厄休拉·勒古恩是总能带来恢宏视界和深邃智慧的幻想文学女巫,当代科幻和奇幻文学的一座灯塔。在跨越超过四十年的访谈中,她讲述了幻想文学所关乎的对理想生活的想象和存在的奥秘。
★ 访谈录介于自传和他传之间,通过自我和他人的两重视角讲述自己和世界。“最后的访谈”系列收录《纽约时报》《生活》《电影杂志》《时代》《采访》等报刊媒体档案中的珍贵访谈,见证时代的智慧。
★ 一杯咖啡的时间,聆听一颗勇敢充沛的心!
“我想念她。文学会想念她。没有人能和她相比。”——扎迪·史密斯
“她是一个巨人,天生的讲故事的人,醉心于她的艺术。她影响了其后一整代作家,包括我在内。”——乔治·R. R. 马丁
“我们无法从永恒的星辰中将她召回,好在她留下了丰富的作品、来之不易的智慧和最深层的乐观主义。她的理智、聪慧、机智以及优美的声音比以往任何时候都可贵。”——玛格丽特·阿特伍德
作者简介
厄休拉·勒古恩
Ursula K. Le Guin,1929—2018
1929 年生于美国加州,1950 年代末期开始全职写作, 1960 年代以“地海传奇”系列和《黑暗的左手》的 畅销和美誉奠定了她在幻想文学领域的地位。文化 人类学、道家思想、荣格的思想深刻启发了她的思 考和写作。她是 8 次雨果奖、6 次星云奖得主,其作 品中的恢宏视界和深邃智慧为幻想文学的样貌留下 了属于勒古恩的笔迹。
【译者】普照:文学译者,出版译作有《波拉尼奥:最后的访谈》《兰尼:星星、植物与只言片语》《博尔赫斯与我:一场邂逅》等。
目录信息
读后感
许子东在HK书会讨论莫言获得诺贝尔文学奖的演讲中,将GXJ与莫言在获奖方面的因素做了对比,并透露了诺奖评委之一——也是当今最出色的汉学家之一——马悦然,提到GXJ的《灵山》在还未出版时就被推荐到了他手上。 那年的诺贝尔文学奖第一次颁给了华人。 许子东多少有些夹枪带棒...
许子东在HK书会讨论莫言获得诺贝尔文学奖的演讲中,将GXJ与莫言在获奖方面的因素做了对比,并透露了诺奖评委之一——也是当今最出色的汉学家之一——马悦然,提到GXJ的《灵山》在还未出版时就被推荐到了他手上。 那年的诺贝尔文学奖第一次颁给了华人。 许子东多少有些夹枪带棒...
许子东在HK书会讨论莫言获得诺贝尔文学奖的演讲中,将GXJ与莫言在获奖方面的因素做了对比,并透露了诺奖评委之一——也是当今最出色的汉学家之一——马悦然,提到GXJ的《灵山》在还未出版时就被推荐到了他手上。 那年的诺贝尔文学奖第一次颁给了华人。 许子东多少有些夹枪带棒...
许子东在HK书会讨论莫言获得诺贝尔文学奖的演讲中,将GXJ与莫言在获奖方面的因素做了对比,并透露了诺奖评委之一——也是当今最出色的汉学家之一——马悦然,提到GXJ的《灵山》在还未出版时就被推荐到了他手上。 那年的诺贝尔文学奖第一次颁给了华人。 许子东多少有些夹枪带棒...
许子东在HK书会讨论莫言获得诺贝尔文学奖的演讲中,将GXJ与莫言在获奖方面的因素做了对比,并透露了诺奖评委之一——也是当今最出色的汉学家之一——马悦然,提到GXJ的《灵山》在还未出版时就被推荐到了他手上。 那年的诺贝尔文学奖第一次颁给了华人。 许子东多少有些夹枪带棒...
用户评价
这本书的语言风格,怎么说呢,有一种古典的庄重感,但又巧妙地融入了极其现代的心理描写。我很少读到一部作品能将宏大的史诗叙事和个体细腻入微的内心挣扎结合得如此完美。主角的困境,那种根植于其身份认同的痛苦和迷茫,简直能穿透纸张,直击人心。作者对环境的描绘简直是教科书级别的,那种“在场感”极其强烈,我几乎能闻到那些奇异植物散发出的味道,感受到不同文化间那种张力与共存的微妙平衡。它没有落入传统奇幻中常见的“英雄拯救世界”的俗套,反而是将焦点集中在个体如何在巨大的结构性压力下,努力维持自身的完整性和尊严上。读到某些转折点时,我的心是揪着的,不是因为担心情节发展,而是为书中人物所做的那些艰难抉择感到痛惜。这更像是一面镜子,映照出我们在面对社会期望、原生环境和自我追求之间的永恒冲突。每次合上书本,我都会花上几分钟的时间,让思绪从那个世界中抽离出来,重新适应我们这个相对简单直接的现实。
天哪,这本书简直是打开了一个全新的宇宙观!我原以为自己对科幻和奇幻文学已经有了一定的了解,但读完之后才发现,我之前接触的那些作品,很多都像是粗糙的素描,而这本书,用近乎完美的笔触,勾勒出了一个宏大、复杂、却又无比真实的平行世界。叙事的手法极其高明,它不急于抛出所有的谜团,而是像一位经验老到的说书人,用一种近乎咏叹调的节奏,缓缓铺陈开来。读者仿佛被拉着,走过那些古老的石板路,呼吸着异星特有的潮湿空气。我尤其欣赏作者对于“权力”和“社会结构”的探讨,它不是那种脸谱化的善恶对立,而是深入到了权力运作的肌理之中,那种微妙的、渗透到日常语言和习惯里的控制,读起来让人脊背发凉,却又不得不承认其深刻的洞察力。文字的密度非常高,每一个词语的选择都像是精心雕琢的宝石,反光折射出不同的意味。我经常需要停下来,回味上一段话的精妙之处,那种智力上的挑战和美学上的享受是并存的,让我在阅读过程中体会到一种久违的酣畅淋漓。这不仅仅是一部小说,更像是一部深刻的哲学论著,只不过它披着奇幻的外衣,更具普世的感染力。
这本书的结构设计堪称精妙的建筑艺术。它并非采用直线叙事,而是通过穿插的片段、不同角色的回忆、甚至是官方文献的节选,层层叠叠地构建出一个立体可感的历史图景。这种碎片化的信息拼凑过程,极大地增强了读者的参与感和探索欲。你必须自己动手去连接那些看似无关的线索,去推断隐藏在字里行间的真相。我特别喜欢作者对“命名”的重视,在这个世界里,名字不仅仅是一个代号,它承载着身份、血统、甚至是命运的重量。每一次角色名字的出现,都伴随着某种暗示或重量感的递增。这种对语言的敬畏和精细打磨,让整个文本散发出一种难以言喻的质感。读起来,就像是在解读一份古老的羊皮卷,每翻一页都充满了发现的惊喜。它给予读者的回报,远远超过投入的时间和精力,让人忍不住想要立刻开始第二遍重读,去捕捉那些初读时可能遗漏的细微伏笔。
我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者投入相当的专注度和耐心。这不是那种可以捧在手里随便翻翻的消遣读物,它更像是一场需要你全神贯注参与的智力探险。作者似乎对人类文明的兴衰有着一种近乎悲悯的洞察力,书中的历史感厚重得令人窒息。那些被提及的古老传说和被遗忘的条约,都暗示着一个比我们眼前故事更深远的背景。真正让我震撼的是,作者成功地塑造出了一种“非人类中心主义”的视角。它迫使我跳出固有的思维框架,去理解那些与我们截然不同的价值体系是如何建立并运作的。这种叙事上的大胆和颠覆性,是许多当代作家所缺乏的锐气。全篇读下来,我感觉自己的认知边界被强行拓宽了不少,就像是刚完成了一次长途的、充满挑战的登山,虽然身体疲惫,但精神上的满足感无与伦比。那种对“他者”的深入理解和包容,才是这部作品最宝贵的馈赠。
我向所有热爱深度思考的读者强烈推荐这本书,但请做好心理准备,它不会给你廉价的安慰或简单的答案。相反,它会抛给你一堆难以处理的道德困境和哲学难题。作者处理“冲突”的方式极其高明,往往最好的解决方案,却是最不情愿接受的妥协。书中的情感表达是克制而有力的,没有歇斯底里的煽情,但那种深沉的、经受住时间考验的情感,反而更具穿透力。比如关于“记忆与遗忘”这一主题的探讨,它深刻地揭示了集体记忆是如何被建构和操纵的,以及个体在面对被篡改的历史时,所能采取的抵抗姿态。这种对社会学和历史学的深刻反思,使得整部作品的立意被拔高到了一个令人肃然起敬的高度。读完后,我感到一种知识上的充盈,仿佛完成了一次高强度的思想体操,对现实世界的许多现象都有了更深一层的理解和辨析能力。这绝对是一部值得反复研读、并会随着人生阅历增长而呈现出新意义的经典之作。
原著不消说,即便在这本200来页的访谈集中,勒古恩也显得如此浩瀚,同时如此细腻、敏锐、生动、幽默(!)。她从《道德经》《周易》(毕竟她是“一个并非始终如一的道教徒”,还以《齐物论》“天钧”为题写了本小说),聊到荣格和“阴影”仿佛在前世给她种下的影响,聊到对同代作家的爱憎,如喜欢迪克其作但对其人感受复杂……在一切之中,核心当然是毕生投入其中的幻想文学流变和女权运动的颠沛历程。随着了解到更多事件和观点,也逐渐深入体察勒古恩的智慧:不止于幻想小说,不止于文学和社会参与,其心性其作为其书写,从老子庄子荣格取一瓢,经她现代心灵的百般变幻,以令人亲切的文风娓娓道来,尤其地海,是各年龄段常读常新的真纯经典,一瓢水演化的汪洋宇宙,够我们当代人后代人喝几百年的。面对这轻盈而无尽的世界叙事——只愿身在地海中。
原著不消说,即便在这本200来页的访谈集中,勒古恩也显得如此浩瀚,同时如此细腻、敏锐、生动、幽默(!)。她从《道德经》《周易》(毕竟她是“一个并非始终如一的道教徒”,还以《齐物论》“天钧”为题写了本小说),聊到荣格和“阴影”仿佛在前世给她种下的影响,聊到对同代作家的爱憎,如喜欢迪克其作但对其人感受复杂……在一切之中,核心当然是毕生投入其中的幻想文学流变和女权运动的颠沛历程。随着了解到更多事件和观点,也逐渐深入体察勒古恩的智慧:不止于幻想小说,不止于文学和社会参与,其心性其作为其书写,从老子庄子荣格取一瓢,经她现代心灵的百般变幻,以令人亲切的文风娓娓道来,尤其地海,是各年龄段常读常新的真纯经典,一瓢水演化的汪洋宇宙,够我们当代人后代人喝几百年的。面对这轻盈而无尽的世界叙事——只愿身在地海中。
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原著不消说,即便在这本200来页的访谈集中,勒古恩也显得如此浩瀚,同时如此细腻、敏锐、生动、幽默(!)。她从《道德经》《周易》(毕竟她是“一个并非始终如一的道教徒”,还以《齐物论》“天钧”为题写了本小说),聊到荣格和“阴影”仿佛在前世给她种下的影响,聊到对同代作家的爱憎,如喜欢迪克其作但对其人感受复杂……在一切之中,核心当然是毕生投入其中的幻想文学流变和女权运动的颠沛历程。随着了解到更多事件和观点,也逐渐深入体察勒古恩的智慧:不止于幻想小说,不止于文学和社会参与,其心性其作为其书写,从老子庄子荣格取一瓢,经她现代心灵的百般变幻,以令人亲切的文风娓娓道来,尤其地海,是各年龄段常读常新的真纯经典,一瓢水演化的汪洋宇宙,够我们当代人后代人喝几百年的。面对这轻盈而无尽的世界叙事——只愿身在地海中。