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“风没有了，雾将散未散，路越走越宽，灯光也愈是亮堂……”

2023年11月12日凌晨，我在双流机场读这部书稿，登机前给何老师留言：「好看！」后来，在编这本书的过程中，我一直在思考「好看」这两个字：澄澈又温润的语言是一方面，简洁而有力的叙事是另一方面，但不止于此，最重要的是对「生命底色」的描摹，一笔，又一笔，触目惊心——无论是「卞先生」，还是鲁迅，抑或李广、荆轲，都是我们每一个人，有生，有死，有爱，有憎，也有怕。在听不到的地方听到，在看不到的地方看到，这是小说在媒介化当下的意义，就像何老师自己说的：「面对复杂的生命个体时，评论是乏力的。评论总是要给出结论的，然而，我找不到结论。理性不能言说的地方，叙事是最好的选择。我想用小说，重现鲜活的生命。即便是生命的最后一夜。」就此而言，虽然我们称之为「历史小说」，但这恰恰是最为深切的「历史书写」。

很厉害，感觉四篇的风格各不相同，我才疏学浅对历史不甚了解，最后一篇读起来有点云里雾里，但是故事讲得好，文笔非常美。《鲁迅先生安魂曲》读得心里惴惴的，感觉总想长舒一口气啊，不知道是郁结还是解脱，也让我又对《赠卫八处士》加深了印象。最近很忙也没几天就读完了，还是最喜欢《隐武者》哈哈。

购于码字人，增哥赠。

昨下午拿到书，今中午散着步就读完了。近些年何老师的作品我大多看过，这本书里的故事能见识到何老师少有的用力用劲。不论是《春山》《坡地手记》《隐武者》都有种已臻化境的凝练，对于文字举重若轻，就像何老师现在的个人形象，云淡风轻，珍惜自己的那一份自由。但读这四篇，我仿佛终于看到有激烈表情的何老师，将某种“企图心”旁若无人地暴露出来。四篇小说，让我看到历史书上人物的另一面，只因何老师全力试图展现他们的不同灵魂。伟人不再是伟人，大丈夫不止是大丈夫，所有人各怀心事的扭捏着因缘际会着，让我仿佛重新认识了他们，也重新认识了这世间的复杂。

这篇文章是何大草老师为新书《夜行者：从荆轲到铸剑》写的代跋。在此文中，何老师回顾了四篇小说的缘起，以及自己写小说的起点：“面对复杂的生命个体时，评论是乏力的。评论总是要给出结论的，然而，我找不到结论。理性不能言说的地方，叙事是最好的选择。我想用小说，重现鲜...  

今天读《燕召公世家第四》，最后写到太子丹和荆轲。只有事，人物形象、心理、甚至具体的行为，都看不见（基于永远是按顺序阅读的习惯，我也不想提前去看《刺客列传》），把沙发另一头的《夜行者》拿过来，翻到《衣冠似雪》。 作为缺乏想象力的读者，我需要有想象力的写作者来帮...  

这篇文章是何大草老师为新书《夜行者：从荆轲到铸剑》写的代跋。在此文中，何老师回顾了四篇小说的缘起，以及自己写小说的起点：“面对复杂的生命个体时，评论是乏力的。评论总是要给出结论的，然而，我找不到结论。理性不能言说的地方，叙事是最好的选择。我想用小说，重现鲜...  

今天读《燕召公世家第四》，最后写到太子丹和荆轲。只有事，人物形象、心理、甚至具体的行为，都看不见（基于永远是按顺序阅读的习惯，我也不想提前去看《刺客列传》），把沙发另一头的《夜行者》拿过来，翻到《衣冠似雪》。 作为缺乏想象力的读者，我需要有想象力的写作者来帮...  

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