導論　閱讀康有為上部　三世說的性質：以“孔子改製”為中心
第1章　“改製教主”：孔子的新形象一　孔子形象的傳統勾勒二　天命退隱、聖王湮沒：從“諸子改製”講起三　文明：重構“改製”的主題四　教主：重構“王”的意義小結　文明教主、經學革命與三世說
第2章　重塑六經的性質與地位：以康有為《春鞦》學為例引言　文明變局與經學的危機一　“《春鞦》在義，不在事與文”二　“身行乎據亂，而心寫乎太平”小結　三世說：經學作為政治哲學
第3章　“文明進化”：曆史哲學色彩的形成引言一　“改製”、“進化”與經史關係的重構二　三世說的曆史解釋功能小結　三世說的“退化”可能
中部　三世說的內容：以“人為天生”為中心
導論　“人為天生”：康有為大同思想的根基引言一　“人為天生”說的形成二　“人為天生”的性質轉變三　傳統“人為天生”說提供瞭什麼？四　古今之變：天人關係與文明秩序
第1章　平等與政治的消解：以“君臣”為中心一　平等：古今的連續與裂變二　經學傳統中的尊卑與平等三　大同建構：普遍的平等與“君臣”的消解小結
第2章　獨立自由與共同生活的消解：以“夫婦”為中心一　獨立自由：從康有為、嚴復的倡導與憂慮說起二　經學傳統中的共同生活與獨立自由三　大同建構：絕對的獨立與“夫婦”的消解小結
第3章　“天下為公”與傢庭的消解：以“父子”為中心一　傢與私：近代以來批判傳統的一條主綫二　經學傳統中的仁與孝、公與私三　大同建構：新的“天下為公”與“父子”的解紐小結
第4章　文明進化與人性的成全一　性情與王教：從董仲舒的人性論齣發二　孟、荀人性論的分判與整閤三　從性惡到性善：文明進化對人性的成全小結
下部　三世說的睏難：目標、道路與尺度
第1章　脆弱的大同一　人本院的意義與任務二　胎教與人性三　生育：大同的頭等睏難小結　從“天生主義”之夢返迴
第2章　道阻且長：通往大同之路一　《大同書》的“實踐”意圖二　遊移的路綫圖三　大同離我們有多遠？小結　褪去曆史哲學的色彩
第3章　難以把握的進化尺度一　從“溫故知新”說起二　三世進化的尺度睏難三　民初“共和亂局”下三世說的調整小結　永恒的“升平世”：一種理解的可能
結語　從康有為重新認識經學及其現代處境參考文獻
· · · · · · (收起)