具体描述
谶纬之学在中国传统政治、思想和文化史上具有重要而独特的意义。近年来的谶纬研究更多地是从政治文化史、经学史、文学史等角度切入，探讨谶纬与汉魏六朝乃至隋唐的政治、经学、文学的互动关系，对谶纬本身的基础性研究关照不足。从研究时段上看，往往是立足于某一时代，作静态考察，缺乏对谶纬从兴起到衰亡长时段的通贯性研究。从文献的使用上看，更多利用的是史传等外围资料，对谶纬文献本身的研究与利用不足。尤其对现存的谶纬文献缺乏细致的文本分析，因而忽略了今传谶纬文献的复杂文本构成。因此，本书以东汉图谶为研究对象，综合运用文献学、观念史、文本分析的研究方法，考察其成立过程、性质变迁、结构与篇目、流传与散佚、文本构成等基础性的文献学问题，并重新梳理谶纬辑佚的历史，为谶纬文献的重新整理与研究打下坚实基础。
作者简介
张学谦，北京大学文学博士，现为北京大学中国古文献研究中心、北京大学中国语言文学系助理教授。主持国家社科基金青年项目、博士后科学基金项目，在《文史》《中国哲学史》《国学研究》《文史哲》《中国典籍与文化》等学术刊物发表论文多篇。曾获北京大学优秀博士学位论文、北京市第十五届哲学社会科学优秀成果二等奖（合作）等奖项。
目录信息
绪论
第一章 东汉图谶的成立及其观念史变迁
第一节 张衡《请禁绝图谶疏》的不同解读
第二节 图谶产生之前的“河图”“洛书”
第三节 方士造作：河洛谶的成立
第四节 从数术到儒学：东汉初的图谶校定与七经谶的成立
第五节 从儒学到数术：魏晋至隋唐间谶纬观念的变迁
附录 释“五经六纬”
第二章 东汉图谶流衍与散佚的目录学考察
第一节 六朝至隋唐间东汉图谶的流传情況
第二节 宋至明代《易纬》的流传与衍变
第三节 清乾隆间《永乐大典》本《易纬》八种的辑佚
第三章 东汉图谶的结构与篇目——兼论谶纬的断代标准
第一节 图谶八十一篇的结构
第二节 河洛谶篇目考
第三节 七经谶篇目考
第四节 图谶注者注本考
第四章 《易纬》文本研究
第一节 今传《周易乾凿度》文本构成的再考察
第二节 今传《易纬稽览图》的文本构成——兼论两种易占、易图类著作的时代
附录一 “日主一爻”图
附录二 《易通统卦验玄图》佚文辑录
第五章 谶纬辑佚史研究
第一节 谶纬辑佚的滥觞：百卷本《说郛》
第二节 百二十卷本《说郛》之编刻与谶纬佚文之增辑
第三节 明代后期“古学”的兴起与谶纬辑佚专书的出现
第四节 清代考据学的发展与谶纬辑佚的新局面
第五节 研究的细化：清代谶纬校注著作
第六节 现代学术转型后的新辑本：《纬书集成》
第七节 重理谶纬文献芻议
附录一 百卷本《说郛·古典录略》所收谶纬佚文校录
附录二 清河郡本纬书献疑
附录三 现存谶纬辑本知见录
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
導師序 讖緯之學在中國傳統政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義，但是東漢勃興之後，歷經改篡禁毀，文本散佚，兼之內容艱深，幾近絕學。明清以降，雖陸續有學者輯佚勾稽，然斷簡殘篇，難睹原本之貌；現代學界轉而進行政治、思想史層面的研究，不乏優秀成果，但因依賴文獻...
導師序 讖緯之學在中國傳統政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義，但是東漢勃興之後，歷經改篡禁毀，文本散佚，兼之內容艱深，幾近絕學。明清以降，雖陸續有學者輯佚勾稽，然斷簡殘篇，難睹原本之貌；現代學界轉而進行政治、思想史層面的研究，不乏優秀成果，但因依賴文獻...
導師序 讖緯之學在中國傳統政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義，但是東漢勃興之後，歷經改篡禁毀，文本散佚，兼之內容艱深，幾近絕學。明清以降，雖陸續有學者輯佚勾稽，然斷簡殘篇，難睹原本之貌；現代學界轉而進行政治、思想史層面的研究，不乏優秀成果，但因依賴文獻...
導師序 讖緯之學在中國傳統政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義，但是東漢勃興之後，歷經改篡禁毀，文本散佚，兼之內容艱深，幾近絕學。明清以降，雖陸續有學者輯佚勾稽，然斷簡殘篇，難睹原本之貌；現代學界轉而進行政治、思想史層面的研究，不乏優秀成果，但因依賴文獻...
導師序 讖緯之學在中國傳統政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義，但是東漢勃興之後，歷經改篡禁毀，文本散佚，兼之內容艱深，幾近絕學。明清以降，雖陸續有學者輯佚勾稽，然斷簡殘篇，難睹原本之貌；現代學界轉而進行政治、思想史層面的研究，不乏優秀成果，但因依賴文獻...
用户评价
读完这本书，我感觉自己的词汇量都得到了提升。作者对语言的驾驭达到了近乎于苛刻的程度，每一个动词和形容词的选择都经过了精心的推敲，绝无一个多余的字。这种极简主义的美学在叙事中得到了完美的体现。故事的主线看似清晰，但作者巧妙地埋藏了许多支线和伏笔，这些支线在结局处以一种令人拍案叫绝的方式交汇，那种“原来如此”的豁然开朗感，是阅读至高无上的享受。这本书需要耐心，它要求读者摒弃浮躁的心态，去感受文字背后的韵律和力量。它不是一部能让你在通勤路上轻松消磨时间的书，它需要一个安静的角落，一次专注的投入，但所有的付出，最终都会得到丰厚的回报。
说实话，一开始我是冲着某个名家的推荐才翻开这本书的，没想到，它彻底颠覆了我对当代文学的某些刻板印象。它的语言风格极其鲜明，有一种近乎于古老的凝练感，但同时又充满了现代的张力。情节的推进并不是线性的，而是像一张巨大的网，将各种看似无关的线索巧妙地编织在一起，直到最后才猛然揭示出全貌。这种布局的精巧，简直可以媲美最复杂的机械装置。阅读过程中，我常常需要停下来，思考作者为什么要在这里设置这样的转折，为什么选择这种视角来叙述。它不迎合大众口味，反而以一种近乎固执的姿态，坚持着自己的艺术追求，这一点，恰恰是我最欣赏它的地方。它不贩卖廉价的情绪，而是引导读者进行主动的思考，这种“挑战性”的阅读体验，带来的满足感是无可替代的。
我通常对叙事复杂的作品敬而远之，但这本书完全是个例外。作者采用了多重叙事者和闪回的技巧，非但没有造成阅读障碍，反而像剥洋葱一样，一层层地揭开了隐藏在表象之下的真相。这种叙事上的冒险精神，非常值得称赞。书中角色的对话也极为出色，充满了潜台词和张力，几句简单的交流，往往能透露出人物之间复杂的关系和历史的沉淀。它不是那种读完就扔掉的快餐读物，更像是需要放在书架上，时不时地拿起一页，重温那种阅读时的震撼感。对我而言，它更像是一件艺术品，它的价值在于其结构上的完整性和思想上的突破性，而不是故事本身的曲折程度。
这本书简直就是一场感官的盛宴，尽管它主要依靠文字来构建世界，但那种扑面而来的氛围感，至今仍萦绕心头。我尤其喜欢作者对环境和气氛的描写，那些细微的声响、光影的变化，都被捕捉得极其精准，仿佛我正身处那个故事发生地的空气之中。小说的主题探讨得非常深入，涉及到时间、记忆与人性的脆弱性。它没有给出简单的答案，而是把问题抛给了读者，让我们自己去寻找出口。这种开放式的处理方式，使得这本书具有了极强的二次解读空间。我认识的几个朋友都在讨论书中的某个象征符号，每个人都有不同的见解，这说明了文本本身的丰富性和深度。对于那些寻求思想深度而非单纯娱乐的读者来说，这本书无疑是近些年来的一个惊喜。
这部作品，以其深邃的哲思和精妙的叙事结构，牢牢抓住了我的心神。作者似乎拥有一种化腐朽为神奇的能力，将那些看似日常的琐碎情节，打磨成了富有哲理的画面。读完全书，我仿佛进行了一次精神上的洗礼，对于“存在”和“意义”有了全新的认识。那种娓娓道来的叙事节奏，不急不躁，却字字珠玑，让人在不经意间便沉浸其中，难以自拔。书中对人物内心世界的细腻刻画，更是令人称道，每一个角色的挣扎、选择与救赎，都像是我们自己生活中的投影，引发了深深的共鸣。我特别欣赏作者对于意象的运用，那些隐晦却又充满力量的比喻，为整个故事增添了一层神秘而又迷人的色彩。读完后，很多句子还会在脑海中盘旋不去，需要时间去细细回味。这是一本值得反复阅读，每次都能从中汲取到不同营养的佳作。
前几天有公众号公布了此书目录，所有论文都已经读过，可以标记为读过了，可以毫不夸张地说是目前研究汉代谶纬最可靠、最优秀的著作。谶纬研究的痛点有几个，一是陈槃的研究被今天很多天花乱坠的研究所忽略，导致整体研究的倒退；二是基础性研究薄弱，对文本文献的把握根本不够，出现了诸如谶纬产生于文帝时代这种笑话；三是妄图通过佚文研究所谓谶纬的某种体系导致许多研究幻象的产生，四是过分依赖《（重修）纬书集成》以至于加重了上述三条错误。这部书可以说在文献、文本和方法上对上述问题的全面清理，提供了一个谶纬研究非常好的研究框架和个案示范。
前几天有公众号公布了此书目录，所有论文都已经读过，可以标记为读过了，可以毫不夸张地说是目前研究汉代谶纬最可靠、最优秀的著作。谶纬研究的痛点有几个，一是陈槃的研究被今天很多天花乱坠的研究所忽略，导致整体研究的倒退；二是基础性研究薄弱，对文本文献的把握根本不够，出现了诸如谶纬产生于文帝时代这种笑话；三是妄图通过佚文研究所谓谶纬的某种体系导致许多研究幻象的产生，四是过分依赖《（重修）纬书集成》以至于加重了上述三条错误。这部书可以说在文献、文本和方法上对上述问题的全面清理，提供了一个谶纬研究非常好的研究框架和个案示范。
冷门绝学！
前几天有公众号公布了此书目录，所有论文都已经读过，可以标记为读过了，可以毫不夸张地说是目前研究汉代谶纬最可靠、最优秀的著作。谶纬研究的痛点有几个，一是陈槃的研究被今天很多天花乱坠的研究所忽略，导致整体研究的倒退；二是基础性研究薄弱，对文本文献的把握根本不够，出现了诸如谶纬产生于文帝时代这种笑话；三是妄图通过佚文研究所谓谶纬的某种体系导致许多研究幻象的产生，四是过分依赖《（重修）纬书集成》以至于加重了上述三条错误。这部书可以说在文献、文本和方法上对上述问题的全面清理，提供了一个谶纬研究非常好的研究框架和个案示范。
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