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不幸的是，今天的大多数女性并没有得墨忒耳这样的母亲。女人的生物性和天性越来越被我们的文化所贬低，但女人同时仍未摆脱其生物学定义。因此，现代的珀耳塞福涅不再优雅、神圣，也不再被她的母亲“拯救”。得墨忒耳早已不再存在，尤其是对女儿而言。女性所保留的大地之母的特质几乎都用在了儿子和丈夫身上。珀耳塞福涅变成了灰姑娘，被得墨忒耳化身的继母默默地囚禁在家务中。如果要说什么的话，这就是女性版本的被逐出人间天堂。童话中的王子无法使女性免于被放逐，而母亲们变成了继母。因此，今天的女儿和继母，与珀耳塞福涅和得墨忒耳不同，充满了自我厌恶和相互不信任。母亲（继母）并没有让她们的女儿为朝圣、征服或反思做好准备。她们把扫帚塞进女儿的手里，把浪漫主义或逃避现实的幻想塞进女儿的脑袋。女儿们对自己的性别没有英雄般的骄傲。

不幸的是，今天的大多数女性并没有得墨忒耳这样的母亲。女人的生物性和天性越来越被我们的文化所贬低，但女人同时仍未摆脱其生物学定义。因此，现代的珀耳塞福涅不再优雅、神圣，也不再被她的母亲“拯救”。得墨忒耳早已不再存在，尤其是对女儿而言。女性所保留的大地之母的特质几乎都用在了儿子和丈夫身上。珀耳塞福涅变成了灰姑娘，被得墨忒耳化身的继母默默地囚禁在家务中。如果要说什么的话，这就是女性版本的被逐出人间天堂。童话中的王子无法使女性免于被放逐，而母亲们变成了继母。因此，今天的女儿和继母，与珀耳塞福涅和得墨忒耳不同，充满了自我厌恶和相互不信任。母亲（继母）并没有让她们的女儿为朝圣、征服或反思做好准备。她们把扫帚塞进女儿的手里，把浪漫主义或逃避现实的幻想塞进女儿的脑袋。女儿们对自己的性别没有英雄般的骄傲。

不幸的是，今天的大多数女性并没有得墨忒耳这样的母亲。女人的生物性和天性越来越被我们的文化所贬低，但女人同时仍未摆脱其生物学定义。因此，现代的珀耳塞福涅不再优雅、神圣，也不再被她的母亲“拯救”。得墨忒耳早已不再存在，尤其是对女儿而言。女性所保留的大地之母的特质几乎都用在了儿子和丈夫身上。珀耳塞福涅变成了灰姑娘，被得墨忒耳化身的继母默默地囚禁在家务中。如果要说什么的话，这就是女性版本的被逐出人间天堂。童话中的王子无法使女性免于被放逐，而母亲们变成了继母。因此，今天的女儿和继母，与珀耳塞福涅和得墨忒耳不同，充满了自我厌恶和相互不信任。母亲（继母）并没有让她们的女儿为朝圣、征服或反思做好准备。她们把扫帚塞进女儿的手里，把浪漫主义或逃避现实的幻想塞进女儿的脑袋。女儿们对自己的性别没有英雄般的骄傲。

不幸的是，今天的大多数女性并没有得墨忒耳这样的母亲。女人的生物性和天性越来越被我们的文化所贬低，但女人同时仍未摆脱其生物学定义。因此，现代的珀耳塞福涅不再优雅、神圣，也不再被她的母亲“拯救”。得墨忒耳早已不再存在，尤其是对女儿而言。女性所保留的大地之母的特质几乎都用在了儿子和丈夫身上。珀耳塞福涅变成了灰姑娘，被得墨忒耳化身的继母默默地囚禁在家务中。如果要说什么的话，这就是女性版本的被逐出人间天堂。童话中的王子无法使女性免于被放逐，而母亲们变成了继母。因此，今天的女儿和继母，与珀耳塞福涅和得墨忒耳不同，充满了自我厌恶和相互不信任。母亲（继母）并没有让她们的女儿为朝圣、征服或反思做好准备。她们把扫帚塞进女儿的手里，把浪漫主义或逃避现实的幻想塞进女儿的脑袋。女儿们对自己的性别没有英雄般的骄傲。

在阅读过程中，我深深被菲利斯·切斯勒的洞察力和勇气所打动。她不仅敢于揭露社会的黑暗面，更在书中表达了对女性主义的乌托邦——亚马逊社会的肯定和向往。

最近，我读了一本让我深受震撼的书——《女性与疯狂》，作者是美国著名的女性主义者、心理学家菲利斯·切斯勒。这本书不仅是一部关于女性心理的经典之作，更是一部女性主义的里程碑。 《女性与疯狂》出版于20世纪70年代初，是美国第二波女性主义浪潮中的一部颇具代表意义的女性...  

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许多年前，我从美国心理学会出版物中看中了一套心理治疗理论的书籍，其中有一本是《女性主义疗法》（ Feminist Therapy , 2010），那是我第一次见到女性主义与心理治疗的结合。由于种种原因，这本 《女性主义疗法》 终于在2021年有了简体中文版。 我欣喜地翻阅《女性主义疗法》...  

直至今日，仍有很多女性被教育：女性不如男性；女性天生依赖强者、习惯被控制，只适合相夫教子。 在20世纪五六十年代的美国，临床普遍认为：女性的神经症和精神病是她自己造成的，并非丈夫、遗传或贫穷等问题导致。但社会（父权制社会）却会依旧指责这些因创伤而受苦的人，并将...  

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