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“半轮黄日”是比夫拉的国旗，“代表光辉灿烂的未来”。题材宏大，笔法成熟，媲美我国五〇后作家，不过，阿迪契并非尼日利亚内战的亲历者，“六十年代末”中对战争的描写显然不如“六十年代初”中对中产阶级和知识分子的刻画，像极了新闻报道。而且，作者为了追求史诗感，选择用传统叙事正面硬写，唯一的技法就是中间两章的时空错置，可惜，没有用好，流于形式，若是能在第二章多埋伏笔或许会更好。依我看，《同情者》乃是范本，同为七〇后，阮清越亲历越战，对战争的描写更加真实、残酷，技法也更加考究，文本没有因此丧失冲击力。当然，阿迪契这本还是很好看的，对标宗璞的《野葫芦引》再合适不过了，况且，她还有《紫木槿》这样的杰作。

阿迪契发表于2006年的小说，她的第二部长篇，只看这一本就知道为什么她会是离诺奖最近的70后作家（甚至没有之一？） 很难相信写下这个故事的阿迪契只有30岁，无论是主题还是思想都非常成熟 “半轮黄日”是比亚法拉共和国国旗的图案，比亚法拉是尼日利亚内战期间诞生的一个短暂的国家，小说讲述的正是这段历史，跨度只有短短十年，然而期间上演的艰辛悲剧与跌宕风云却仿佛望不到头……写史诗的作品很多，但阿迪契成功地写出了一种史诗感 但这本书最精彩地地方在于，阿迪契并不是简单地站队或者谴责，她致力于刻画一种历史的复杂性，后殖民时代与内战交织下的复杂性，这一点倒是和古尔纳殊途同归 如果否认这种复杂的历史与现实，事实上也就否认了历史和现实本身

“半轮黄日”是比夫拉的国旗，“代表光辉灿烂的未来”。题材宏大，笔法成熟，媲美我国五〇后作家，不过，阿迪契并非尼日利亚内战的亲历者，“六十年代末”中对战争的描写显然不如“六十年代初”中对中产阶级和知识分子的刻画，像极了新闻报道。而且，作者为了追求史诗感，选择用传统叙事正面硬写，唯一的技法就是中间两章的时空错置，可惜，没有用好，流于形式，若是能在第二章多埋伏笔或许会更好。依我看，《同情者》乃是范本，同为七〇后，阮清越亲历越战，对战争的描写更加真实、残酷，技法也更加考究，文本没有因此丧失冲击力。当然，阿迪契这本还是很好看的，对标宗璞的《野葫芦引》再合适不过了，况且，她还有《紫木槿》这样的杰作。

“半轮黄日”是比夫拉的国旗，“代表光辉灿烂的未来”。题材宏大，笔法成熟，媲美我国五〇后作家，不过，阿迪契并非尼日利亚内战的亲历者，“六十年代末”中对战争的描写显然不如“六十年代初”中对中产阶级和知识分子的刻画，像极了新闻报道。而且，作者为了追求史诗感，选择用传统叙事正面硬写，唯一的技法就是中间两章的时空错置，可惜，没有用好，流于形式，若是能在第二章多埋伏笔或许会更好。依我看，《同情者》乃是范本，同为七〇后，阮清越亲历越战，对战争的描写更加真实、残酷，技法也更加考究，文本没有因此丧失冲击力。当然，阿迪契这本还是很好看的，对标宗璞的《野葫芦引》再合适不过了，况且，她还有《紫木槿》这样的杰作。

阿迪契发表于2006年的小说，她的第二部长篇，只看这一本就知道为什么她会是离诺奖最近的70后作家（甚至没有之一？） 很难相信写下这个故事的阿迪契只有30岁，无论是主题还是思想都非常成熟 “半轮黄日”是比亚法拉共和国国旗的图案，比亚法拉是尼日利亚内战期间诞生的一个短暂的国家，小说讲述的正是这段历史，跨度只有短短十年，然而期间上演的艰辛悲剧与跌宕风云却仿佛望不到头……写史诗的作品很多，但阿迪契成功地写出了一种史诗感 但这本书最精彩地地方在于，阿迪契并不是简单地站队或者谴责，她致力于刻画一种历史的复杂性，后殖民时代与内战交织下的复杂性，这一点倒是和古尔纳殊途同归 如果否认这种复杂的历史与现实，事实上也就否认了历史和现实本身

一部不读也行的书。 用的是偏传统的现实主义笔法，在结构和语言打磨上并无新意，描写力度不稳定，内战时主角经历的时空转换没有体现出来。对战争和饥饿的刻画就像是欧美人从新闻里面知道的一样，没有设身处境之感，把笔给我，我看着谷歌图片也能写出来。不是说没经历过就不能写...  

Olanna身边的大多数关系都令人窒息。 1. 妈妈。她在她妈妈那里无疑是物化了很久很久了。包括且不限于： - 她从伦敦硕士毕业回来后想用她跟Chief Okongi做权色交易。 - 借道喀麦隆逃难的时候假装买了四个位置，还来通知Olanna，但其实并没有真心想让她一起逃难，不然不会不考虑...