具體描述
著名曆史學者李孝悌的文化史代錶作，揭示明清以來城市、文化與思想的多個麵嚮，展現隱藏在城市深處和曆史塵埃裏的生活真相。
從誌怪、戲麯、報刊，進入活色生香的近代化世界。
【本書亮點】
1.著名曆史學者李孝悌的文化史代錶作，從明清講述至近代，橫跨500多年，揭示城市、文化與思想的多個麵嚮。
2.從筆記、戲麯、報刊，進入活色生香的近代化世界，內容包羅萬象。以解讀“筆記雙星”《白下瑣言》和《客座贅語》為主要切入點，探討上至統治階層，下至個彆士大夫對崇祀製度、神怪傳說、風土人情等的觀念和思想。
3.通過“誌怪”這一明清文化的重要麵嚮，揭示奇談怪論背後的文化現象和價值功能。通過剖析不同群體對神仙鬼怪、命理占蔔等明清文化中的重要麵嚮的記載，反映帝王、士人及下層群眾的心理活動和價值追求，展現“誌怪”在接續和傳播思想文化中的作用與影響。
4.為瞭解明清的城市生活，提供瞭有趣的細節。無論是洞察明太祖將超自然力量納入到統治以提升治理的閤理性，還是描繪南京街頭巷尾那些魑魅魍魎傳說，或是講述舉人占蔔問卦求取功名的奇妙經驗，都生動有趣地揭示瞭那些潛藏在曆史塵埃之中的生活真相。
5.徵引詳實，除瞭《皇明典故紀聞》《國朝典匯》等正史官書，同時參考引用瞭《歧路燈》《大公報》等小說、文集和報紙資料，對明清城市文化作齣極為嚴謹的考證與相當透徹的分析。
6. 裝幀典雅。封麵設計融閤瞭《清院本清明上河圖》《十二月月令圖》《仙山樓閣圖》《金陵圖》等元素；內文精選近10幅精美插圖。
【內容簡介】
本書是著名曆史學者李孝悌的社會文化史代錶作，揭示明清以來文化、城市與思想的多個麵嚮，展現隱藏在城市深處和曆史塵埃裏的生活真相。
全書內容橫跨五百多年的曆史，從明代洪武年開始延續到“五四”白話文運動，涉及城市社會、思想啓濛與文化等多個議題，為瞭解明清以來的近代中國，提供瞭有趣的細節。作者運用社會史、文化史研究的新視野，立足於禦製文集、經世文編、戲麯民歌等材料，通過“誌怪筆記”“曆史掌故”“城市風貌”等主題，呈現瞭帝王、士人、知識分子以及下層群眾的眾生相，構建瞭一個活色生香的近代化世界。
【編輯推薦】
這是一本故事感很強，跨度很廣，讀起來如同在看萬花筒的社會文化史佳作。一開始，便被那些流竄於廟堂與江湖的神奇鬼怪吊足瞭胃口，而隨著閱讀的深入，發現已經置身於一個活色生香的近代世界！
本書的書名取自書中所討論的《白下瑣言》的“瑣言”和《客座贅語》的“贅語”，“能以禍福輪迴之空談，警勸於人，可以化導愚昧”，這是瑣言贅語的意義。
文如其名，本書研究的對象多是在正統曆史中被認為是荒誕不經、無足輕重的邊緣事物，如崇祀、禱告鬼神、占蔔算卦、叫魂祝由，它們被看作是見不得光的魑魅魍魎，隻能寄生於無人問津的柴門小巷。事實真是如此嗎？從明太祖將超自然力量納入到自己的統治從而提升治理的閤理性和持久度，再到舉子依靠關帝靈簽獲得考取功名的心理支持，再到士人批判婦人不能參加龍王祈雨的習俗來錶達對婦女的同情……我們看到瞭這些瑣碎、邊緣、下層的巨大潛能，情難自已地進入瞭“什麼是文化史”“什麼是城市”的深沉思索。
社會史、文化史研究的新視野貫穿本書始終，每一章節都可以看作是新文化史理念的具體實踐。導論部分包括作者對過去幾十年美國和中國研究的簡單評述，從“西方與中國”“鄉村與城市”兩組對比齣發，清晰地梳理瞭社會史、文化史的研究轉嚮和發展進路，是非常優秀的研究綜述範本。相信讀者閱讀後，會對新文化史的研究範圍、研究方法、範式創新有更為全麵、深刻的瞭解。當我們跟隨著文本把眼光嚮下、嚮瑣碎去凝視的時候，反而更能理解什麼是中心和不可切割的曆史整體，也更能看到那些情感滿溢的蕓蕓眾生，這或許就是新文化史研究的魅力所在。
作者簡介
李孝悌，美國哈佛大學博士。現為復旦大學文史研究院學術委員，颱灣“中央大學”曆史研究所講座教授。研究方嚮為中國近代史，明清社會文化史、城市史及思想史。主要著作有《清末的下層社會啓濛運動 1901—1911》《戀戀紅塵》《昨日到城市》《晚明泉州的士大夫》。
目錄資訊
西方視野與中國觀點 １
從鄉村到城市 18
第一章 天道與治道：明太祖統治意理中的神怪色彩 31
一、問題與資料 31
二、意理篇 37
三、典章製度篇 42
四、垂訓後世 53
五、洪武的神秘經驗 59
結論 82
第二章 明清的統治階層與宗教：正統與異端之辨 87
一、明清的宗教論述 87
二、罷釋道 91
三、遵古禮 95
結論 111
第三章 顧起元的南京記憶 113
前言 113
曆史傳承 119
小結 137
第四章 《白下瑣言》：19世紀的南京記事 138
一、曆史視野下的《白下瑣言》138
二、傢世背景 142
三、甘熙敘事下的傳奇與魑魅魍魎 152
四、《白下瑣言》與方誌 164
五、迴顧《客座贅語》172
六、時代的變遷 174
第五章 清中葉以降開封演劇活動 177
一、明清開封 177
二、乾隆以降梆子戲的發展概要 183
三、演劇場閤 188
四、俚俗的民眾戲麯 204
結語 210
第六章 建立新事業：晚清的百科全書傢 212
一、一個新的知識類型 212
二、百科全書傢的身份 217
結論 266
第七章 鬍適與白話文運動的再評估：從清末的白話文談起 276
前言 276
一、清末白話文的發展 278
二、重新看鬍適在中國近代白話運動史上的地位 301
· · · · · · (收起)
讀後感
《琐言赘语》是哈佛博士复旦教授李孝悌的有关明清以来的文化、城市与启蒙的历史学术专著，包含甚广，主要与明清以来的启蒙、宗教和城市息息相关，李教授作为哈佛博士，对美国汉学界知之甚详，对孔飞力、卜正民、梅尔清的中国研究做了概述，从社会史、文化史角度分析西方学者不...
評分琐言、赘语，分别取自近代两本笔记， 看似寓意散碎，实则有其定见与系统。 我以挖掘机形容李孝悌教授《琐言赘语》，似显粗犷。但其四轮一带的基座， 也算是模拟了这本书的叙述章法与价值。 我很难接受只是以众生相、万花筒 这类虚词，来笼统提及此书的零散看点。 1、金针度人，...
評分琐言、赘语，分别取自近代两本笔记， 看似寓意散碎，实则有其定见与系统。 我以挖掘机形容李孝悌教授《琐言赘语》，似显粗犷。但其四轮一带的基座， 也算是模拟了这本书的叙述章法与价值。 我很难接受只是以众生相、万花筒 这类虚词，来笼统提及此书的零散看点。 1、金针度人，...
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評分琐言、赘语，分别取自近代两本笔记， 看似寓意散碎，实则有其定见与系统。 我以挖掘机形容李孝悌教授《琐言赘语》，似显粗犷。但其四轮一带的基座， 也算是模拟了这本书的叙述章法与价值。 我很难接受只是以众生相、万花筒 这类虚词，来笼统提及此书的零散看点。 1、金针度人，...
用戶評價
這本書最讓我印象深刻的是它所展現齣的那種跨學科的整閤能力。作者似乎擁有一個巨大的知識工具箱，裏麵不僅有哲學、曆史的沉澱，還有統計學、認知科學的最新發現。在討論一個看似單純的人類行為模式時，他能毫不費力地在古希臘的倫理學框架和現代神經科學的實驗數據之間建立起一條清晰的、可驗證的橋梁。這種博學而不顯賣弄的駕馭能力，令人嘆為觀止。它打破瞭我以往對知識分類的固有認知，讓我意識到，真正的智慧在於連接那些看似孤立的點。書中的引注和參考文獻列錶本身就是一份寶藏，它們暗示瞭作者的思考源頭和延伸方嚮，讓人對知識的探索欲望再次被點燃。我甚至開始根據書中的綫索，去挖掘那些被提及的經典文獻，這種由一本書引發的連鎖閱讀反應，遠比書本本身帶來的滿足感更為持久和深遠。
评分這本書的內容組織邏輯嚴密到令人嘆服，它就像一座精心規劃的迷宮，引導你一步步深入，但每條岔路口都有清晰的指示牌，確保你不會迷失方嚮。作者的敘事節奏把握得極其精準，初讀時，感覺像是在平緩的溪流上漂浮，信息點如同水中的鵝卵石，自然而然地流入心田；但當進入到核心論述階段，節奏驟然加快，語速陡增，仿佛置身於湍急的河流中，所有知識點如瀑布般傾瀉而下，迫使你全神貫注，生怕錯過任何一滴水珠。我尤其欣賞作者在處理復雜論點時的“遞進式”展開。他不會一下子拋齣全部的復雜性，而是先搭建一個堅實的基礎平颱，然後在上麵逐層疊加更精微的觀察和更深刻的洞察。這種層層剝繭的寫作手法，極大地降低瞭理解門檻，同時也確保瞭最終觀點的深度和完整性。讀完後，那種知識構建完成的滿足感是無與倫比的，感覺自己不僅讀完瞭一本書，更像是完成瞭一次嚴謹的思維訓練。
评分這本書的語言風格猶如一位老練的辯手，充滿瞭說服力與微妙的暗示性。它不像那種生硬的教科書，堆砌著冷冰冰的術語；它更像是深夜裏兩位智者之間的對話，既有理性的鋒芒，又不失人性的溫情。作者的遣詞造句極為考究，常常使用一些略顯生僻卻又精準無比的詞匯，這些詞匯如同手術刀，切割開事物錶象，直達本質。但神奇的是，即便是最晦澀的觀點，經過作者的潤飾，也變得富有畫麵感和感染力。比如，他對“時間流逝”的描述，沒有使用任何科學定義，而是用瞭一種近乎詩意的比喻，讓我瞬間理解瞭那種無力挽迴的宿命感。此外，書中穿插的那些看似不經意的反問句，總是能精準地擊中我內心深處尚未被探索的疑惑，強迫我停下來，進行自我審視。這種‘作者在引導你思考’而非‘作者在灌輸你結論’的互動感，是這本書最迷人的特質之一。
评分我必須承認，這本書的閱讀體驗是具有挑戰性的，它絕不是那種可以一邊刷手機一邊輕鬆翻閱的讀物。它的要求很高，需要讀者投入相當的專注力和背景知識儲備。在某些章節，作者似乎默認讀者已經掌握瞭某些領域的基礎框架，導緻我在初次接觸時需要頻繁地查閱參考資料，進行“上下文重建”。這種閱讀過程與其說是“享受”，不如說是“攀登”。每一次攻剋一個難懂的段落，都伴隨著一種近乎勝利的激動。但正是這種高強度的智力投入，使得最終的收獲倍增。它迫使我走齣自己舒適的知識圈層，去接觸那些原本會因畏難而放棄的領域。這本書像一麵鏡子，清晰地映照齣我知識體係中的薄弱環節，並以一種毫不留 আবরণ的姿態要求我去填補。對於追求深度和嚴謹性的讀者而言，這種挑戰性恰恰是其價值所在，它篩選齣真正願意深究的靈魂。
评分這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，從封麵那細膩的紋理到內頁紙張的選擇，都透露齣一種匠心獨運的品味。我特彆喜歡那種略帶粗糲感的封麵材質，它讓整本書拿在手裏有種踏實的分量感，仿佛承載著厚重的知識與智慧。裝訂方式也十分考究，即使經常翻閱，書脊也不會輕易齣現鬆動或磨損的痕跡。字體排版更是達到瞭藝術的高度，字號大小、行間距、頁邊距的黃金比例拿捏得恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也絲毫不會感到疲勞。更值得稱贊的是，作者在某些關鍵概念的呈現上，采用瞭特殊的插畫或圖示設計，這些輔助圖形並非簡單的裝飾，而是深度提煉瞭文本的核心思想，使得抽象的理論變得直觀易懂。例如，在探討某個復雜邏輯結構時，那個對稱而又充滿張力的示意圖，我反復看瞭好幾遍，每次都能從中獲得新的領悟。總而言之，從觸感到視覺的每一個細節，這本書都體現瞭對閱讀體驗的極緻追求，讓人願意將它長久地珍藏在書架上，時不時拿齣來把玩一番。
评分如挖掘機的“四輪一帶”，以專業驅動，以理論導嚮，史料案例+田野調查“支重”，以論點為“拖鏈”，而以布局謀篇為履帶。正是靠這種“四輪一帶”的嚴整與伸展，纔可能不斷辨析漢學命題的輕重真僞。自然，並沒有一錘定音的方法論，甚至考古的新發現，流失文物的榮歸都可能是曆史學下個新路標的底座，這也讓作者、編輯、讀者在某種意義上有瞭並肩探索的意趣，以及多元交流的機緣。
评分極具啓發性。另外始終忘不瞭“孤王給你捲大蔥”……
评分找到瞭以前看孔飛力《叫魂》耳目一新的感覺，沒錯，就是指宛若冒襄、鬼門十三針、關帝靈簽這些神神叨叨帶來的震撼。真假不重要，重要的是作為一種文化現象，不能夠把它們從那些鮮活的個體生命曆程中拿掉。新文化史也叫社會文化史，以前理解的“社會”，是相對於“帝王將相”的傢史而言，是眼光嚮下、關注普通人瑣碎的日常生活。這本書卻不僅如此，不是單看士人或者普羅大眾就是社會，頭兩章硃元璋怎麼看待怪力亂神之事尤發新知。明清時代的特殊意義之一或許就是蓬勃發展的上下層互動、政治與文化的交融共生。隻不過相比宋的禮下庶人，明清以降給人感到更多的是被庶人所化。
评分這是我讀得最認真的一本書，花瞭兩天半時間，讀完瞭這本《瑣言贅語：明清以來的城市、文化與啓濛》。作者李孝悌論述內容涉及瞭明代和清代，直至近代的誠市文化、文藝動嚮、文藝思想和啓濛等等問題。本書取名《瑣言贅語》，源自書中著重論及的《客座贅語》和《白下瑣言》這兩本明清明清士大夫的筆記。 本書內容雖然不是成體係的理論架構，但作者通過明朝初期統治理念、地區和城市的社會、文化曆史的研究脈絡而展開。在講述明朝時，講到瞭明朝統治理念及治理觀念中的神怪影響，從明太祖、官員，直到文人士大夫，雖然內容不是體係化的研究，但分彆作瞭論述。可見作者花的功夫之深。而且觀點新穎，寫法平實，內容鮮活，就像讀明清文人筆記一樣，很有趣味，感受頗深。
评分第一章、第二章好看。“洪武的神秘經驗”，有紀曉嵐《閱微草堂筆記》的感覺，充滿瞭神異詭怪的體驗。整體結構感覺有些鬆散瞭，各章銜接不太好。
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