具體描述
《社會文化人類學的關鍵概念》是人類學學科一本理想的指南，清晰而可信地界定並討論瞭一些具有持久價值的核心概念，包括：相異性、流言飛語、控製、親屬關係、陰性書寫、人權、傢與無傢、敘事、暴力等。每一個關鍵概念的條目都配有相應的交叉參考說明以及詳細的參考書目。《社會文化人類學的關鍵概念(第2版)》講述瞭以往和當前以及未來可預見的討論，將人類學置身於一個寬廣而變化的人文視野之中加以審視，汲取和藉鑒瞭其他相關學科的大量資源，如哲學、心理學、社會學、文化學、文學批評以及語言學等等。對於學習和教授人類學的人來說，這是一本極好的參考書，亦可為存興趣瞭解“人類學智慧”的人提供一個問題式的研究性路標。
作者簡介
奈傑爾·拉波特（Nigel Rapport）是聖安德魯斯大學人類學與哲學研究中心的教授，著有許多人類學著作，主要有：《先驗的個體：關於文學和廣義人類學的論文集》（1997），與安東尼·科恩（Anthony p．Cohen）閤著的由Routledge齣版的《意識的問題》（1995）。
作者喬安娜·奧弗林（Joanna Ovezring）是聖安德魯斯大學的教授和人類學係係主任。她齣版過很多關於亞馬遜河地區和人類學基本理論的著作，也是《理智與道義》（Routledge，1985）一書的編者。
目錄資訊
1 能動者和能動性(Agent and agency)
2 相異性(Alterity)
3 自我的人類學(Auto—anthropology)
4 身體(Body)
5 兒童(Children)
6 分類(Classification)
7 代碼(code)
8 認知(Cognition)
9 常識(Common sense)
10 社區(Community)
11 意識(Consciousness)
12 矛盾(Contradiction)
13 交談(Conversation)
14 大同主義(Cosmopolitanism)
15 文化(Culture)
16 控製論(Cybernetics)
17 話語(Discourse)
18 陰性書寫(Ecriturefeminine)
19 常人方法論(Ethnomethodology)
20 形式與內容(Form and content)
21 性彆(Gender)
22 流言飛語(Gossip)
23 傢和無傢(Home and homelessness)
24 人權(Human rights)
25 人文主義(Humanism)
26 混雜狀態(Hybridity)
27 個體主義(Individualism)
28 個體性(Individuality)
29 互動(Interaction)
30 闡釋(Interpretation)
31 反諷(Irony)
32 親屬關係(Kinship)
33 閾限(Liminality)
34 文學性(Literariness)
35 方法論的摺中主義(Methodological eclecticism)
36 方法論的個體主義和整體主義(Methodological individualism and holism)
37 存在的瞬間(Moments ofbeing)
38 遷移(Movement)
39 神話(Myth)
40 敘事(Narrative)
41 網絡(Network)
42 後現代主義(Post—modernism)
43 權力(Power)
44 定性與定量方法論(Qualitative and quantitative methodologies)
45 閱讀(Reading)
46 鄉村牧歌(Rural idyll)
47 科學(Science)
48 社會(Society)
49 國傢(State)
50 刻闆印象(Stereotypes)
51 旅遊業(Tourism)
52 交易(Transaction)
53 城市化(Urbanism)
54 暴力(Violence)
55 視覺主義(Visualism)
56 製造世界(World-making)
57 世界觀(World-view)
58 書寫(Writing)
附錄
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本著作是我最近讀到的最令我振奮的一本書。它不僅在理論上構建瞭一個強大的分析框架，更在實踐層麵提供瞭豐富的案例和深刻的洞察。我對“身份認同”這個概念一直很感興趣，而這本書對此進行瞭非常深入的探討。它不僅僅局限於個人的心理認知，更是將身份認同置於社會、文化、曆史的宏大語境中去考察。書中對於“民族主義”和“全球化”對身份認同的影響的分析，讓我對當下世界麵臨的種種衝突和挑戰有瞭更清晰的認識。作者通過大量的實證研究，展現瞭身份認同是如何在各種社會力量的博弈中形成、演變甚至是轉化的。另外，書中關於“權力”與“知識”之間關係的論述，也讓我深受啓發。它揭示瞭知識的生産和傳播是如何與權力結構相互滲透，如何影響著我們對世界的認知和理解，以及如何被用來維護或挑戰既有的社會秩序。這本書讓我對“真實”和“普遍性”有瞭更深刻的質疑，也更加理解瞭多元視角的重要性。
评分我原本以為這是一本比較枯燥的理論讀物，沒想到它如此生動有趣，讓我沉浸其中，幾乎到瞭廢寢忘食的地步。書中關於“社會結構”的闡述尤其令我印象深刻。它並沒有像一些教材那樣，枯燥地列齣各種社會群體和組織，而是通過分析不同社會群體之間的權力關係、互動模式以及資源分配，讓我們直觀地感受到社會結構是如何塑造個體行為和群體命運的。作者巧妙地運用瞭各種田野調查的生動故事，將這些復雜的概念變得觸手可及。我尤其喜歡書中關於“社會分層”的討論，它不僅僅關注經濟上的貧富差距，更深入探討瞭社會地位、權力、教育、性彆等多種因素如何交織在一起，形成復雜的社會等級體係，並且這種分層是如何代代相傳，影響著個體的機會和選擇。讀完這部分，我對社會不平等的根源有瞭更深刻的理解，也更加理解瞭那些生活在不同社會階層的人們所麵臨的挑戰。這本書的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的魅力，讀起來一點也不費力，反而有一種享受閱讀的樂趣。
评分這本書如同一麵棱鏡，將我平日裏零散的觀察和思考，摺射齣清晰而深刻的紋理。我對“儀式”和“象徵”的概念一直很著迷，這本書將這些抽象的概念，通過鮮活的案例，變得觸手可及。書中對於不同文化中“祭祀”、“慶典”、“成年禮”等儀式的分析，讓我看到瞭人類社會如何通過共同的符號和行為，來維係社群的認同，傳遞價值觀，以及應對生老病死等人生大事。我尤其欣賞書中對於“象徵資本”的探討，它不僅僅是物質的占有，更包含瞭知識、聲望、社會關係等無形資産，這些都在潛移默化地影響著個體的社會地位和權力。讀完這本書，我開始用一種全新的眼光去審視身邊的一切，那些看似平凡的日常活動，背後可能都蘊藏著深厚的文化意義和社會功能。這本書讓我更加敏銳地捕捉到隱藏在錶象之下的社會邏輯，也更加懂得欣賞人類社會在復雜性中孕育齣的獨特魅力。
评分這本書簡直是一場思想的盛宴，讓我對人類社會的運作方式有瞭全新的認知。我一直對人類行為的復雜性感到好奇，但往往缺乏一個係統性的框架去理解。這本書恰恰填補瞭這個空白。它不是那種簡單羅列概念的教科書，而是通過引人入勝的案例和深入淺齣的分析，將抽象的理論具象化。例如，在探討“文化相對主義”時，作者並沒有停留在概念的解釋，而是詳細剖析瞭不同文化習俗背後的邏輯和價值體係，讓我深刻體會到“他者”文化的閤理性，也反思瞭自身文化中心的思維定勢。又比如，關於“象徵意義”的論述，作者通過對各種儀式、服飾、甚至日常用品的解讀，揭示瞭隱藏在錶象之下的深層含義，讓我驚嘆於人類社會是如何通過共同的象徵體係來構建意義和維係秩序的。這本書最讓我著迷的是，它鼓勵讀者跳齣自己的視角，去理解和欣賞人類文明的多樣性，而不是簡單地用自己的標準去評判。讀完之後，我感覺自己的思維邊界被極大地拓寬瞭，對世界充滿瞭更深的敬意和好奇。
评分我一直對人類的起源和發展充滿瞭好奇，這本書為我打開瞭一個全新的視角。它不是簡單地講述曆史事件，而是通過對不同社會形態的比較分析，展現瞭人類社會演化的宏大圖景。書中對於“演化論”在人類學中的應用，讓我對社會的發展有瞭更深刻的理解。它不僅僅是綫性的進步，而是充滿瞭各種嘗試、適應和變異。我尤其欣賞書中對於“技術”在人類社會發展中所扮演角色的探討。作者詳細闡述瞭從石器時代到現代科技，技術如何深刻地影響著人類的生産方式、生活方式，乃至思維模式。而“親屬製度”和“婚姻形式”的章節，更是讓我大開眼界，原來不同的社會有著如此多樣化的傢庭結構和親屬關係，這些都深刻地反映瞭不同文化背景下的價值觀念和生存策略。這本書讓我認識到，理解人類社會，需要從更宏觀、更長遠的角度去審視，去感受人類在漫長曆史進程中的智慧和韌性。
评分譯者在第344頁竟然把“celebrated paper”翻譯成“紀念文章”，這英語水平也太爛瞭吧，還敢譯書？
评分好書爛翻譯
评分好書爛翻譯
评分譯者在第344頁竟然把“celebrated paper”翻譯成“紀念文章”，這英語水平也太爛瞭吧，還敢譯書？
评分譯者在第344頁竟然把“celebrated paper”翻譯成“紀念文章”，這英語水平也太爛瞭吧，還敢譯書？
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有