具体描述
《社会文化人类学的关键概念》是人类学学科一本理想的指南，清晰而可信地界定并讨论了一些具有持久价值的核心概念，包括：相异性、流言飞语、控制、亲属关系、阴性书写、人权、家与无家、叙事、暴力等。每一个关键概念的条目都配有相应的交叉参考说明以及详细的参考书目。《社会文化人类学的关键概念(第2版)》讲述了以往和当前以及未来可预见的讨论，将人类学置身于一个宽广而变化的人文视野之中加以审视，汲取和借鉴了其他相关学科的大量资源，如哲学、心理学、社会学、文化学、文学批评以及语言学等等。对于学习和教授人类学的人来说，这是一本极好的参考书，亦可为存兴趣了解“人类学智慧”的人提供一个问题式的研究性路标。
作者简介
奈杰尔·拉波特（Nigel Rapport）是圣安德鲁斯大学人类学与哲学研究中心的教授，著有许多人类学著作，主要有：《先验的个体：关于文学和广义人类学的论文集》（1997），与安东尼·科恩（Anthony p．Cohen）合著的由Routledge出版的《意识的问题》（1995）。
作者乔安娜·奥弗林（Joanna Ovezring）是圣安德鲁斯大学的教授和人类学系系主任。她出版过很多关于亚马逊河地区和人类学基本理论的著作，也是《理智与道义》（Routledge，1985）一书的编者。
目录信息
1 能动者和能动性(Agent and agency)
2 相异性(Alterity)
3 自我的人类学(Auto—anthropology)
4 身体(Body)
5 儿童(Children)
6 分类(Classification)
7 代码(code)
8 认知(Cognition)
9 常识(Common sense)
10 社区(Community)
11 意识(Consciousness)
12 矛盾(Contradiction)
13 交谈(Conversation)
14 大同主义(Cosmopolitanism)
15 文化(Culture)
16 控制论(Cybernetics)
17 话语(Discourse)
18 阴性书写(Ecriturefeminine)
19 常人方法论(Ethnomethodology)
20 形式与内容(Form and content)
21 性别(Gender)
22 流言飞语(Gossip)
23 家和无家(Home and homelessness)
24 人权(Human rights)
25 人文主义(Humanism)
26 混杂状态(Hybridity)
27 个体主义(Individualism)
28 个体性(Individuality)
29 互动(Interaction)
30 阐释(Interpretation)
31 反讽(Irony)
32 亲属关系(Kinship)
33 阈限(Liminality)
34 文学性(Literariness)
35 方法论的折中主义(Methodological eclecticism)
36 方法论的个体主义和整体主义(Methodological individualism and holism)
37 存在的瞬间(Moments ofbeing)
38 迁移(Movement)
39 神话(Myth)
40 叙事(Narrative)
41 网络(Network)
42 后现代主义(Post—modernism)
43 权力(Power)
44 定性与定量方法论(Qualitative and quantitative methodologies)
45 阅读(Reading)
46 乡村牧歌(Rural idyll)
47 科学(Science)
48 社会(Society)
49 国家(State)
50 刻板印象(Stereotypes)
51 旅游业(Tourism)
52 交易(Transaction)
53 城市化(Urbanism)
54 暴力(Violence)
55 视觉主义(Visualism)
56 制造世界(World-making)
57 世界观(World-view)
58 书写(Writing)
附录
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书简直是一场思想的盛宴，让我对人类社会的运作方式有了全新的认知。我一直对人类行为的复杂性感到好奇，但往往缺乏一个系统性的框架去理解。这本书恰恰填补了这个空白。它不是那种简单罗列概念的教科书，而是通过引人入胜的案例和深入浅出的分析，将抽象的理论具象化。例如，在探讨“文化相对主义”时，作者并没有停留在概念的解释，而是详细剖析了不同文化习俗背后的逻辑和价值体系，让我深刻体会到“他者”文化的合理性，也反思了自身文化中心的思维定势。又比如，关于“象征意义”的论述，作者通过对各种仪式、服饰、甚至日常用品的解读，揭示了隐藏在表象之下的深层含义，让我惊叹于人类社会是如何通过共同的象征体系来构建意义和维系秩序的。这本书最让我着迷的是，它鼓励读者跳出自己的视角，去理解和欣赏人类文明的多样性，而不是简单地用自己的标准去评判。读完之后，我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了，对世界充满了更深的敬意和好奇。
评分这本著作是我最近读到的最令我振奋的一本书。它不仅在理论上构建了一个强大的分析框架，更在实践层面提供了丰富的案例和深刻的洞察。我对“身份认同”这个概念一直很感兴趣，而这本书对此进行了非常深入的探讨。它不仅仅局限于个人的心理认知，更是将身份认同置于社会、文化、历史的宏大语境中去考察。书中对于“民族主义”和“全球化”对身份认同的影响的分析，让我对当下世界面临的种种冲突和挑战有了更清晰的认识。作者通过大量的实证研究，展现了身份认同是如何在各种社会力量的博弈中形成、演变甚至是转化的。另外，书中关于“权力”与“知识”之间关系的论述，也让我深受启发。它揭示了知识的生产和传播是如何与权力结构相互渗透，如何影响着我们对世界的认知和理解，以及如何被用来维护或挑战既有的社会秩序。这本书让我对“真实”和“普遍性”有了更深刻的质疑，也更加理解了多元视角的重要性。
评分我一直对人类的起源和发展充满了好奇，这本书为我打开了一个全新的视角。它不是简单地讲述历史事件，而是通过对不同社会形态的比较分析，展现了人类社会演化的宏大图景。书中对于“演化论”在人类学中的应用，让我对社会的发展有了更深刻的理解。它不仅仅是线性的进步，而是充满了各种尝试、适应和变异。我尤其欣赏书中对于“技术”在人类社会发展中所扮演角色的探讨。作者详细阐述了从石器时代到现代科技，技术如何深刻地影响着人类的生产方式、生活方式，乃至思维模式。而“亲属制度”和“婚姻形式”的章节，更是让我大开眼界，原来不同的社会有着如此多样化的家庭结构和亲属关系，这些都深刻地反映了不同文化背景下的价值观念和生存策略。这本书让我认识到，理解人类社会，需要从更宏观、更长远的角度去审视，去感受人类在漫长历史进程中的智慧和韧性。
评分这本书如同一面棱镜，将我平日里零散的观察和思考，折射出清晰而深刻的纹理。我对“仪式”和“象征”的概念一直很着迷，这本书将这些抽象的概念，通过鲜活的案例，变得触手可及。书中对于不同文化中“祭祀”、“庆典”、“成年礼”等仪式的分析，让我看到了人类社会如何通过共同的符号和行为，来维系社群的认同，传递价值观，以及应对生老病死等人生大事。我尤其欣赏书中对于“象征资本”的探讨，它不仅仅是物质的占有，更包含了知识、声望、社会关系等无形资产，这些都在潜移默化地影响着个体的社会地位和权力。读完这本书，我开始用一种全新的眼光去审视身边的一切，那些看似平凡的日常活动，背后可能都蕴藏着深厚的文化意义和社会功能。这本书让我更加敏锐地捕捉到隐藏在表象之下的社会逻辑，也更加懂得欣赏人类社会在复杂性中孕育出的独特魅力。
评分我原本以为这是一本比较枯燥的理论读物，没想到它如此生动有趣，让我沉浸其中，几乎到了废寝忘食的地步。书中关于“社会结构”的阐述尤其令我印象深刻。它并没有像一些教材那样，枯燥地列出各种社会群体和组织，而是通过分析不同社会群体之间的权力关系、互动模式以及资源分配，让我们直观地感受到社会结构是如何塑造个体行为和群体命运的。作者巧妙地运用了各种田野调查的生动故事，将这些复杂的概念变得触手可及。我尤其喜欢书中关于“社会分层”的讨论，它不仅仅关注经济上的贫富差距，更深入探讨了社会地位、权力、教育、性别等多种因素如何交织在一起，形成复杂的社会等级体系，并且这种分层是如何代代相传，影响着个体的机会和选择。读完这部分，我对社会不平等的根源有了更深刻的理解，也更加理解了那些生活在不同社会阶层的人们所面临的挑战。这本书的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的魅力，读起来一点也不费力，反而有一种享受阅读的乐趣。
评分社会文化人类学的关键概念，也许叫做人类学哲学更为恰当！理论性很强哦，受益匪浅！
评分译者在第344页竟然把“celebrated paper”翻译成“纪念文章”，这英语水平也太烂了吧，还敢译书？
评分这本电子书让我准确地了解了什么叫“脑仁儿疼”，以及“把有趣的事情说得很无趣”和“无力的译者的无力”。
评分社会文化人类学的关键概念，也许叫做人类学哲学更为恰当！理论性很强哦，受益匪浅！
评分社会文化人类学的关键概念，也许叫做人类学哲学更为恰当！理论性很强哦，受益匪浅！
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