具体描述
《守望和谐的法文明:图说中国法律史》用大量翔实的文字图片资料尽可能客观地描述了那个被今人误解了的“中国古代法”，借以告诉读者：中国古代的法律并非“以刑为主”，中国古代并非是恐怖的“有刑无法”的社会。事实上，中国古代法律独树一帜，在当时的那个时代中具有无可争辩的合理性并在历史上发生过巨大的影响和积极作用。从“和谐”的角度切入，通过“故事”将传统法的理念娓娓道来，《守望和谐的法文明:图说中国法律史》表达这样一种理念：现实和未来的法律发展，必须凝聚着传统法的精华，为了现实和未来，守望中国古人造就的法文明，我们责无旁贷，我们对中国古代法在未来的作用也充满了期待和信心。
作者简介
目录信息
一、先秦：从制礼作乐到百家争鸣
（一）明德慎罚、制礼作乐的周公
（二）儒家法律思想的奠基人孔子
（三）儒法合流的荀子
（四）集法家思想之大成的韩非
（五）道法自然的老子
（六）最早公布成文法的子产
（开）阴阳家的代表邹衍
二、秦汉：从皆有法式到独尊儒术
（一）“千古一帝”秦始皇的法律思想
（二）尊崇黄老之道的汉文帝
（三）新儒家神学思想体系的创建者董仲舒
（四）富有批判精神的唯物主义思想家和哲学家王充
（五）酷吏与廉吏的代表：张汤
三、魏晋南北朝：纳礼入律与不事礼法
（一）有“《左传》癖”的著名律学家杜预
（二）力主“复肉刑”的法制实践家刘颂
（三）天下奇才，治国明相诸葛亮
（四）越名教而任自然的嵇康
四、隋唐：一准乎礼与宽严适中
（一）唐朝法律的奠基人李世民
（二）敢于直谏的魏征
（三）朴素唯物主义思想家柳宗元
（四）尊儒排佛的思想家韩愈
（五）主张刑、礼、道迭相为用的思想家白居易
五、宋元明清：从天理人欲到轻重之变
（一）理学的集大成者朱熹
（二）铁面无私的青天大老爷包拯
（三）“重典治国”政策的坚定贯彻者朱元璋
（四）起衰振隳的改革家张居正
（五）“惩贪抑霸”的一代清官海瑞
（六）心学大师王守仁
（七）重视”治人”的理学推崇者康熙
典籍篇家国一体，礼法结合的法律典籍
一、设法立制，一准乎礼——国家法典与经文义理
（一）“礼治”时期——《周礼》、《仪礼》、《礼记》
（二）“法治”时期——《法经》、《韩非子》、《论语》
（三）“礼法合治”时期——《唐律疏议》至《大清律例》
（四）“礼法重构”时期——《大清新刑律》至《中华民国临时约法》
（五）其他——令、诏、式、榜文等
二、家国一体，礼法合一——乡规民约与家法族规
（一）族规
（二）乡规
（三）家法
三、以经注律，学以致用——律学著作与官箴书
（一）先秦——《法律答问》
（二）两汉——《道德经》、《春秋繁露》
（三）隋唐——《龙筋凤髓判》
（四）宋元——《洗冤集录》、《折狱龟鉴》、《名公书判清明集》、《刑统赋》、《棠阴比事》
（五）明清——《读律佩编》、《唐明律合编》、《沈寄移先生遗书》
（六）官箴书
法律体系篇“礼乐政刑，综合为治”的法律体系
一、帝王：口含天宪——帝王与立法
（一）帝王的“九五之尊
（二）法律对帝王的约束
二、吏部：“循名责实”、“因能授官”——官吏与法律
三、户部：民以食为天——法律与国计民生
四、礼部：“礼禁于未然之前”——法律与教化
五、兵部：“自古知兵非好战”——法律与军队
六、刑部：“圣人之治必刑政相参焉”——法律与道德
（一）先秦儒家的“性善论
（二）荀子的“性恶论
（三）先秦法家的人性“好利恶害”论
（四）汉儒的“性三品”与正统法律思想体系的建立
七、工部：“没有规矩，不成方圆”——法律与建筑规制
司法制度篇“情理法并存，宽严相济”的司法体系
一、“礼乐征伐自天子出”——帝王掌握最高司法权
（一）录囚制度
（二）赦免制度
（三）恤刑、慎刑制度
（四）直诉制度
二、天下之平——中国古代中央司法机构
（一）大理寺——由主审转变为主复核
（二）刑部——由主复核到主审判
（三）天子耳目之司——御史台
（四）会审制度
（五）礼数不可废弛的狱政。
三、听讼、断狱——中国古代的地方司法
（一）以州府行政长官主导的州府级审判形式
（二）以县令主审裁定的县级审判方式
（三）兼顾天理、国法和人情的司法原则与制度
四、“必也使无讼乎”——古代调解制度
（一）调解的种类
（二）调解的依据
（三）调解的场昕
附录 图片来源
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的阅读体验非常独特，它没有给我灌输任何刻板的法律条文，而是引领我进行了一场关于“法文明”的深度对话。作者的笔触细腻而富有洞察力，他将“守望和谐”这一抽象的概念，具象化为各种具体的社会实践和历史演变。我被书中对“法律的生命力”的描述所吸引，它并非静止不变的，而是随着社会的发展和人类的进步而不断演进的。这种演进，正是为了更好地实现社会和谐。书中对“法外开恩”与“法必严惩”之间张力的探讨，让我看到了法律在实践中面临的困境，以及如何在坚持原则的同时，保持人性的关怀。这种对复杂性的深刻理解，使得这本书的论述既有理论深度，又不失现实意义。我从中学会了如何用一种更加辩证的眼光来看待法律，它既是社会秩序的保障，也是人类文明进步的驱动力。这本书让我对“守望”有了更深的理解，它是一种责任，一种担当，一种对未来社会的美好期盼。
评分《守望和谐的法文明》这本书，是一次充满智慧的阅读之旅。作者以独特的视角，将法律与文明、和谐紧密地联系起来。我被书中对“法律的普适性”与“法律的文化性”之间关系的精彩论述所吸引。虽然不同文明在法律形式上存在差异，但对和谐的追求却是共通的。书中对“公正的理念”的深入剖析，让我看到了法律的最终目标，是为了实现社会公平正义，从而达到和谐的状态。我尤其赞赏作者对“法律的修复功能”的强调，当社会出现不和谐的因素时，法律不仅要惩罚，更要修复，要让受伤的社会重新恢复平衡。这种对法律复杂功能的理解，使得本书的论述更加立体和全面。读完这本书，我对“守望”有了更深的体会，它意味着要警惕那些可能破坏和谐的因素，并积极主动地去维护和创造和谐。
评分这本书带给我的震撼，在于它对“法文明”这一概念的深刻挖掘和阐释。作者并没有简单地罗列法律条文，而是通过对不同文明历史的梳理，展现了法律在不同时代、不同地域所扮演的角色，以及它如何与社会和谐相互促进。我被书中对“法律的适应性”的强调所打动，它提醒我们，法律需要不断地与时俱进，才能适应社会的变化，才能更好地服务于和谐的构建。书中关于“个体自由”与“集体利益”之间平衡的论述，也让我对社会契约有了更深入的理解。法律正是为了在个体自由和集体利益之间找到一个最佳的平衡点，从而实现社会的整体和谐。我尤其欣赏作者对“法律的教育功能”的重视，它不仅仅是约束，更是塑造公民意识，培养理性思考能力的重要途径。这本书让我明白了，法律的“守望”不仅是静态的维护，更是动态的引导和塑造。
评分《守望和谐的法文明》这本书给予我的启发，远不止于对法律的认知。它更像是一扇窗，让我得以窥见人类文明发展过程中，法律与社会和谐之间千丝万缕的联系。作者以一种宏大的视角，审视了不同文明在法律制度建设上的探索与实践。我被书中关于“法治精神”的论述所打动，它不仅仅是对规则的遵循，更是一种对公正、平等、理性价值观的信仰。这种信仰，是构建和谐社会最坚实的基石。书中对“权利与义务”的辩证关系进行了深入的探讨，强调了在享受权利的同时，也必须承担相应的义务。这种相互依存、相互制约的关系，是社会和谐运转的内在要求。我尤其欣赏作者对“沟通与对话”在法律进程中的重要性所做的强调，当社会出现矛盾和冲突时，法律不仅要提供解决的机制，更要促进不同群体之间的理解和沟通，从而消弭隔阂，实现真正的和谐。这本书让我明白了，法律并非是高高在上的规则，而是融入社会肌理，连接个体与集体，指向美好未来的重要力量。
评分《守望和谐的法文明》这本书，颠覆了我对法律的刻板印象。我一直以为法律是冰冷而严苛的，但这本书让我看到，法律的背后，蕴含着对和谐社会的美好追求。作者以一种极具感染力的笔触，讲述了不同文明在法律发展历程中，如何试图构建一个稳定、公正、有序的社会。我特别欣赏书中对“法律的权威性”与“法律的接受性”之间关系的探讨。一部好的法律，不仅要有强大的执行力，更要得到民众的认同和接受，才能真正发挥其作用，实现和谐。书中关于“权力制约”的论述也让我受益匪浅，它揭示了法律如何在权力腐蚀社会和谐之前，为其设置一道坚实的屏障。这种对制度设计和文化土壤的深入挖掘，使得本书的分析具有了非凡的价值。读完这本书，我不仅对法律有了更深的理解，也对我们如何共同构建一个更加和谐的社会，有了更清晰的思路。
评分我最近读完了一本名为《守望和谐的法文明》的书，它带给我一种前所未有的阅读体验。这本书并非讲述某个具体的历史事件或人物传记，而是将目光投向了更为宏观的“法文明”这一概念，并深入探讨了其核心——“守望和谐”。初读之下，我曾以为这是一本枯燥的理论著作，但很快便被作者层层递进的论述和引人入胜的叙事所吸引。作者并未直接给出“法文明”的定义，而是通过对不同文明形态下法律的演变、社会秩序的构建以及个体与集体的关系进行细致入微的分析，逐渐勾勒出“法文明”的轮廓。从古代的习惯法到现代的法治国家，从东方哲思中的“礼”到西方理性主义的“法”，作者巧妙地将看似独立的法律体系和文化传统融为一体，揭示了它们在追求社会和谐方面的共同性和差异性。我尤其被作者对“守望”一词的解读所打动，它不仅仅是对既有秩序的维护，更是一种积极主动的、面向未来的姿态，是对未来可能出现的挑战和不和谐因素的预见与防范。这种“守望”的理念，在快速变化的现代社会尤为重要，它提醒我们，法律并非一成不变的条文，而是活生生的、需要不断被审视、调整和完善的社会契约。读完这本书，我仿佛站在一个更高的维度，重新审视了法律在人类社会发展进程中所扮演的角色，以及它与和谐社会之间的深刻联系。
评分阅读《守望和谐的法文明》的过程，对我而言，更像是一次思想的洗礼。这本书的内容非常丰富，涉及了历史学、法学、社会学、哲学等多个学科领域。作者并没有采用过于学术化的语言，而是用一种散文诗般的笔触，将复杂的概念娓娓道来。我尤其喜欢作者对于“文明”的定义，它不仅仅是物质的繁荣，更是精神的升华，而法律，正是承载和推动这种精神升华的重要载体。书中对“礼崩乐坏”这一概念的深入剖析，让我对社会秩序的脆弱性有了更深的认识，也更加理解了“守望”的重要性。当社会失去共同的价值遵循和行为规范时，和谐便无从谈起。作者通过回顾历史上的社会变迁，展示了法律在维护稳定、化解冲突、促进公平方面的作用，也指出了法律本身的局限性，以及在追求和谐过程中可能遇到的挑战。我被书中关于“程序正义”的论述所吸引，它不仅仅是形式上的公平，更是保障个体权利、维护社会信任的内在逻辑。这种对法律内在精神的挖掘，让这本书超越了一般的法律读物，成为了一部引人深思的文化著作。
评分这本书的魅力在于，它让我从一个全新的角度审视了法律在我们生活中的意义。作者以一种诗意的语言，将“法文明”的内涵娓娓道来。我被书中对“法律的稳定性”与“法律的变动性”之间辩证关系的探讨所吸引。一个成熟的法文明，既要有稳定的基石，也要有适时的革新，才能更好地实现社会和谐。书中对“法律的道德基础”的强调，也让我看到了法律与道德之间的内在联系。一部真正能够实现和谐的法律，必然是建立在普遍认同的道德基础之上的。我尤其欣赏作者对“法律的国际视野”的重视，它提醒我们，在全球化的今天，各国之间的法律合作与交流，对于维护世界和平与发展，促进人类共同的和谐至关重要。这本书让我对“守望”有了更深的感悟，它是一种对共同未来的责任，一种对美好社会的执着追求。
评分《守望和谐的法文明》这本书的独特之处在于，它提供了一种全新的视角来理解法律的力量。我一直认为法律是冰冷的、机械的，只是一套规则和惩罚的集合。然而，作者通过大量生动的例子和深入的哲学思考，打破了我固有的认知。书中对不同文化背景下的法律实践进行了比较分析，例如，古代中国强调“德治”与“礼法”的结合，而古希腊则推崇理性与逻辑的法律体系。作者并没有简单地评判孰优孰劣，而是挖掘了它们背后对于“和谐”的追求。这种追求，在不同的历史时期和文化语境下，呈现出不同的表现形式。我特别欣赏作者对“法”与“道”之间关系的探讨，这种跨文化的对话，让我在理解西方法律思想的同时，也重新认识了中国传统文化中蕴含的智慧。书中关于“社会契约”的论述也令我印象深刻，它不仅仅是政治哲学的抽象概念，更是我们每个人在日常生活中参与构建和谐社会的重要基石。作者提醒我们，每一个公民都有责任去理解和遵守法律，并且在必要时，也要有勇气去挑战不公正的法律。这种主动参与的“守望”精神，正是法文明得以持续发展并实现和谐的关键。
评分《守望和谐的法文明》这本书，以其深刻的思想和优美的文字，给我留下了深刻的印象。作者并没有将法律视为一套孤立的规则体系，而是将其置于更广阔的文明背景下，探讨了法律如何成为“守望和谐”的强大力量。我被书中对“法律的教育与启蒙作用”的论述所打动，它不仅塑造了我们的行为，更引领着我们的思想，引导我们走向更加理性和公正的社会。书中对“法律的包容性”的强调，也让我看到了法律在尊重个体差异、化解社会矛盾方面的巨大潜力。我尤其欣赏作者对“法律的未来展望”的探讨，它不仅是对历史的回顾，更是对未来社会发展方向的指引。这本书让我明白了，“守望”不仅仅是保护，更是一种创造，一种对和谐社会不懈的追求和努力。
评分“律”“法”不分，谈什么和谐？
评分选图太欢乐！柳宗元的全身像和朱熹的自画像，等等。欢乐地看到后面，找图录，一片网址啊晕。感谢保留了图片的“神韵”而控制了成本……
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