具体描述
《唐律与唐代法制考辨》是作者（钱大群）一系列代表性观点的考证表述，其主要方面有：唐代法律体系的构成；唐律与令格式的性质特点；唐律在立法、司法、审判、执行上的特色；特定法律词语概念；重要制度之流变；唐律中的服制与罪；唐律在唐宋的使用；对唐律书名与版式作整合的理念；唐律原创内容质疑，以及《唐六典》性质与行用等重要论题。文章史证运用精当典型，针对性强，富有论辩性，多有发前人未发之言及辨正前人观点的创造性见解，体现了唐律研究新的动向与深化，而其行文深入浅出，故不仅是唐律研究者，也是唐律阅读者可读可懂的一部基础性的考辨著作。
作者简介
钱大群，1935年生，江苏张家港人，南京大学教授。1950-1954年从事军内文教工作。1955-1959年在复旦大学及上海社会科学院（今华东政法大学）法律系学习至毕业。1959-1981年，先后在西北师范大学（中文系）等校任教文选与汉语课，1981年调南京大学法律系教中国法律史。1985年开设“唐律讲座”课；申报建立了法史硕士学位研究生点；撰写唐代法律著作9部，中国法制史教材3部，刑法著作1部，语言文字著作3部。在《中国社会科学》《历史研究》《法学研究》等杂志发表论文多篇，汇有论文论《中国法律史论考》1部。研究成果多次获省部级奖，包括2011年和2013年分别获中国法律文化研究专项奖和教育部社科奖。2003年和2011年两次应邀参加唐律国际学术研讨会。被选为中国法律史学会第五届执行会长及江苏省法律史研究会名誉会长，曾被聘为江苏省政府参事。1993年起终身领取国家有特殊贡献者津贴。
目录信息
(一)《新唐书》中之“刑书”不能概括唐代法律／1
(二)“刑书”也不能概括宋代的法律／4
(三)唐代用“文法”概括法律是正确的／5
二 律令格式是否“皆刑法”辨／8
(一)《律》是“刑法”条文之证／8
(二)《令》全非“刑法”条文之证／9
(三)《格》绝大部分不是“刑法”之证／12
(四)《式》基本不是“刑法”之证／17
(五)刑律有违反《令》《式》要处罚的规定不足以证明《令》《式》“皆刑法”／19
三 《律疏》是否“诸法合体”辨／21
(一)唐代的“诸法”未“合体”于刑律之证／21
(二)《律疏》非《律》《令》《格》《式》“合体”之证／23
(三)唐代在整个立法上并不是“民刑不分”／27
四 《唐律疏义》与《唐律疏议》辨／30
(一)“义疏”与“律疏”／30
(二)《律疏》在宋元时称《唐律疏义》／33
(三)《律疏》在清朝的称谓统而不一／34
(四)《律疏》的“疏”文包括“议”及“问答”两种内容／36
(五)从《疏》的结构评议今传《律疏》的名称／39
五 唐律《注》文随《律》文与生俱来考／43
(一)注文的作用是解释律文／43
(二)注文在《义疏》制订前就存在于《律》中／44
(三)注文是唐代法条行文的共同形式／48
六 “刑名”考辨／52
(一)汉时的“刑名”与“形名”／52
(二)魏时的“刑名”／54
(三)晋代“刑名”概念发展的趋向／55
(四)《刑名》在《北齐律》中与《法例》并为《名例》／56
(五)唐律中“刑名”之义承齐隋而更具体／58
七 “例”辨／63
(一)《名例》中的“例”指“法例”／63
(二)“例”在《名例》的范畴内使用／64
(三)用指《名例》之外但仍在《律疏》之内的法例／68
(四)指单独存在于《律疏》之外的法例／69
(五)用指一般语义上的“事例”与“例子”／69
八 “误”辨／71
(一)古代犯罪心态论述中有“误”一说／71
(二)唐律中的杀伤罪无“误杀伤”之分类／73
(三)唐律中“误”的一般语言使用义／74
(四)唐律中“误”用于与“故”相对的“非故意”之义／74
(五)在“元有害心”前提下“误”之特征与处置／75
(六)在“过失杀伤”前提下“误”之特征与处置／77
九 “倍”辨／79
(一)“倍”在语言上的通常义／79
(二)唐律中作“加倍”使用的“倍”／80
(三)唐律中用作“折半”之义的“倍”／81
十 “三审”辨／84
(一)“三审”不是“批准三次开庭审理”／85
(二)“三审”是防止妄告诬告的一种程序／85
(三)秦代的“三环”是“三审”的历史先现／87
十一 “权断制敕”条立法背景考释／89
(一)皇帝常规的司法权力／89
(二)刑律赋予皇帝制敕断罪特权的同时又限制其他人引以为比／92
(三)“权断制敕”条立法原因考释／96
十二 “举轻以明重”条何以不被删除解／104
(一)类举制度的渊源及法律地位／104
(二)赵冬曦奏改律文行为的法律依据／107
(三)类举与比附的同异／107
(四)类举有牵制法官擅推擅断之要求／109
(五)不能依条数多寡论法之优劣／112
十三 “反逆”缘坐变化轨迹考／115
(一)“反逆”罪条在《武德律》中存在的问题／115
(二)贞观时对“反逆”罪缘坐的改法／116
(三)贞观中“反逆”缘坐之改法与永徽《律疏》之比较／118
十四 “断趾”废改及反逆兄弟“配没”时间考／121
(一)“断趾法”行停之时间／121
(二)“反逆”兄弟缘坐配没律文修改时间考／127
十五 唐律赃罪辨析／130
(一)计赃为罪与不计赃为罪／130
(二)比附“六赃”所遵循的基本制度／138
(三)赃的征还与没收／147
(四)赃罪之并罚法／153
(五)共同犯赃中罪责之分担／158
(六)“六赃”使全律涉财犯罪“计赃为罪”的主要特点／161
十六 舅奸甥不入十恶“内乱”考／170
(一)贞观显庆两次廷议是欲修改舅甥相互服缌麻的古代服制／170
(二)唐律“内乱”不包括舅对甥的奸情／171
(三)《律疏》之“内乱”未依显庆廷议改舅对甥报小功之服／172
(四)新版《宋刑统》中“内乱”疏文之句读乃附误致误／174
(五)“内乱”如真按显庆之议而改则今传《律疏》决非是被改的那种版本／178
十七 “毒药药人”罪刑罚考辨／180
(一)依杀人罪处置原则将药毒人就是死罪／181
(二)从诉讼程序说“流”改“斩”是纠正错案／182
(三)从文意上说改斩是“仍”依杀人情节之重者论／182
十八 改嫁继母丧制“修改”辨／184
(一)按礼制“心丧”原就只适用对生母的降服／185
(二)《律疏》中“心丧”的疏文也都以亲生子为前提／185
(三)萧嗣业作不须请示之请示是怕涉嫌犯罪／186
十九 “除免”与“官当”关系辨／188
(一)“除免”是对犯特殊罪名的官吏附加的行政处罚／188
(二)官吏受“除免”其本罪之徒流刑作了“官当”／190
(三)“官当”与“除免”都有期满降等复叙的制度／191
(四)“官当”可以一当再当／191
二十 “赎章”是否使官吏都不实受笞杖辨／195
(一)官吏享有“赎权”一般都可避免实处笞杖之刑／195
(二)流外杂任及品官在流外杂任上凌上犯笞杖要“决杖”／196
(三)犯“五流”之品官可能受“加杖”或决杖／197
(四)八品以下之官可作拷讯／199
(五)依《格》条官吏犯罪有“决杖”／199
(六)开元前后官吏受笞杖逐渐开放／201
二十一 唐代刑罚与行政处罚交叉相通考／203
(一)犯官撤免官爵的处罚由刑律统一规范／203
(二)官吏的徒、流刑可转化为撤销官职之处罚／206
(三)官吏的赎刑会引起行政处分的后果／208
(四)行政处罚与刑罚可进行换算／210
二十二 唐代“一罪二刑”考／212
(一)唐律流刑中原就包含“一罪二刑”的内容／212
(二)唐代的《格》《敕》有“一罪二刑”之制／216
二十三 唐律中的时效与时值考／223
(一)新旧法律之时效关系／223
(二)特权及优惠法律之时效／230
(三)时间单位的时值／233
二十四 决死囚“覆奏”次数与时日考辨／240
(一)决死囚之“覆奏”制创始于隋朝／240
(二)唐太宗对“三覆奏”制度进行改革的原因／241
(三)唐太宗对“三覆奏”进行的改革／243
(四)“五覆奏”执行时日之存疑与试辨／246
二十五 “枉徒折役”之国家赔偿辨／250
(一)唐律正视对司法官错判罪责的追究／250
(二)枉判之刑以赎金执行的退还赎物／251
(三)枉判徒刑处置的基本原则是折抵国家赋役／251
(四)枉徒折抵课役之时效／254
(五)“折役”适用之刑种限制／255
二十六 唐代妇女流刑处置辨／257
(一)女性犯流罪处置的一般原则是“例不独流”／257
(二)女性“例不独流”原则之阻却与适用／258
(三)妇女可因夫配流而被强迫跟随／262
(四)妇女至配所之处置／262
(五)造畜蛊毒缘坐妇女遭受特别苛刻之对待／264
二十七 唐代审判流程较快缘由考解／266
(一)法律对审案程限有规定／266
(二)唐律律条都实行绝对确定的法定刑制度／268
(三)运用众多数量单位对犯罪构成客观方面作量化／270
(四)运用固定的等级档次作为对犯罪行为的量化定位／273
二十八 《龙筋凤髓判》性质及“引疏分析”考／277
(一)《龙筋凤髓判》之案判必出之于御史台之证／278
(二)《龙筋凤髓判》是张御史任上职务作品之证／284
(三)《龙筋凤髓判》以《律疏》为准绳定罪判刑／287
(四)根据《律疏》纠正错案及误判／296
(五)标新立异在法律适用上别作解释／305
(六)在法律适用上偏向最高当局的利益要求／309
二十九 《唐六典》奉皇命官修是否“法律”辨／314
(一)《唐六典》是奉皇命官修／314
(二)由皇帝下令编撰的图书绝不就成为法律或法典／315
(三)唐代法律确认律令格式而不承认《六典》有法律效力／317
三十 《唐六典》有令式内容是否“行政法典”辨／320
(一)《唐六典》的内容只是部分令式的摘要或概括／321
(二)《唐六典》所收令式极不完备而且许多重要的在行法规并未收入／322
(三)《唐六典》对无法列入某一曹司的令式往往付之阙如／324
(四)《唐六典》对《格》的内容无所问津使“行政法典”说难以自圆／324
三十一 《唐六典》“行用”考／326
(一)《唐六典》从未作为“法律”行用之判定／326
(二)《唐六典》的行文体例不考虑行用的要求／330
(三)还“行用”论者根本性史料依据的本来面目／331
附：唐律研究论文五篇／336
三十二 关于唐律现代研究的几个问题／336
(一)把唐律置于唐代法律体系的观照中去研究／336
(二)在比较中探求唐律的特色和扩展其新的研究领域／341
(三)对唐律的实施应有的正确视角／346
三十三 对《律疏》中数处律义之解读——管窥法典化律条之间严密的律学联系／350
(一)妻殴“大功尊属”适用何条法律？／350
(二)为奴娶良人入籍为奴为什么处流“三千里”？／353
(三)受寄送公文为什么稽程重于徒一年才成主犯？／354
(四)问事打死无罪百姓为什么“依法”无罪？／355
(五)为什么奴贱可以“自理诉得脱”？／357
(六)奴婢部曲之流刑为什么不明言等级？／358
(七)哪些是杀人“不合偿死”的情况？／359
(八)怎样理解“伤”的概念及律条的行文特点？／361
(九)“父祖妾”为什么前疏与后注解释相异？／364
(十)“于本司及监临”中“于”作何解？／366
三十四 对唐律书名及版式进行整合的理念与实践／369
(一)《律疏》以“唐律疏义”与“唐律疏议”两种书名流传／369
(二)《律疏》书名的分异也反映在版式的分异上／372
(三)“唐律疏义”与“唐律疏议”的版本各有其长短利弊／374
(四)在实践中开创“扬长避短，整合归真”的学术主张／376
三十五 唐律在唐宋的使用及《律疏》体制内外“法例”的运作／381
(一)唐律使用的史证381(二)唐代的《律疏》事实上行用于宋代／386
(三)唐代“法例”的使用及其特点／389
(四)《律疏》抑制“判例”的产生与推行／393
三十六 《唐律疏义》原创内容质疑试举／398
(一)立法史叙述与史载不符／399
(二)增减词语致律生歧义或程式不一／404
(三)刑罚计算错失／411
(四)外亲服制“礼法不一”／413
(五)概念运用违反既定规范／418
(六)《名例》与其他篇罪条关系处置失当／421
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读后感
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用户评价
《唐律与唐代法制考辨》一书在材料运用上的广度和深度，令人赞叹。作者在论述过程中，旁征博引，无论是正史、野史，还是佛教、道教经典中涉及法律的记载，都得到了充分的利用。特别是作者对一些争议性历史事件或法律条文的考辨，其论证过程清晰严谨，逻辑严密，展现了极高的学术功底。我尤其欣赏书中对唐代法律解释权和执法实践的探讨，这使得对《唐律疏议》的解读更加鲜活和立体。例如，书中对一些“疏议”的详细分析，不仅解释了条文的含义，更揭示了当时立法者和司法者的思考方式，以及法律在实际应用中的灵活性。通过这些细致的考辨，我看到了一个真实而复杂的唐代法律世界，它并非如我想象的那般刻板，而是充满着人情世故和历史的痕迹。
评分阅读《唐律与唐代法制考辨》，我深切体会到唐代法制对后世深远的影响。本书不仅仅是对唐代法律制度的静态展示，更是对其动态演变及其历史意义的深入挖掘。作者对唐代法制在中国法律史上的承前启后作用进行了细致的论述，特别是在继承汉代法律传统的基础上，如何发展出更具特色、更加完善的唐代法律体系。书中的一些章节，详细阐述了唐代法律对日本、朝鲜等周边国家法律制度的影响，这些跨文化的法律传播研究，为我们理解古代东亚世界的法律文化交流提供了生动的例证。通过阅读，我能够清晰地看到唐代法律的哪些元素被后来的王朝所继承，又有哪些方面在历史的长河中逐渐被扬弃或改造。这种对法律历史脉络的梳理，极大地拓展了我对中国法制史的认知深度，也让我更加理解“鉴于往事，可以知今”的古训。
评分初次翻开《唐律与唐代法制考辨》这本书，我就被其深厚的学术底蕴和严谨的考证态度所吸引。作者对于唐代法律制度的梳理，并非简单地罗列条文，而是深入到每一个制度的起源、发展及其在社会现实中的具体运作。例如，书中对唐代刑罚制度的细致分析，不仅涵盖了笞、杖、徒、流、死这五种基本刑罚的细则，更着重探讨了这些刑罚在不同社会阶层、不同犯罪类型下的适用差异，以及它们背后所蕴含的儒家伦理思想和社会治理理念。我特别欣赏作者在论述过程中引用的史料，它们来源于《唐律疏议》本身，也包含大量出土的唐代简牍、碑刻以及同时期的史书，这些一手资料的运用，使得作者的论证更具说服力。在阅读过程中，我仿佛穿越回了那个恢弘的唐朝，亲身感受到了法制在维护社会秩序、规范个体行为方面的强大力量，以及它如何与当时的政治、经济、文化相互交织，共同塑造了那个时代的独特风貌。作者对唐代法律的解读，不仅仅是对历史文献的解读，更是对一种文明形态的深层理解，这使得本书具有了超越一般学术著作的价值。
评分《唐律与唐代法制考辨》一书在学术研究的深度和广度上都达到了相当高的水平。作者在对唐代法律制度进行考辨时，充分吸收了国内外学界的最新研究成果，并在此基础上提出了自己独到的见解。书中对唐代法律的比较研究，特别是与同时期其他国家法律的对比，以及与后世中国法律的比较，都为我们理解中国法制史的发展提供了重要的参照。我尤其对书中关于唐代法律的评价和反思部分印象深刻，作者不仅肯定了唐代法律的辉煌成就，也指出了其局限性，这种客观公正的评价态度，是学术研究的典范。通过这本书，我对唐代法律的认识进入了一个新的境界，它让我看到了中国古代法律文明的独特魅力和历史价值。
评分对于任何对中国古代法律史感兴趣的读者来说，《唐律与唐代法制考辨》都是一本不可多得的佳作。本书的结构清晰，逻辑严谨，内容丰富，论证有力。作者在梳理唐代法律制度时，遵循了历史发展的客观规律，对各个制度的起源、演变及其相互关系进行了深入的探讨。我特别赞赏书中对唐代法律与其他社会制度，如科举制度、军事制度、经济制度等相互影响的分析。这些跨领域的分析，使得对唐代法律的理解更加全面和深入。通过这本书，我不仅学习到了丰富的法律知识，更对唐代社会文化有了更深刻的认识，它让我看到法律是如何与一个时代的精神和制度相互融合，共同构建一个社会的秩序和文明。
评分此书不仅是一部严谨的学术著作，更是一部引人入胜的历史画卷。《唐律与唐代法制考辨》以其生动的笔触和翔实的史料，将唐代法律制度的方方面面呈现在读者面前。作者在论述过程中，善于运用生动的案例和翔实的细节，让枯燥的法律条文变得鲜活起来。我尤其喜欢书中关于唐代民事法律的探讨，例如关于婚姻、继承、土地等方面的规定，它们真实地反映了当时人们的社会生活和家庭关系。通过这些具体的法律条文，我能够感受到唐代社会生活的复杂性和多样性。作者对这些法律的解读，不仅仅是知识的传递，更是一种历史的重现，让我仿佛亲身经历了那个时代的社会变迁和人情冷暖。
评分《唐律与唐代法制考辨》一书给我最大的震撼，在于它展现了唐代法制体系的完备性和精细性。书中对唐代立法精神的剖析，揭示了其“重律”与“重礼”相结合的特点，强调了法律的教化功能和道德约束的相互补充。作者通过对唐代律令、格、式等不同法典形式的分析，阐释了法律在不同层面上的运作逻辑。尤其令我印象深刻的是，书中对唐代刑事诉讼程序，如“三司推勘”、“录囚”等制度的详细介绍，生动地展现了当时司法审判的严谨和对程序正义的追求。这些制度的设立，体现了唐朝统治者在维护社会稳定和保障公民基本权利（在当时的语境下）方面的努力。我曾经对古代法律的印象停留在简单粗暴的层面，而这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到，在辉煌的唐代，法律并非是冰冷的条文，而是渗透在社会生活的方方面面，以其独特的方式塑造着人们的行为和思想。作者对这些制度的深入考证，无疑为我们理解中国古代法律文明的成就提供了宝贵的视角。
评分这本书为我提供了一个全新的视角来理解唐朝的社会结构和统治模式。《唐律与唐代法制考辨》深入剖析了法律在维护皇权、稳定社会秩序、规范官僚行为以及调整民事关系等方面的作用。作者在探讨唐代法律如何体现等级制度、宗法观念以及礼乐文明时，表现出了卓越的洞察力。书中对于“礼”与“法”在唐代社会治理中的相互关系，以及法律如何服务于统治阶级的利益，进行了深刻的阐述。读到关于唐代官吏法律责任的章节时，我深感震撼，原来在那个时代，对官员的约束和问责已经如此细致和严格，这无疑是唐朝政治清明的重要原因之一。这本书让我对唐代政治史、社会史的研究有了更深的理解，它揭示了法律作为一种重要的社会控制工具，在支撑一个伟大王朝运转中所扮演的关键角色。
评分《唐律与唐代法制考辨》一书的阅读体验极其充实和富有启发。作者以其深厚的学养和严谨的治学态度，为读者呈现了一幅宏大的唐代法制图景。书中对唐代法律的体系化梳理，以及对各个具体制度的深入剖析，都展现了作者在这一领域的专业性和深度。我尤其欣赏书中对唐代法律的文化解读，它揭示了法律背后所蕴含的儒家伦理、政治思想和社会观念。通过对这些文化的解读，我能够更深刻地理解唐代法律的社会功能和历史意义。这本书不仅是一部学术专著，更是一扇通往唐代历史的窗口，它让我看到了那个伟大时代法律制度的独特魅力和历史价值，也让我对中国古代法律文明的成就有了更深的敬意。
评分《唐律与唐代法制考辨》一书在史料解读方面，展现了作者深厚的功力。书中对于《唐律疏议》的每一条文，都进行了细致的考证和解读，并结合了大量的唐代文献和考古发现，力求还原法律条文的真实含义和当时的适用情况。作者在处理不同史料之间的矛盾和分歧时，展现了审慎的态度和严谨的逻辑。我特别欣赏书中对唐代法律演变过程的梳理，它揭示了唐代法律并非一成不变，而是随着时代的发展和社会的变化而不断调整和完善的。这种对法律历史动态的关注，让我看到了中国古代法律制度的生命力和适应性。通过这本书，我对唐代法律的理解，不再局限于孤立的条文，而是将其置于整个唐代社会历史的宏大背景之下，从而获得更全面、更深刻的认识。
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