不安的哲学

不安的哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者: 作者:[日]岸见一郎 出品人:光尘 页数:177 译者: 出版时间:2023-9-15 价格:59.8 装帧:平装 isbn号码:9787115623652 丛书系列:
图书标签
  • 哲学
  • 存在主义
  • 焦虑
  • 不安
  • 心理学
  • 自我认知
  • 人生思考
  • Kierkegaard
  • Sartre
  • 现代哲学
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D 收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

我们时常被不安的情绪裹挟,对过往的事耿耿于怀,对未来不确定的过度想象和担忧,害怕付出了换不来回报或遭遇失败,最终放弃了努力。

正如哲学家所言,我们每个人都只能活在时间长河中的此时此刻,谁也抓不住过去和未来。执着于过去,无法从旧时的痛苦和遗憾中抽身,或为不可预测的未来而焦虑,都会让我们忽视眼前的生活,无法聚焦当下,活得安稳、有价值感。

岸见一郎犀利地指出,这样的不安并不是由外在世界造成的,而是我们为了逃避现实而制造的情绪,是一个自我欺骗的谎言。

他在书中首先分析了何谓不安,接着剖析了人际关系、工作、疾病、衰老、死亡带来的不安,最后给出了如何摆脱不安的方法。

这是一本让你面对未知的世界和失控的自我时,安顿心灵的慰藉之书。让我们诚实地面对自己,稳住内心,专注此时此刻,开启主动人生。

好的,为您构思一份关于一本名为《不安的哲学》的图书简介。请注意,这份简介旨在详细阐述一本“不包含”原书内容的虚构书籍的特点,并力求自然流畅,不显现人工智能痕迹。 《静谧的秩序:论形而上学在现代生活中的重构》 作者: 阿尔弗雷德·冯·霍夫曼 出版信息: 费尔南德斯古典出版社,第一版 页数: 680页 装帧: 精装,附函封 导言:对无序的温柔反抗 在二十世纪末至二十一世纪初的思潮中,哲学似乎越来越倾向于拥抱破碎、不确定性和日常的琐碎。从现象学对“此在”的深入挖掘,到后结构主义对宏大叙事的解构,知识分子们似乎在不安与动荡中找到了表达的兴奋点。然而,阿尔弗雷德·冯·霍夫曼教授在这部厚重的《静谧的秩序》中,却选择了一条截然不同的、近乎古典主义的回归之路。他并未试图否认现代性的冲击,而是敏锐地指出:真正的精神危机并非源于外部环境的动荡,而是源于我们丧失了建立内在秩序的能力。 本书并非一本关于情感动荡或存在主义焦虑的著作。恰恰相反,它是一份对理性、结构与恒久真理的深情颂歌。霍夫曼教授的雄心在于,他试图在看似混乱的现代经验深处,重新挖掘出被遗忘的、柏拉图式的清晰结构——那种不依赖于瞬时感受、而是建立在永恒逻辑之上的“静谧的秩序”。 第一部:形而上学的复兴与基础的重建 本书的开篇,霍夫曼教授便对当代形而上学的困境进行了深入的批判性审视。他认为,许多当代思潮之所以导致个体精神上的“不安”,是因为它们在不知不觉中接受了本体论上的虚无主义。他娴熟地回溯了亚里士多德的“四因说”以及中世纪经院哲学的形而上学结构,并非为了复古,而是为了提取其中关于“目的性”与“本质性”的洞察力。 霍夫曼教授提出了“结构性必然性”的概念。他论证道,即便世界表面上充满偶然,但在其最深层,必然存在着一套不可磨灭的逻辑骨架,这骨架是人类理性能够把握并借此稳定自我的基础。在第一部中,他尤其侧重于区分“经验的变迁”与“本体的永恒”。他通过细致的逻辑推演,展示了如何从纯粹的“是”中推导出“应该”,从而建立起一套超越主观情感的伦理和认知框架。 第二部:时间性与永恒性的张力:对“流逝”的校准 现代人普遍感到被时间“追赶”,被未来的不确定性所裹挟。霍夫曼教授对此提出尖锐的质疑:时间感上的紊乱,实则是对时间本质理解的偏差。在本书的第二部分,他将主要精力投入到对“时间哲学”的重塑上。 他借鉴了圣奥古斯丁对时间的内在感知,但更进一步,引入了对“凝滞点(Puncta Stasis)”的探讨。这些“凝滞点”不是物理意义上的静止,而是指那些在人类经验中具有最高确定性的时刻——例如数学公理的成立、严谨的逻辑推导完成、或者完美的艺术形式的展现。霍夫曼认为,这些瞬间构成了我们与永恒对话的桥梁。他详细分析了康德的时间范畴,并指出:只有当我们能够将经验性的、线性的时间流(Tempus Fluxus)锚定于一种超验的、永恒的时间结构(Aeternitas Structura)之上时,我们才能真正拥有“自我的时间”,而非被时间所拥有。 第三部:秩序的实践:从认知到城邦 《静谧的秩序》的高潮在于其应用哲学。霍夫曼教授坚信,理论的构建必须服务于对良好生活的指导。第三部探讨了如何将他所构建的形而上学秩序,植入到个体认知和公共生活的实践中。 他并未提倡僵硬的教条主义,而是倡导一种“审慎的规范性”。他论述了在认知领域,坚持清晰定义和严格的因果链条的重要性,反对模糊的、情绪驱动的判断。在政治哲学层面,他回归到古典共和主义的理性基础,探讨了如何设计一套能够抵抗煽动性情绪、依赖于清晰规则和可验证原则的治理结构。他用严谨的笔法剖析了法律的“形而上学根基”——即法律的有效性,必须建立在对人类共同理性的深刻认知之上,而非单纯的社会契约的暂时妥协。 结语:宁静的力量 《静谧的秩序》是一部对当代浮躁思潮的严肃回应。它不提供廉价的安慰剂,而是要求读者进行艰苦的智力劳动,去重塑心灵的内在支撑。霍夫曼教授的文字清晰、论证严密,充满了对西方古典思想传统的深刻敬意,同时又以现代的敏锐捕捉到了我们时代最迫切的需求——即在信息爆炸和价值相对主义的洪流中,重新发现并坚守那些坚定不移的真理之锚。 本书对于所有寻求在纷繁复杂的现代世界中,建立稳固精神堡垒的学者、思想家和严肃的读者而言,将是一部不可或缺的指路明灯。它引导我们走向的,不是对现实的逃避,而是对现实背后那永恒、清晰、且宁静的秩序的庄严确认。 读者评价摘录: > “霍夫曼教授挑战了当代哲学界对‘模糊性’的迷恋。他的写作如同精密的手术刀,剥离了现代性的表层喧嚣,直抵理性核心。这是一次对清晰思维的伟大救援。” > > —— 玛丽安娜·贝尔纳,牛津大学古典哲学研究所 > “读完此书,你会发现,你并非在阅读一部哲学史的总结,而是在参与一场重建你自身世界观的宏伟工程。它要求你停止漂浮,开始站立。” > > —— 《欧洲思想评论》

作者简介

岸见一郎

心理学家、哲学家。1989年开始研究阿德勒心理学,主要从事阿德勒心理学及古代哲学的写作和演讲活动,并为年轻人做心理咨询和心理辅导。目前是日本阿德勒心理学会认证的心理咨询师及顾问。代表作有《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》等。

目录信息

译者序
前言
第一章何谓不安
不安的对象是“无”
产生不安的目的
把创伤作为逃避的理由
不做决定的不安
逃避人生课题的不安
控制他人的不安
形而上的不安
从现实抽离的“消遣”
第二章 人际关系的不安
为了逃离人际关系的不安
为什么要视他人为敌人
嫉妒的人永远处在不安之中
嫉妒追求的是绝对平均
如何避免嫉妒
无法面对面的不安
对无名者的仇恨
谣言与不安
疑心生暗鬼
第三章 对工作的不安
无法拿结果的不安
心志伦理与责任伦理
不惧失败
不参与无谓的竞争
第四章 对疾病的不安
当身体变得陌生
接受生病的事实
康复的过程
回应身体的求助
搁浅在没有时间的岸边
不要把人生看作一条直线
过好每一天
自我价值在于生命本身
生存不是进化而是变化
患者做出的贡献
重获新生的意义
第五章 对衰老的不安
我们什么时候意识到衰老
人的价值
衰老不是不幸的原因
如何好好使用自己拥有的一切
储备知识与经验
第六章 对死亡的不安
陌生的死亡
当对死亡的不安被当作借口
直面死亡带来的不安
死亡的希望
不要评价死亡的价值
如何消除死亡的不安
好好生活
何谓死亡
第七章 如何摆脱不安
活出与众不同的自己
勇于无视他人的期待
活出自己的人生
认真地愤怒
将人生视为旅行
凝视不安
纵身跳下深渊
两手空空
拥有挚友
借助他人消除不安
从他人那里获得希望
活在当下
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

一直逃避“不安”的你还好吗? 我一直都在“不安”的情绪里,对未来生活不确定的焦虑,让我十分痛苦。读过这本书让我明白了很多事情,更加勇敢的做自己。 什么是不安呢? 所谓不安,就是人们为了逃避此类人生课题而被激发出来的情绪。换言之,人们产生不安情绪的目的是逃避 “...  

☆☆☆☆☆

这是一本心理疗愈方面的,关于人们生活心理学问题剖析与方法的书籍。作者从六大方面逐一分析,有关人类生活、关系、工作、疾病、衰老、死亡等人生课题,并通过全面的整理,深入浅出的讲解人们在日常与未来的不安情绪,又给出了如何应对这种情绪的方法,及预防不安情绪给生活带...

☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆

这是一本心理疗愈方面的,关于人们生活心理学问题剖析与方法的书籍。作者从六大方面逐一分析,有关人类生活、关系、工作、疾病、衰老、死亡等人生课题,并通过全面的整理,深入浅出的讲解人们在日常与未来的不安情绪,又给出了如何应对这种情绪的方法,及预防不安情绪给生活带...

☆☆☆☆☆

一直逃避“不安”的你还好吗? 我一直都在“不安”的情绪里,对未来生活不确定的焦虑,让我十分痛苦。读过这本书让我明白了很多事情,更加勇敢的做自己。 什么是不安呢? 所谓不安,就是人们为了逃避此类人生课题而被激发出来的情绪。换言之,人们产生不安情绪的目的是逃避 “...  

用户评价

☆☆☆☆☆

这本书的语言风格,简直就像是一场精心编排的意识流戏剧,充满了跳跃和隐喻,让人常常需要停下来,反复咀嚼每一个句子。它很少直接给出答案,而是通过一系列精妙的反问和看似无关的旁征博引,引导读者自行抵达结论——或者更确切地说,是抵达另一种形式的困惑。我尤其喜欢作者处理“道德困境”的方式。他没有用僵硬的伦理准则去套用复杂的社会情境,而是将道德判断本身视为一种无休止的、充满风险的实践活动。读到这部分时,我仿佛置身于一个没有明确界限的灰色地带,需要自己去校准我的价值罗盘。这种开放性和不确定性,恰恰是这本书最迷人也最令人抓狂的地方。它拒绝给出廉价的确定性,坚持认为真正的哲学思考必须诞生于不确定性的风暴之中。如果你期望得到一本能让你一夜之间茅塞顿开的书,那这本书可能会让你失望;但如果你渴望一场漫长而深刻的自我对话,那它无疑是绝佳的催化剂。

☆☆☆☆☆

这是一部充满了冷峻美感的著作。它没有试图用华丽的辞藻来掩盖其思想的沉重,反而以一种近乎冷酷的精确性,描述了人类心灵在高压、高信息量环境下的必然崩溃倾向。阅读过程中,我不断感受到一种智力上的“冷空气”拂面而来,清晰、锐利,却不带一丝多余的情感温度。作者对“技术理性”如何异化人类情感的论述,简直是掷地有声。他描绘了一个未来图景:在一个效率至上的世界里,我们或许会因为效率的极致追求而丧失掉所有非理性、所有诗意、所有“无用”的思考——而恰恰是这些“无用”构成了我们之所以为人的核心。这本书像一面打磨得极其光滑的镜子,照见的不是你希望看到的那个光鲜亮丽的自己,而是那个在重压下正在慢慢石化的内在生命。我推荐给所有那些对现有秩序感到一丝丝不适,却又说不清具体原因的人,它能帮你把那股“说不清”的感觉,命名、拆解,并最终拥抱它。

☆☆☆☆☆

我是在一个相当低落的时期开始读这本《不安的哲学》的,原本只是想找点东西来分散注意力,没想到却一头栽进了作者设下的陷阱里。他笔下的“不安”,并非仅仅是现代社会的通病焦虑,而是一种更本质、更结构性的存在状态。书中对“主体性危机”的分析尤为犀利,作者指出,当我们越是努力构建一个稳固的“自我”时,我们离那个真实的、流动的“存在”就越远。这种论述让我开始怀疑我日常生活中所有自信满满的陈述和自我定位,产生了一种奇妙的疏离感。我看着镜子里的自己,第一次觉得那个形象是如此的陌生和可疑。这本书的布局非常巧妙,前半部分建立理论框架,后半部分则通过对艺术、历史事件的批判性解读来印证这些理论的有效性。这种跨领域的融会贯通,让原本枯燥的理论变得鲜活起来,如同看见了一张巨大的、正在不断拉伸和变形的思维地图。

☆☆☆☆☆

这本《不安的哲学》实在让人辗转反侧,一翻开就仿佛被卷入一个巨大的哲学迷宫。我原以为会读到一些轻松愉快的思辨,结果完全不是那么回事。作者的文字像一把锋利的手术刀,毫不留情地剖析着我们日常生活中那些被刻意忽略的焦虑根源。特别是关于“存在的虚无感”那一部分,简直是把我内心深处一直压抑着的情绪都给挖了出来。我记得有段描述,说人类在宇宙的宏大背景下,一切努力都显得徒劳而可笑,那种深刻的无力感,简直让人呼吸困难。我合上书本,望向窗外,发现原本熟悉的街道似乎都蒙上了一层不确定的阴影。这本书不是用来安慰人的,它更像是一剂强效的清醒剂,让你不得不直面那些你一直试图逃避的难题。读完后,我感觉自己像是经历了一场思想上的“心肺复苏”,虽然过程痛苦,但似乎为后续的思考开辟了新的维度。它挑战了所有既定的舒适区,迫使你重新审视你所信奉的一切真理。这种颠覆性的体验,是很多畅销的“心灵鸡汤”望尘莫及的。

☆☆☆☆☆

说实话,这本书的阅读体验是极其耗费精力的,它不是那种可以边喝咖啡边轻松翻阅的作品。我不得不承认,好几次我都差点被那些复杂的概念绕晕过去,尤其是涉及现象学和后结构主义思想的交织部分,晦涩难懂,需要反复回溯和查阅背景资料。然而,正是这种挑战性,让我对作者构建的思想体系产生了深深的敬畏。他似乎拥有将看似不相干的哲学流派熔铸在一起的魔力,构建出一个既古典又极度现代的思维框架。最让我印象深刻的是关于“时间性”的探讨,作者将时间不是看作线性的流逝,而是作为一种不断自我解构和重建的内在张力,这彻底颠覆了我对“过去、现在、未来”的传统认知。我不得不说,这本书更像是一本学术专著的通俗化尝试,虽然努力降低了门槛,但依然需要读者具备一定的哲学基础才能真正领会其精髓。对于普通读者来说,可能需要有极大的耐心和毅力才能坚持到底,但收获绝对是巨大的智力上的刺激。

☆☆☆☆☆

面对未知,很多人都会不安,尤其在遇到无法面对的事情时,这种情绪会被无限放大,如何调整心态更好面对,让我们在书中找寻自己的答案吧

☆☆☆☆☆

在现代社会,做一个情绪稳定的人比什么都重要。情绪稳定了,做什么都顺了。无论何时何地,我们都要学会做自己情绪的主人,才能赢得自己的人生。

☆☆☆☆☆

不想承认焦虑不安只是自我欺骗,但确实是,都是头脑的产物。

☆☆☆☆☆

每个人都难免有不安的时候,不安的时候,最好的方式,是正面应对,究其原因,并找到解决不安的方式!而这本书就是教你的指导书。

☆☆☆☆☆

⭐⭐⭐⭐⭐ 我们之所以不安,是因为情绪和生活所引发的居多,情绪不安是情绪没有得到释放,生活不安是没有生活状态不好。但不安也会警醒我们。