具体描述
✨人文主义地理学之父段义孚完整自传首度引进，收录未公开发表演讲稿及万字译后记。一次面向自我与他者的生命写作，全景呈现段义孚丰富而敏感的内心世界，交织着情感、思想与精神，在平凡的事物与事件中，看见个体生命的意义和价值。著名历史地理学家葛剑雄、文化地理学家周尚意教授诚挚推荐！
🌍从宇宙走向炉台，记录段义孚不同寻常的反向人生。跟随外交官父亲的脚步，少年段义孚站在了世界的舞台，成为人群的焦点，然而成年的他却全身而退，回到学术的角落来思考人生。大多数人是从自我走向世界，而他则是从世界走向了自我。这种反向的人生意味着什么？是一种逃避，还是对心灵的追求？
❤️袒露隐秘的情感生活，直面生命力的缺失和对亲密关系的渴慕。对母亲的无比依恋，与父亲的微妙相处，深深地影响了段义孚的个性。洪堡般的感情，隐秘而又幽微，选择终身不婚的段义孚，又该如何面对这种亲密关系缺失带来的困境？
📖回溯学术志业，展现人文主义地理学的思想。串起《恋地情结》《空间与地方》《制造宠物》《逃避主义》等十本段氏著作，他的学术生涯就是他的家，每一本书都仿佛是一个房间，等待读者去探索。
❓指向永恒的精神世界，试图回答“我是谁”的终极命题。“自我审视让我更加明白自己是谁，而审视外界则让我越发认清了外部现实的本质。”在自我与他者的来回审视中，段义孚像是一名古希腊人，思考微小个体与永恒命运的关系。
🟦新锐设计师陈威伸倾力打磨，打破传统，突破常规！蒙德里安式蓝绿撞色拼接护封，呈现后现代主义基调，凸显段义孚特立独行的个性。压凹烫蓝内封，以线条和色块表现段义孚所处的人生经纬线。
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【内容简介】
将至古稀，知名美籍华裔地理学家、人文主义地理学之父段义孚回溯了自己的人生。他把童年放在世界格局的大舞台中联动叙事，回忆在欧美求学的岁月，提及自己选择地理学的原因，并将自己的生理和精神特质展示给读者，坦率而真诚地完成了对自我的剖析和反思。
从中国、澳大利亚、菲律宾到英国、美国，辗转于不同文化的段义孚，是一名真正的世界主义者。他的世界，从行为和事件走向了观念和思想，超越了狭隘的地方主义，而拥抱了更为辽阔的人类文明。如何在平凡的事物与事件里，去体察个体生命的意义？怎样的人生才是美好的？段义孚的经历也许是特殊的，但他的问题却是普遍的，也正因如此，他的观念与思想，仍具有超越时空的永恒价值。
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【著译者简介】
段义孚（1930—2022）
美籍华裔地理学家，人文主义地理学之父，被称为地理学界的“小王子”。英国皇家科学院院士、美国艺术与科学院院士。出生于天津的一个官宦世家，成长于中国与海外，求学于欧美，长期任教于明尼苏达大学与威斯康星大学。代表作有《恋地情结》《空间与地方》《逃避主义》等。
译者：
志丞
译者，毕业于北京师范大学地理科学学部，译有《回家记》《恋地情结》等。
刘苏
现任教于西南大学，译有《恋地情结》《地方与无地方》《家园》《人文主义地理学》等，著有《上海市嘉定区拾荒者地方认同研究》等作品。
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【相关评论】
要知道什么是人文地理学，就不可不读段义孚的书。要知道段义孚是谁，则绕不开《我是谁？》这本书。从中国走向世界，这位举世闻名的人文地理学者一直在寻找自己的位置。“我是谁？”的命题，萦绕着他，也追问着我们。
——葛剑雄（著名历史地理学家、复旦大学资深教授）
段先生希望人们意识到，并非只有所谓独特的人、伟大的人才能洞察世界、认识地理，每个寻常的人也都是独特的人，可以通过不断地观察世界、感悟世界，生成自己的地理知识和地理观念，从而更清晰、更自主地走完自己的一生。
——周尚意（北京师范大学地理科学学部教授）
作者简介
段义孚（1930—2022）
美籍华裔地理学家，人文主义地理学之父，被称为地理学界的“小王子”。英国皇家科学院院士、美国艺术与科学院院士。出生于天津的一个官宦世家，成长于中国与海外，求学于欧美，长期任教于明尼苏达大学与威斯康星大学。代表作有《恋地情结》《空间与地方》《逃避主义》等。
译者：
志丞
译者，毕业于北京师范大学地理科学学部，译有《回家记》《恋地情结》等。
刘苏
现任教于西南大学，译有《恋地情结》《地方与无地方》《家园》《人文主义地理学》等，著有《上海市嘉定区拾荒者地方认同研究》等作品。
目录信息
第一章自传：我的视角
第二章世界舞台和公共事件
第三章我的个性：从父母到岩土
第四章亲密：从正义到爱
第五章地理学拯救了我
第六章美好的人生？
致谢
附录 2012年的一次演讲
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
很久没有回归写一些真正地理的东西了，第一次在西方的土地上，度过一个圣诞元旦两周的假期，趁此时机，借了段义孚先生的自传来看，看得唏嘘寥落，也看得兴致盎然。 书名是“Who am I? An autobiography of emotion, mind, and spirit”， 1999年完成于威斯康斯。说到段义孚，...
很久没有回归写一些真正地理的东西了，第一次在西方的土地上，度过一个圣诞元旦两周的假期，趁此时机，借了段义孚先生的自传来看，看得唏嘘寥落，也看得兴致盎然。 书名是“Who am I? An autobiography of emotion, mind, and spirit”， 1999年完成于威斯康斯。说到段义孚，...
1 三种境界 很多人读段义孚，首先关心的是读懂，我觉得，还是首先“不求甚解”为好。 先读，先别解读。读书，一般是三种追求：意思，意义和意境。明白意思，其实简单，花功夫即可，与解题是一个道理。把握意义，相对难些，因为得从书的时空背景以及纵横比较才可得。达到意境，...
很久没有回归写一些真正地理的东西了，第一次在西方的土地上，度过一个圣诞元旦两周的假期，趁此时机，借了段义孚先生的自传来看，看得唏嘘寥落，也看得兴致盎然。 书名是“Who am I? An autobiography of emotion, mind, and spirit”， 1999年完成于威斯康斯。说到段义孚，...
很久没有回归写一些真正地理的东西了，第一次在西方的土地上，度过一个圣诞元旦两周的假期，趁此时机，借了段义孚先生的自传来看，看得唏嘘寥落，也看得兴致盎然。 书名是“Who am I? An autobiography of emotion, mind, and spirit”， 1999年完成于威斯康斯。说到段义孚，...
用户评价
这本书的语言风格有一种奇特的魔力，它既有学术的严谨性，又充满了文学的感染力。我发现自己很容易被作者的节奏带动，仿佛进入了一种心流状态。它不满足于停留在表层的“你是谁的集合”，而是深入挖掘了“身份的流动性”这一核心议题。作者反复强调，身份不是一个固定的名词，而是一个动态的动词，一种持续的“成为”的过程。书中有一段关于“数字身份”与“肉身身份”张力的讨论，尤其触动了我。在虚拟空间里，我们可以轻易地扮演无数个完美、强大、无所不能的角色，但当网络连接中断，回到那个有血有肉的身体时，那种脱节感和身份的错位感是如何产生的？作者没有给出简单的答案，而是引导我们去探索这些虚拟身份对真实自我的侵蚀与塑造。我感觉这本书更像是一位经验丰富的心理治疗师，他耐心地引导你走过幽暗的走廊，让你自己去点燃那些必要的灯光，而不是直接告诉你出口在哪里。它的深度和广度，绝对值得反复研读，每次重读，我都会发现新的层次。
总的来说，这本书在我心中的地位，已经超越了一本普通的畅销书，更像是一部陪伴我度过人生某个关键阶段的“精神指南”。它的力量不在于它能提供一个清晰的“我是谁”的标签，而在于它彻底解构了“标签”本身的虚妄性。我最欣赏的是作者的真诚与谦逊，他没有把自己塑造成一个全知全能的导师，而是坦诚地分享了自己在这个复杂命题面前的困惑与探索。书中的某些章节，那种近乎哲思辩论的深度，确实需要读者保持高度的专注力，它不是那种可以一边听音乐一边随意翻阅的读物。它要求你投入时间、投入情感，甚至需要你暂时放下既有的“自我防御机制”。但这份投入绝对是值得的，因为你收获的不仅是知识，更是一种更坚韧、更具适应性的内在结构。这本书让我明白了，追问“我是谁”的过程，本身就是“成为”最好的证明。它让我对自己的复杂性和矛盾性，多了一份理解和宽容，这大概是最好的自我接纳吧。
让我来谈谈这本书对日常实践的启发吧。很多人读完这类书籍后，会陷入“过度思考”的泥潭，觉得自己必须立刻停止一切，进行一场盛大的内心革命。《我是谁？》的独特之处在于，它巧妙地将宏大的哲学思辨落地到极度微小的日常习惯上。比如，作者讨论了“选择的压力”如何固化我们的身份，并建议我们每天进行一些“无目的的小实验”——比如走一条新的路回家，尝试一种从没想过会点的菜品，或者对一个惯常反对的观点进行深入的理解。这些看似微不足道的行为，被作者赋予了强大的“身份解构”力量。通过这些微小的、非必要的行动，我们得以暂时逃离“社会契约”的束缚，感受那种纯粹的、未被定义的自由。这本书读起来一点都不枯燥，反而充满了行动的冲动。它没有要求你推倒重来，而是鼓励你在既有的生活结构中，悄悄地植入一些“异见”的种子，观察它们如何改变你对世界的既有认知。这种“润物细无声”的改造力量，远比那些激进的宣言更具持久的效力。
坦率地说，我拿到这本书的时候，其实是抱着一种怀疑态度的，因为市面上打着“自我探索”旗号的书籍多如牛毛，大多是空洞的口号和经过简化的“成功学”模板。但《我是谁？》彻底颠覆了我的预期。这本书的结构组织极其巧妙，它采用了非线性的叙事方式，像是将一个人复杂的心灵地图进行了多维度的扫描。它穿插了大量的历史哲学引用，从古希腊的“认识你自己”到存在主义大师的挣扎，但这些引用绝非生硬的堆砌，而是恰到好处地嵌入到对现代心理学案例的分析之中，形成了一种跨越时空的对话感。最让我印象深刻的是其中关于“叙事性自我”的一章，作者通过对几位不同背景人物生活故事的解构，阐述了我们如何通过不断重写和讲述自己的过去来构建当下的身份。这不仅仅是心理学理论，更像是一部精彩的社会观察剧。阅读过程中，我不得不频繁地做批注，因为很多观点像是某种被隐藏代码的解锁，让我原本模糊的概念变得清晰起来。我甚至推荐给了我那位一直对未来感到迷茫的朋友，他反馈说，这本书让他第一次感到，他的迷茫本身也是一种合理的、值得被认真对待的存在状态，而不是一种需要被迅速“治愈”的缺陷。
这本《我是谁？》真是让人眼前一亮，尤其是它对于现代社会中个体身份认同困境的探讨，简直像一把手术刀，精准地剖开了我们每个人内心深处都在回避的那个核心问题。我记得翻开第一页时，作者并没有急于抛出什么惊世骇俗的理论，而是用了一种近乎散文诗的笔调，描绘了一个在大都市中迷失的“打工人”的日常。那种清晨被闹钟粗暴唤醒，匆忙挤上沙丁鱼罐头一样的地铁，面对着电脑屏幕上冰冷的数据，机械地完成着日复一日的工作，周而复始，直到深夜拖着疲惫的身躯回到空旷的公寓。作者的文字非常细腻，能捕捉到那种在人群中独处的巨大空虚感。它没有直接告诉我“你是谁”，而是通过大量详实的场景描写，让我们自己去感受那种被社会角色、职业标签、甚至是网络人设所层层包裹的“假我”。读到后半部分，我甚至会不自觉地停下来，对着镜子里的自己发呆，思考我刚才的行为、我刚才说的话，究竟有多少成分是出于本心，有多少是社会期待的投射。这本书的价值就在于，它拒绝提供廉价的答案，而是提供了一种审视自我的契机，它像一面高清晰度的镜子，映照出的或许不是我们想看到的那个光鲜亮丽的形象，但绝对是真实而赤裸的。那种阅读体验，与其说是阅读一本书，不如说是一次漫长而深刻的自我对话，是精神上的“断舍离”。
在上海飞伊宁的两段航程上看完了出版社寄来的试读本，非常精彩，几度感动到要哭了。一个人空间上的移动，时间上生活向前的流动，本来就是诗化的，而剖析自身的过去，再把这件事跟思想世界结合起来，这就是一种生活方式了。大师文字之赤诚，令人不禁脑中划过一丝念头：他是不是菩萨转世？
摸到了实体书，很棒！
非常真誠，不憚於暴露自己的毛病和弱點。不止是剖析自我，也是在追尋自我，尋求不斷的上升之路。這才是真正好的自傳啊！
自传多关于生平，段义孚自传则更关乎生命，准确说是个人的生命体验。于学术处反而着墨不多，更多的是对人生、身份、身份政治、自我认同的看法，用段义孚自己的话说，可能是灶台里的宇宙了。不过说句半题外话，本书里很多放之这两年可能会被喷掉线的话，其实也都是大实话（当然，不全是）；学院里很多自诩小众、反主流、叛逆的言论、姿态、精神，其实也不过是在泾渭分明划定的有限圈子里的某种主流、权威、规训、绝对正确、不容置疑；一旦面对反对声，其建制嘴脸未遑多让，护教卫道、党同伐异之作风，比之学院外的僵坏守旧势力没有区别，美国也如是。所以段老爷子能真诚地说出很多大实话，本身就很有意思，他甚至还打趣以赛亚·伯林，说他观点圆滑，总是在讨好（以段的治学作为今典的话，感觉就是说，伯林是一只具有宠物狗品性的刺猬）。
人能达到何种程度的自省与坦诚，这本《我是谁？》和加藤周一的《羊之歌》给了我很多启发。段义孚对于生命力的赞美和追崇是我所没有想过的，在晚年对于自己究竟是否幸福、幸福为何如此有限的追问，是如此虚空无意，想来又如此椎心泣血。
