具体描述
知识的历史是什么？这本引人入胜的小书揭示了知识史这一新兴研究领域的独特之处，以及它与科学史、思想史、文化史和知识社会学的区别。著名史家彼得·伯克首先从不同历史时期和不同地区（印度、东亚、欧洲、美洲和伊斯兰世界）广泛撷取范例，讨论该领域学者最关注的核心概念，继而梳理了"信息"转变为"知识"的"加工"过程，最后指出了当前该学科面临的若干重大问题，并尝试为之提供解决的方案。本书对于所有学习历史和人文学科的学生，以及感兴趣的普通读者来说，都是必读的。
作者简介
作者：彼得·伯克（Peter Burke），英国著名历史学家。曾执教萨塞克斯大学、剑桥大学，现为剑桥大学文化史荣休教授及伊曼纽尔学院研究员。伯克的研究专长为西方史学思想和欧洲文化史，致力于史学与社会科学理论的沟通，探索文化史写作的新领地，是当代最著名的新文化史学家之一。著作宏富，包括《语言的文化史——近代早期欧洲的语言和共同体》、《法国史学革命》、《历史写作的新视野》、《20世纪的历史与历史学家》、《什么是文化史》、《文化史的风景》、《图像证史》、《意大利文艺复兴》以及《什么是知识史》等数十种，并被译成多重语言出版。
译者：章可，浙江杭州人，本科毕业于复旦大学文科基地班，2009年于复旦大学历史学系获博士学位，曾于复旦大学哲学学院从事博士后研究，现为复旦大学中华文明国际研究中心助理研究员，复旦大学历史学系副教授。主要研究领域为中国近现代思想史、中西文化交流史和史学理论等。曾先后在《历史研究》《史学理论研究》等刊物发表论文多篇，合编《近代中国的知识生产与文化政治》（2014年），出版译著两种，另撰有多篇随笔和评论散见于各报刊。
目录信息
1.学术史
2.什么是知识？
3.复数的知识
4.历史学和它的邻居们
第二章 基本概念
1.权威和垄断（Authorities and monopolies）
2.好奇心（Curiosity）
3.学科（Disciplines）
4.创新（Innovation）
5.知识分子与博学家（Intellectuals and polymaths）
6.跨学科性（Interdisciplinarity）
7.知识管理（Knowledge management）
8.知识社会（Knowledge society）
9.知识的秩序（Orders of knowledge）
10.实践（Practices）
11.职业化（Professionalization）
12.无知机制（Regimes of ignorance）
13.情境中的知识（Situated knowledge）
14.思想诸方式（Styles of thought）
15.被压制的知识（Subjugated knowledge）
16.默会知识（Tacit knowledge）
17.知识的工具（Tools of knowledge）
18.传统（Traditions）
19.翻译知识（Translating knowledges）
第三章 过程分析
1.客观性的尝试
2.四阶段
（1）收集知识
（2）分析知识
（3）传播知识
（4）应用知识
第四章 问题与前景
1.问题
（1）内部与外部之争
（2）连续性与变革之争
（3）时代误植
（4）相对主义
（5）胜利主义
（6）建构主义
（7）个体与体系
（8）性别
2.前景
进一步阅读书目
· · · · · · (收起)
读后感
原文：In order to orient ourselves at a time when our knowledge systems are under reconstruction, thanks to globalization as well as to new technologies, we are well advised to turn to history. 译文：在我们因身处知识体系的重建期而寻找方向时，幸亏有了全球化...
原文：In order to orient ourselves at a time when our knowledge systems are under reconstruction, thanks to globalization as well as to new technologies, we are well advised to turn to history. 译文：在我们因身处知识体系的重建期而寻找方向时，幸亏有了全球化...
原文：In order to orient ourselves at a time when our knowledge systems are under reconstruction, thanks to globalization as well as to new technologies, we are well advised to turn to history. 译文：在我们因身处知识体系的重建期而寻找方向时，幸亏有了全球化...
原文：In order to orient ourselves at a time when our knowledge systems are under reconstruction, thanks to globalization as well as to new technologies, we are well advised to turn to history. 译文：在我们因身处知识体系的重建期而寻找方向时，幸亏有了全球化...
原文：In order to orient ourselves at a time when our knowledge systems are under reconstruction, thanks to globalization as well as to new technologies, we are well advised to turn to history. 译文：在我们因身处知识体系的重建期而寻找方向时，幸亏有了全球化...
用户评价
阅读此书的体验，更像是在参与一场漫长而艰巨的“去魅”工程。作者仿佛是拿着一把锋利的手术刀，将那些被我们视为自然而然的知识结构层层剥开，暴露其背后的历史偶然性。我尤其欣赏作者在处理跨文化知识交流时的审慎态度。他没有简单地将不同文明的知识体系进行优劣比较，而是着重分析了知识在跨越地理和文化边界时所经历的“翻译”与“转化”过程。在这个过程中，哪些元素被保留了？哪些被彻底丢弃了？而哪些新的意义又被植入了？这不仅仅是语言的翻译，更是价值体系和认知习惯的重塑。比如，书中对东西方医学知识在近代相遇时的描述，就生动地展现了在相互渗透中，知识的“面貌”是如何被重新定义的。这种对知识流动的动态视角，远比静态的知识点罗列要生动和真实得多，它让你意识到，我们今天所依赖的知识体系，是无数次妥协、误解和创造性误读的叠加结果。
翻开这本书，就像是进入了一个巨大的、迷宫般的档案馆，但这里的藏品不是卷轴和手稿，而是知识是如何被“制造”出来的具体操作流程。作者对“知识基础设施”的关注，简直是神来之笔。他没有停留在书斋里的思想家，而是深入到了实验室的实际操作、图书馆的编目规则、甚至是大学的建筑布局之中。这种将知识与物质条件、技术手段紧密结合的分析路径，为我提供了理解知识传播的全新视角。例如，他探讨了印刷术普及初期，知识的“标准化”过程——为了适应新的复制技术，原本流动的、口头传播的文本是如何被“固定”下来的，以及这种固定性如何反过来影响了后来的学术争论。这种细致入微的考察，让人真切地感受到知识的脆弱性和依赖性。它不是凭空出现的灵光乍现，而是需要一套复杂的社会、技术和制度网络来支撑其合法性和持续性。读到后面，我甚至开始怀疑自己日常工作中那些习以为常的“标准流程”，是不是也只是某个特定历史阶段的偶然产物。
这本书的叙事风格极其克制而又富有张力，它拒绝使用宏大叙事，而是偏爱深入到那些看似微不足道的细节中去捕捉时代的精神。与市面上许多知识史书籍热衷于描绘英雄人物的传记不同，这里的“英雄”是那些被时代筛选、被体制认可的“知识框架”本身。作者的笔触冷静得像是在进行人类学考察，他冷静地解剖了不同历史时期的人们是如何“看待”世界的，以及他们用来组织这些看法的工具箱里都装了些什么。我印象最深的是他对“启蒙时代”的重新审视，他没有简单地赞美理性的胜利，而是展示了启蒙思想家们在试图建立一个普世、清晰的知识体系时所付出的巨大努力，以及这种努力背后隐藏的对非理性或未被纳入体系的经验的压制。这种批判性的反思，使得全书的基调既有学术的严谨，又不乏对人类认知局限性的深沉洞察，读起来是一种智力上的挑战，更是一种心智上的洗礼。
这本《什么是知识史》真是让人耳目一新，它完全颠覆了我过去对“历史”和“知识”之间关系的传统认知。我原本以为，知识史无非就是梳理某个学科（比如物理学或哲学）的发展脉络，记录那些伟大的思想家和他们的里程碑式的发现。然而，作者的视角远比这要宏大和精妙得多。他似乎在做一种“考古发掘”，不是去挖出具体的知识点本身，而是去探究“知识是如何成为知识的”。这种探索的深度和广度令人惊叹。比如，书中对“分类法”的演变进行了细致入微的考察，从古代亚里士多德的自然分类，到中世纪经院哲学的神学等级，再到近代博物学的系统建构，每一步的转变背后，都隐藏着权力结构、社会需求和认知范式的剧烈变动。我特别喜欢作者处理“遗忘”和“边缘知识”的方式，他没有简单地把它们视为历史的糟粕，而是将其视为理解主流知识体系如何运作的关键对照物。这种将知识生产视为一个复杂、充满偶然性和社会建构过程的论述，极大地丰富了我对“真理”和“客观性”这些概念的反思。它不再是一个静态、永恒的实体，而是一条充满变数的河流，不断被当时的社会语境所塑造和定义。
这本书的语言密度极高，需要反复咀嚼才能体会其深意，但一旦领悟，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它不是一本轻松的读物，它要求读者放下预设的立场，愿意进入一个充满悖论和张力的思想空间。我惊喜地发现，作者在处理那些看似清晰的知识领域（比如数学或逻辑学）时，依然能够挖掘出其深层的历史根基和本体论预设。这种无所不入的穿透力，使得全书的论证极具说服力。与其说它是在讲述“知识的历史”，不如说它是在教授我们如何“进行历史性的思考”。它教会了我，任何一个被接受的知识范畴，背后都站着一个特定的“看世界的方式”。读完后，我发现自己看待一切知识性文本——无论是科学论文、历史编纂还是日常的新闻报道——的目光都变得更加审慎和多维了。我不再只关注“说了什么”，而是更关注“是如何说的”以及“为什么以这种方式说”。这无疑是我近年来读到过的，对治学方法论影响最深远的一部著作。
写着写着似乎和文献史没多大区别了。
大师之笔。很浓缩，很有用，很好。
感谢中文版的出版，让我复习了一遍书里的内容，伯克的导论没有其他好说的，就是略微薄了一点。他写的东西是，你熟悉的内容看见前面半句话介绍研究内容，能知道后面半句话的指的是谁的研究，不了解相关研究，看他的书也能感受到他清晰的思路。
彼得伯克果然对中国文化知之甚少。列举的很多作为起始性质的知识现象，早就在中国出现了。比如西欧人十六世纪开始注意到的信息过载问题，在十一世纪的苏轼《李氏山房藏书记》早就指出了。
太会写了。。。
