晚清七十年 【伍】

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出版者:遠流出版社
作者:唐德剛
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:1998-6-1
价格:TWD 280
装帧:平装
isbn号码:9789573235156
丛书系列:晚清七十年
图书标签:
  • 唐德刚
  • 历史
  • 晚清七十年
  • 中国历史
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  • (港台版)
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具体描述

袁世凱

集槍桿與政權、智慧和機運於一身,以區區七千人的「新建陸軍」,擠入大清帝國的政治心臟,呼風喚雨,舉足輕重。

孫文

得風氣之先的華僑青年,立志救國的新知識分子,從興中會到同盟會,倡導革命,引領思潮。

兩個縱橫於體制內外的重要人物,共同終結了晚清的殘局。

晚清七十年【伍】 《晚清七十年【伍】》并非一本关于历史的书籍,而是一部以其独特方式探讨时代变迁的虚构作品。它以一种别样的视角,描绘了一个在历史洪流中个体命运跌宕起伏的缩影。本书不拘泥于史实的罗列,而是将笔触深入到人心,挖掘在那个剧烈变革的年代,人们如何挣扎、如何选择、如何适应,又如何被时代洪流裹挟。 故事的开端,我们被引入了一个似乎与历史记载中的“晚清七十年”有着微妙联系,却又截然不同的世界。这里没有宏大的政治叙事,没有对战争和条约的详细描绘,取而代之的是一群普通人,他们或许曾是士绅,或许曾是商贾,或许只是寻常百姓,他们的生活在时代巨变的车轮下,开始发出嘎吱作响的声音。 本书的叙事主体,聚焦于几个关键的家族或个人。他们并非站在历史舞台中央的显赫人物,而是那些被时代浪潮推至边缘,却又在变革中努力寻觅生存之道的普通人。通过他们的眼睛,我们看到了那些历史事件背后,鲜活的生命体验。例如,一个曾经显赫的官宦家族,如何在官场的倾颓中,不得不变卖祖产,他们的子弟如何从锦衣玉食到为生计奔波。一个新兴的商人家庭,如何在旧有的经济秩序崩塌之时,抓住机遇,又如何应对随之而来的风险和挑战。还有一个充满理想的读书人,他试图在新的思想浪潮中找到救国之道,却在现实的复杂和残酷中屡屡碰壁。 《晚清七十年【伍】》的独特之处在于,它不刻意追求历史事件的精确还原,而是着力于营造那个时代特有的氛围和情绪。作者通过细腻的笔触,描绘了当时人们的穿着、饮食、居住环境,以及他们内心深处的恐惧、希望、迷茫和挣扎。你可以感受到空气中弥漫的陈旧与新生的碰撞,听到旧式礼教与西方思潮的交锋,看到传统习俗在现代化冲击下的摇摇欲坠。 本书并非以宏观的角度俯瞰历史,而是以一种“看见”的方式,让读者仿佛置身于那个时代。它可能描写一位老妇人,在日落时分,望着远处洋行的轮船,心中涌起的是对遥远世界的模糊想象,以及对自家日渐衰败的担忧。它也可能描绘一个年轻的姑娘,在听闻了新式教育之后,对未来充满了憧憬,却又必须面对家族的反对和传统的束缚。这些细节,构成了那个时代的肌理,让历史不再是书本上冰冷的文字,而是有血有肉的生命故事。 《晚清七十年【伍】》也深入探讨了“变”与“不变”的哲学命题。在那个一切都在快速改变的时代,什么是可以坚守的?又是什么必须舍弃?书中人物的选择,往往是在亲情、爱情、名誉、金钱、理想等多种价值的冲突中进行的。他们的选择,或许在历史的长河中微不足道,但在他们个人的生命轨迹中,却充满了意义。 本书的写作风格,倾向于一种内敛而深刻的表达。它不使用夸张的辞藻,也不制造戏剧性的冲突,而是通过日常生活场景的细致描绘,以及人物内心世界的冷静剖析,来展现时代的巨大力量对个体命运的塑造。读者在阅读的过程中,会不自觉地被带入到那个充满矛盾和张力的世界,去体会那个时代人们所经历的喜怒哀乐。 总而言之,《晚清七十年【伍】》是一部以独特视角、细腻笔触、深刻洞察来描绘个体在时代变迁中命运沉浮的作品。它或许会让你重新审视那些历史教科书中被简化或忽略的人物和事件,让你感受到历史并非简单的线性发展,而是无数个人命运交织而成的复杂画卷。它不提供答案,却能引发思考,让读者在合上书本之后,依然回味无穷。

作者简介

唐德剛

1920年生,安徽省合肥縣人。國立中央大學(重慶)歷史系學士,美國哥倫比亞大學(紐約)碩士、博士。曾先後任職於安徽省立安徽學院、 哥倫比亞大學、紐約市立大學,長期從事歷史研究與教學工作,並對口述歷史的發展貢獻良多。

著有《李宗仁回憶錄》(中英文版)、《顧維鈞回憶錄》(英文原著,紐約時報系發行,大陸有中譯本)、《胡適口述自傳》(中英文版)、 《胡適雜憶》(中文版,英文版現正整理中)、《中美外交史1844~1860》(英文版,華盛頓大學出版)、《中美外交百年史1784~1911》( 中英文版)等書,另以中英文分別出版包括歷史、政論、文藝小說多種及詩歌、雜文數百篇。

目录信息

读后感

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美国的珉主革命自英国1869年的光荣革命至1776年独立建国,整整经历了80多年; 法国珉主革命自1789年法国大革命到1875年第三共和成立经历了80多年; 俄国自1917年十月革命到1991年俄罗斯联邦成经历了将近80年; 日本自1868年明治维新的军国到1945年也是经历了近80年; 而辛亥革...  

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兴中会、复兴会、同盟会,这些个组织团体,之间有些什么关系? 为什么黎元洪既反动又无能,别人还要推他出来革命? 怎么辛亥革命一来,清朝就土崩瓦解了? 为什么只能把“胜利果实”拱手让给袁世凯? …… 当初读中学时,历史课本总是留给我很多疑问,时至今日,才得以解开。 ...  

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用户评价

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这本书让我对“落后就要挨打”这句话有了更深刻的理解,但它并非流于表面的道德说教。作者通过对晚清时期中国对外政策的剖析,展示了国家在屈辱的历史中是如何一步步失去自主权的。但有趣的是,他并没有将西方列强描绘成纯粹的“侵略者”,而是也展现了他们各自的利益考量和国际政治博弈。同时,他也没有回避中国自身在政治、经济、军事等方面的落后,以及一些官员的鼠目寸光和腐败无能。我印象最深的是,书中对某次海战的描述,并非直接聚焦于炮火的轰鸣,而是放在了中国海军将领们在物资匮乏、技术落后、士气低迷的情况下,所做的最后抗争。那种明知不可为而为之的悲壮,以及背后所折射出的深层原因,让我不禁反思。这本书的价值在于,它让我们看到历史的复杂性,看到国家兴衰背后多重因素的交织,而不是简单地将责任推给某一方。它引导我去思考,在那个屈辱的年代,我们究竟错在了哪里,又该如何从中汲取教训。

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《晚清七十年 【伍】》这本书,让我看到了历史人物的“人”的一面,而不是被神化或妖魔化的符号。作者塑造的人物,有优点也有缺点,有高尚的情怀,也有人性的弱点。比如,书中对一些晚清重臣的描写,他们可能在某些方面有着卓越的才能,但同时又可能因为私心或短视而犯下严重的错误。这种真实的人物塑造,让我觉得他们更加可信,也更加 relatable。我喜欢书中对人物内心活动的深入挖掘,比如他们在做出艰难决策时的犹豫、焦虑,以及在面对失败时的沮丧与不甘。这些细节的描写,让我看到了历史人物的另一面,他们也是有血有肉、有情感有欲望的普通人。这种对人物的尊重和深入的刻画,让这本书更具人文关怀,也让我对历史有了更深刻的理解。

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这本书让我对“民生”这两个字有了全新的认识,不再是空洞的政治口号,而是沉甸甸的现实。晚清的动荡,最终都落在了普通百姓的身上。《晚清七十年 【伍】》中,作者花了很多篇幅去描写战争、饥荒、赋税对百姓生活的影响。我记得书中有一段关于某个地区连年遭受旱灾和兵灾的描写,人们为了活下去,不得不背井离乡,或者在极端恶劣的环境下艰难生存。作者并没有刻意渲染悲惨,但那种平实的叙述,反而让人感同身受,仿佛能听到那些饥民的哀嚎,看到他们瘦骨嶙峋的身躯。书中还提到了一些民间自发的救助活动,虽然力量微薄,但却闪耀着人性的光辉。通过这些描写,我看到了历史事件背后最真实的受害者,以及在绝境中依然闪烁的人性光芒。这本书让我明白,任何宏大的历史叙事,最终都要回归到对具体个体的关怀。

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这本书最让我耳目一新的是,它并没有回避晚清时期中国在文化上的自卑与自傲并存的复杂心态。一方面,面对西方文明的冲击,很多中国人感到前所未有的震撼和自卑,开始反思自身的传统;另一方面,一些人又顽固地维护着“天朝上国”的尊严,对西方文明嗤之以鼻。作者通过对一些思想家、官员的描写,展现了这种矛盾的心态。我印象最深刻的是,书中有一位官员,他一方面主张学习西方技术,但另一方面又坚决反对改变中国的礼仪制度,认为那是“国粹”。他的这种割裂式的思维,其实在那个时代非常普遍。作者并没有简单地嘲笑或批判,而是深入分析了这种心态形成的根源,以及它对中国近代化进程所产生的阻碍。这本书让我意识到,文化和思想的转变,往往比物质和技术的变革更加艰难。

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《晚清七十年 【伍】》这本书,我拿到手的时候,其实并没有抱太大的期望。总觉得“晚清”这个词,带着一种历史的沉重感,很容易写成枯燥的史料堆砌。但当我翻开第一页,就被作者那种娓娓道来的叙事方式吸引了。他没有像很多历史书那样,上来就甩一堆人名地名和时间点,而是用一种非常生活化的笔触,描绘了那个时代普通人的生活片段。我能想象到,在那些动荡不安的日子里,一个普通家庭是如何为了生计奔波,孩子们如何在风雨飘摇中艰难求学,老人们又如何在家国巨变的洪流中,怀揣着对过往的眷恋与对未来的迷茫。作者很擅长捕捉那些细微的情感,比如一次家庭聚餐中的对话,或者一个眼神的交流,都能折射出那个时代特有的压抑与坚韧。我记得其中有一段写到,一位老者在目睹家园被毁后,默默地捡起散落的瓦砾,试图重建,那种无力感和不屈的精神,深深地打动了我。这不是宏大的叙事,而是聚焦于个体的命运,让我们得以窥见历史冰山下的那一抹温柔与悲凉。阅读过程中,我常常会停下来,仿佛自己就置身于那个时代,感受着空气中弥漫的尘土味和硝烟味,以及人们心中那份对安宁生活的渴望。这种沉浸式的体验,是许多历史书籍难以给予的。

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不得不说,《晚清七十年 【伍】》在细节的打磨上做得非常出色。许多宏大的历史事件,在书中都被拆解成一个个具体的场景,通过人物的视角来呈现。比如,关于某一次重要的对外谈判,书中并没有直接描述会议的进程,而是聚焦于参与谈判的某位中国官员,他如何在内心天人交战,如何在压力之下做出艰难的决定,以及谈判结束后他独自一人在房间里,望着窗外灯火阑珊的城市,心中涌起的复杂情感。这种“见微知著”的手法,让我对历史事件有了更直观、更深刻的理解。我甚至能感受到那位官员指尖的颤抖,听到他压抑的呼吸声。书中对于当时社会生活细节的描写也相当到位,从服饰、饮食到民俗风情,都充满了那个时代的印记。我读到一些关于市井生活的描写,比如街头小贩的叫卖声,孩童的嬉闹声,以及茶馆里人们的闲谈,仿佛能闻到炒货的香味,听到嘈杂的人声。这些细节的融入,让整个故事更加鲜活,也让历史不再是冰冷的文字,而是有血有肉的真实生活。

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这本书带给我的,是一种更加辩证的历史观。它让我明白,任何历史事件的发生,都不是单一原因造成的,而是多种因素相互作用的结果。晚清的衰落,既有内部政治体制的腐朽,也有外部列强的侵略,更有社会经济结构的转型等等。作者在书中,会从不同的角度去分析问题,比如经济、军事、外交、文化等,并且会将这些因素联系起来,展现出一种更全面的历史图景。我喜欢他对某个历史事件的解读,不仅仅停留在表面,而是会去追溯其深层原因,并分析其长远影响。这种严谨的治学态度,让我对书中内容的信服度大大增加。它教导我,在看待历史问题时,要避免简单化和片面化,要多角度、多层次地去分析,才能更接近历史的真相。

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《晚清七十年 【伍】》在叙事结构上非常巧妙,没有采用传统的时间线索,而是通过一些关键的人物和事件,将晚清七十年这段复杂的历史串联起来。这种非线性的叙事方式,反而让我在阅读过程中有了更多的思考空间。作者并没有强迫我按照既定的顺序去理解历史,而是鼓励我去发现事件之间的联系,去构建自己的认知框架。我喜欢他对于某个事件多角度的呈现,比如同一场冲突,他会从中国官员、普通士兵、外国传教士、甚至当地百姓的角度去描写,让我看到同一件事的不同侧面,也让我意识到历史的复杂性和多义性。这种叙事手法,让我感觉自己更像是在参与一场历史的探案,需要自己去抽丝剥茧,去还原真相。它避免了枯燥的史实堆砌,而是通过巧妙的结构,让历史变得更加引人入胜。

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《晚清七十年 【伍】》给我的最大启示,是如何理解“变”与“不变”在历史中的张力。晚清时期,中国正经历着前所未有的巨变,但同时,很多根深蒂固的传统观念和制度,却依然顽固地阻碍着前进的步伐。书中通过不同人物的命运,展现了这种张力。有的人拥抱变革,希望将中国带向新的方向,但却被时代的洪流所裹挟,最终壮志未酬;有的人固守旧制,认为传统是不可动摇的根基,但却在变革的风暴中被无情地抛弃。我特别喜欢书中对一些传统文人的刻画,他们一方面受到新思想的冲击,一方面又无法割舍自己对传统文化的眷恋,在这种矛盾中挣扎。他们的困惑,他们的迷茫,其实也是那个时代无数知识分子的缩影。作者很巧妙地将这种宏大的时代变革,落实在一个个鲜活的个体身上,让我看到了“变”的艰难与“不变”的代价。这种对历史进程中人性与制度的深入洞察,让我对“改革”这个词有了更深刻的理解。

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这本书给我最大的震撼,在于它对那个时代思想碰撞的深刻描绘。我们都知道晚清是中国近代史上一个重要的转折点,各种西方思想涌入,冲击着传统的价值观。但《晚清七十年 【伍】》不仅仅是罗列这些思想,而是通过生动的人物故事,展现了这些思想在个体身上的烙印,以及由此引发的内心挣扎。作者塑造了几个截然不同的人物形象,有坚守旧制的顽固派,有 eager to learn from the West 的改革派,也有在东西方文化夹缝中求生存的知识分子。他们的对话,他们的争论,他们的选择,都充满了戏剧性。我印象最深刻的是,书中有一位年轻的官员,他深受西方民主思想的影响,回国后试图推行改革,但却屡屡受阻,甚至遭到同僚的排挤和陷害。他的痛苦、他的无奈,以及他最终选择以另一种方式为国家贡献力量的坚韧,都让我为之动容。这不仅仅是一个历史故事,更是一个关于理想与现实、改革与保守、进步与落后的永恒命题。通过这些人物,我看到了那个时代思想的活力与混乱,看到了人们在巨变面前的迷茫与探索。作者的笔触非常细腻,他没有简单地评判人物的对错,而是深入挖掘他们行为背后的动机和情感,让我能够站在更广阔的视角去理解那个复杂的时代。

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袁世凯部分写得非常好,后面辛亥革命部分过于简略了,其实都不能算是辛亥革命,也就是分析了一下孙文的思想和行动罢了。

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到底是过程-事件外加材料整合的史学著作,唐先生从大陆对蒋中正的态度转变直引到人们对于袁世凯以及孙文的正负评判,把细说辛亥革命写成了各派相互争斗结合的同盟会发展史,把驱逐鞑虏民国难建写做了南北各派博弈的分析,几乎没有结构与制度上的分析~说不为袁世凯翻案为真,倒也还袁公一清白身,说孙文为世纪领袖却总连嘲带讽,揭透了孙文联络倭人扰乱广东一方空言无为的窘境~不公平啊不公平~倒是明了了辛亥革命的广狭之分,唐先生说得精彩且引人深思:广义的辛亥革命,是我国历史上从君主到民主这个转型期的开始,狭义的辛亥革命,则是这个开始的结束,精妙的连接,道出了民初政治建设失败的根本原因以及一九一一年革命在历史叙事中所处的尴尬窘境,一个“开始的结束”,如此而已。

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老实说 晚清七十年并不是一本正规的历史书,而更像是唐德刚自己的历史感悟。在卷五一书中,唐老不断强调不要以现代的后知后觉去评判前人,其对袁世凯的评价我认为较为恰当,但对老毛,我觉得唐老到有些主观偏见了。

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唐先生的晚清七十年,说是通俗读物,又包含了唐氏对历史的深刻理解。唐氏嬉笑怒骂,褒奖讽刺之间,道尽了晚清七十年的风风雨雨,风云诡谲。不过这套书一定要看港版,大陆版宁可不读!

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伪君子好做,真小人难当。可惜袁大总统一着不慎,最后落得遗臭万年之下场,所有功绩全然被抹去。

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