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读的是1950年出的德文版，但豆瓣和亚马逊上似乎都没有这个版本，只能拿英文版来凑数了。瓜蒂尼几次讲座的合集，虽然有些啰嗦重复，但中心思想还是很明确的。近代社会与中世纪和古代的重大差别在于宗教文化的控制力逐渐失去了，世俗的世界成为主导的因素。但瓜蒂尼指出，实际上近代文化是一种不诚实(Unredlichkeit)，因为它表面上剔除了基督教学说和生活秩序，背地里却又接受了基督教人类文化的种种影响（例如伦理规范）。因此，未来的文化必须在重新激发古代神学智慧并与基督教思想进行紧密联系的条件下开出一种新的宗教可能性。
评分读的是1950年出的德文版，但豆瓣和亚马逊上似乎都没有这个版本，只能拿英文版来凑数了。瓜蒂尼几次讲座的合集，虽然有些啰嗦重复，但中心思想还是很明确的。近代社会与中世纪和古代的重大差别在于宗教文化的控制力逐渐失去了，世俗的世界成为主导的因素。但瓜蒂尼指出，实际上近代文化是一种不诚实(Unredlichkeit)，因为它表面上剔除了基督教学说和生活秩序，背地里却又接受了基督教人类文化的种种影响（例如伦理规范）。因此，未来的文化必须在重新激发古代神学智慧并与基督教思想进行紧密联系的条件下开出一种新的宗教可能性。
评分读的是1950年出的德文版，但豆瓣和亚马逊上似乎都没有这个版本，只能拿英文版来凑数了。瓜蒂尼几次讲座的合集，虽然有些啰嗦重复，但中心思想还是很明确的。近代社会与中世纪和古代的重大差别在于宗教文化的控制力逐渐失去了，世俗的世界成为主导的因素。但瓜蒂尼指出，实际上近代文化是一种不诚实(Unredlichkeit)，因为它表面上剔除了基督教学说和生活秩序，背地里却又接受了基督教人类文化的种种影响（例如伦理规范）。因此，未来的文化必须在重新激发古代神学智慧并与基督教思想进行紧密联系的条件下开出一种新的宗教可能性。
评分读的是1950年出的德文版，但豆瓣和亚马逊上似乎都没有这个版本，只能拿英文版来凑数了。瓜蒂尼几次讲座的合集，虽然有些啰嗦重复，但中心思想还是很明确的。近代社会与中世纪和古代的重大差别在于宗教文化的控制力逐渐失去了，世俗的世界成为主导的因素。但瓜蒂尼指出，实际上近代文化是一种不诚实(Unredlichkeit)，因为它表面上剔除了基督教学说和生活秩序，背地里却又接受了基督教人类文化的种种影响（例如伦理规范）。因此，未来的文化必须在重新激发古代神学智慧并与基督教思想进行紧密联系的条件下开出一种新的宗教可能性。
评分读的是1950年出的德文版，但豆瓣和亚马逊上似乎都没有这个版本，只能拿英文版来凑数了。瓜蒂尼几次讲座的合集，虽然有些啰嗦重复，但中心思想还是很明确的。近代社会与中世纪和古代的重大差别在于宗教文化的控制力逐渐失去了，世俗的世界成为主导的因素。但瓜蒂尼指出，实际上近代文化是一种不诚实(Unredlichkeit)，因为它表面上剔除了基督教学说和生活秩序，背地里却又接受了基督教人类文化的种种影响（例如伦理规范）。因此，未来的文化必须在重新激发古代神学智慧并与基督教思想进行紧密联系的条件下开出一种新的宗教可能性。
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