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要补伊利亚特、奥德赛还有埃涅阿斯纪

7.24 附录和译后记比正文好看。1.艺术终极目的是感知，可以由自然符号无限接近，不能直接表述；2.描绘部分并不能显示整体；3.要素：目的、符号（媒介）、对象、呈现方式（规则）、效果、以及最终形成的感受。

詩畫論.自然符號/人為符號.人+英雄.

1.就题材而言，画描绘在空间中并列的物体，诗叙述在时间上先后承续的动作，画适合写美的事物，诗可以写丑与悲剧；2.就媒介而言，画用线条颜色等“自然的符号”，它们在空间并列，适宜描绘空间并列物体，诗用语言的“人为的符号”，它们在时间上先后承续，适宜叙述动作情节；3.就接受艺术的感官和心理功能而言，画所写物体通过视觉接受，物体平铺并列，可一眼看出整体而少用想象，诗用语言叙述动作情节，主要诉诸听觉，但因为语言本身是观念性的，而动作情节是先后承续的，所以无法一下子把握整体，所以需靠记忆和想象；4.就艺术理想而言，画的最高标准是美，静态，不重表情，诗以动作情节冲突发展为对象，重在表情和个性。总体而言，在那个反对古典主义的启蒙运动时代背景下，莱辛意在说明诗的优越性。

或可与李沧东的《诗》来一个两相对照。哪天得闲一定要试试看。另：父与子漫画中有一则是拿拉奥孔雕塑开涮的，十分有趣。

拉奥孔，他在雕塑中挣扎，亦在维吉尔的诗中哀号；他是特洛伊的祭祀，告诫同胞不要将木马留在城中，却不幸招致两条大蛇的袭击。作者莱辛借拉奥孔的故事抛出一个问题，即为什么拉奥孔在雕塑里不哀号，而在诗里哀号？顺带着引出了本书的主题，论诗与画的界限——文学（诗歌、戏剧...

从拉奥孔雕像和《埃涅阿斯记》中对拉奥孔迥异的刻画出发，论述诗与画的美学差异。西方一贯有“诗画一体”的美学标准，而莱辛却要打破这传统。本书中诗泛指一般文学，画实际上指造型艺术，本书中提到较多的是雕刻艺术。 1.画不宜刻画丑，因为丑是可憎的。何为丑，何为美?美是悦...