具体描述
《为什么我们需要公共哲学》集结了桑德尔早年有关“公共哲学”的珍贵论述,主要探讨了政治生活、哲学思潮、共同体、道德等公共哲学的核心问题。全书分三部分,回顾了美国从托马斯·杰斐逊以来的政治传统和争论,论述了自由主义是怎样丧失其道德与公民言论的,探讨了州营彩票、名人隐私、平权行动、辅助自杀、堕胎、干细胞研究、排污权、总统撒谎等时事热点的道德与政治问题,评论了哈特曼、杜威、罗尔斯等思想家各种不同的自由主义政治理论。
乔治城大学教授迪欧尼(E.J.Dionee Jr)曾说:“无论你的政治立场是什么,只要你读过迈克尔·桑德尔这本《为什么我们需要公共哲学》,都会认它令人振奋、富有洞见且鼓舞人心。保守主义者会在这本书中发现一种他们从来不知晓的自由主义,它高度关注责任、共同体以及个体德性的重要性。对于自由主义者和民主党人来说,如果他们认识到自己的阵营需要一种参与性的公共哲学,那么会在这本书中找到他们正好需要的骨架、轮廓与基本原则。面对多半令人丧气、内容匮乏的政治辩论,桑德尔的作品无疑开了一帖众人亟需且高明的解药。”
《为什么我们需要公共哲学》既面向相关领域的学者,也有助于大众读者在美国社会文化发展的脉络中理解正义、平等、自由等政治哲学基本概念,认识到个体本位的自由主义的局限性。在获取政治哲学的主要议题和论证这些知识的同时,这本书展现了哲学理论在公共生活中的应用,也一定有助于读者重新认识和思考我们当代的公共生活。
作者简介
迈克尔·桑德尔(Michael J. Sandel)
哈佛大学政治哲学教授,美国艺术与科学院院士。他在哈佛大学开设的公开课《公正》是一哈佛大学的热门课程,并风靡全球。他曾多次来中国讲学,他独特的互动风格深受学生欢迎,推动了国内的公共哲学讨论,并在学术界、教育界等多领域掀起了“桑德尔热”。他的著作涉及正义、德性、民主和市场等主题,代表作品有《自由主义与正义的局限》 等,被翻译成30多种文字,畅销全球并引起热议。
目录信息
第一编美国的公民生活/001
第1章美国在探求一种公共哲学 / 005
第2章超越个人主义:民主党人与共同体 033
第3章讨巧美德的政治 / 045
第4章大观念 /050
第5章礼貌问题/ 054
第6章弹劾今昔谈 / 059
第7章罗伯特·肯尼迪的承诺 / 064
第二编道德和政治主张069
第8章反对州营彩票 / 074
第9章教室里的商业广告 / 078
第10章 公共空间的品牌营销化 / 082
第11章 体育与公民认同 / 086
第12章 出售历史 / 091
第13章 追求优绩的市场 / 095
第14章 我们应该购买排污权吗? / 099
第15章荣誉和怨恨 / 103
第16章平权法案的争论 / 107
第17章审判时受害者应该有发言权吗? / 111
第18章克林顿和康德论撒谎 / 115
第19章有没有辅助自杀的权利? / 119
第20章胚胎伦理:干细胞研究的道德逻辑 / 124
第21章道德论证与自由主义的宽容:堕胎与同性恋 / 129
第三编自由主义、多元主义及共同体153
第22章道德与自由主义的理想 / 158
第23章程序共和国与无约束的自我 / 168
第24章作为成员身份的正义 / 188
第25章灭绝的危险 / 194
第26章杜威的自由主义与我们的自由主义 / 198
第27章犹太教如何看待宰制与傲慢:以神自居错在哪里? / 212
第28章政治自由主义 / 228
第29章纪念罗尔斯 / 268
第30章共同体主义的局限 / 272
注释 / 282
索引 / 299
· · · · · · (收起)
读后感
发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。 当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈...
发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。 当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈...
发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。 当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈...
发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。 当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈...
发展经济,这是当下美国政治的核心话题,不论是民主党还是共和党,都以此为拉票利器。 当然,双方的包装略有差别,一般来说,民主党很少提道德口号,而共和党更善于煽情,小布什可能是历史上在演讲中使用“上帝”一词最多的总统,他成了民主党克里的模仿对象,后者也喜欢大谈...
用户评价
从结构上来看,这本书的编排堪称教科书级别的大师之作。它似乎遵循着一种由微观到宏观,再由内在到外在的螺旋上升逻辑。起始于个体经验的困惑,逐步过渡到对共同体规则的反思,最终落脚于对更高层级价值体系构建的探索。这种层层递进的设计,让读者在不知不觉中完成了心智的拓宽。我发现在阅读关于“公共领域”形成过程的章节时,作者采用了大量的比喻,这些比喻极其生动且富有画面感,打破了哲学探讨惯有的抽象僵局。例如,他将意识形态的比喻为一个被过度装饰的剧场,揭示了其背后权力的运作逻辑,这种直观的联想极大地帮助了我理解那些原本深奥的社会学概念。整本书读下来,我最大的收获是重新燃起了对系统性思考的热情,它提醒我,碎片化的信息获取远不能替代对事物本质进行追根溯源的努力,这种对深度探究的呼唤,在当今这个追求效率的时代,显得尤为珍贵和必要。
这本书的语言风格极其鲜明,带着一种久违的、知识分子式的优雅与犀利。它不追求通俗易懂到丧失深度,也不故作高深到令人望而却步。作者的句子结构常常是那种富有韵律感的长句,充满了从句和精确的修饰语,但神奇的是,在这样的构造下,思想的脉络反而更加清晰有力。我尤其欣赏他引用其他思想家观点时的手法,他不是简单地堆砌名人名言,而是将这些观点像棋子一样巧妙地嵌入到他自己的论证链条中,使之成为推动叙事前进的动力。在讨论“知识的边界”时,那种对人类认知局限性的坦诚描绘,给我带来了巨大的精神上的安慰——原来对未知的困惑并非我一人的专利,而是人类理性发展过程中必然要面对的宿命。这本书的排版和字体选择也体现了对读者的尊重,大量的留白使得复杂的思想得以呼吸,阅读过程与其说是吸收信息,不如说更像是一次沉静的、与作者灵魂深处的对话。
阅读体验中,我最深刻的感受是作者在处理当代议题时的那种克制而有力的批判精神。他似乎深谙,在信息爆炸的时代,任何试图提供“标准答案”的尝试都是徒劳且危险的。因此,他选择了一种“引导式提问”的写作策略,他的文字像一把精密的雕刻刀,小心翼翼地切开社会表象下的结构性矛盾,但从不越俎代庖地给出结论。这使得阅读过程充满了探索的乐趣,每读完一个章节,我都感觉自己仿佛完成了一次智力上的攀登,站在新的高度俯瞰那些平日里习以为常的社会运作机制。尤其是在探讨伦理困境的那部分,作者没有落入非黑即白的窠臼,而是细致地剖析了情境伦理的复杂性,指出工具理性在特定情境下可能带来的异化效应。这种对灰色地带的深刻洞察力,远超出了一般哲学入门书籍的范畴,它迫使读者走出舒适区,去正视那些我们习惯性回避的、模糊不清的道德边界。这种阅读的“重量感”,让人觉得每翻一页都是一次对自身心智模型的重塑。
这本书的开篇就以一种极其引人入胜的笔触,将我们带入了一个关于“意义”的宏大叙事中。作者并没有急于抛出那些晦涩难懂的理论框架,而是通过一系列发人深省的日常场景,巧妙地勾勒出我们身处这个复杂世界时,那种集体性的迷茫与渴望。我特别欣赏他处理历史脉络的方式,他没有将哲学史变成一连串枯燥的人名和年代堆砌,而是将其视为一场持续的、充满活力的对话。每一个历史阶段的思潮碰撞,都被他赋予了鲜活的生命力,仿佛我们正站在那些思想巨人的肩膀上,亲眼见证了人类心智如何一步步构建起理解世界的工具。这本书的叙事节奏把握得恰到好处,时而如涓涓细流般温柔地引导你思考个体责任,时而又如狂风骤雨般冲击你对既有认知的质疑。读到关于“真理”的章节时,我甚至停下来很久,不是因为内容太难,而是因为作者提出的那些质疑,精准地击中了我在日常生活中对许多不言自明的假设所产生的那一丝不易察觉的动摇。这不仅仅是一本介绍性读物,它更像是一面镜子,清晰地映照出我们这个时代精神的底色与纹理,让人不由得深思,我们究竟该如何带着清醒的头脑,去面对那些迫在眉睫的社会困境。
这本书给我带来的冲击,更多是情感层面的,而非仅仅智力上的满足。它成功地激发了我对“我们是谁,我们要去哪里”这个终极追问的重新审视。作者在描述人类在历史洪流中的渺小与抗争时,那种近乎悲悯的情怀,让我深感共鸣。他并没有提供廉价的乐观主义,而是坦然接受了人类境况的悲剧性底色,但正是在这种接受中,他找到了真正的自由与力量。读到最后关于“行动的伦理”部分时,我感受到了一种强烈的、付诸实践的冲动,这种冲动不是盲目的激情,而是基于深刻理解后的审慎选择。这本书没有把哲学塑造成高高在上的庙堂之学,而是将其还原为一种与生活息息相关的生存智慧。它教会我如何以更审慎、更具反思性的眼光去审视我所生活的社群、我所相信的原则,以及我每天做出的每一个微小决定。这绝对是一本值得反复阅读,并在不同人生阶段带来新感悟的厚重之作。
全篇探索美国式“美好社会”,个人主义嫁接到自由主义,论点明确,论据没有说服力。
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全篇探索美国式“美好社会”,个人主义嫁接到自由主义,论点明确,论据没有说服力。
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