森林如何思考 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[加]爱德华多·科恩（Eduardo Kohn）

新行思

毛竹

2023-4

402

精装

9787532186679

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发表于2024-05-10

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图书描述

森林会思考吗？狗会做梦吗？这本书试图讲述的正是人类之外的生物如何创造了开辟新世界的可能性，更是体现了人类学向本体论和去人类中心化的趋势。他的课题涉及到对人类学和 “人类 ”的根本反思，以便我们能够学会“生态化 ”我们的伦理。科恩的理论建立在符号学和语言学的基础上，而在厄瓜多尔的阿维拉，他通过一种民族志的手段深入考察了鲁纳人的生存方式，并试图理解他们是怎样将他们自己与他们所处的这个世界上最茂密的森林中的各种“存在”联系起来的：比如灵魂的力量，精灵的力量，乃至是树和猴子之间的交流方法。因此，他在书中挑战了人类学的基本理论，即何为人类、人类又如何区别于其他非人类生物的设定。而这种分野，也让作者拥有了新的人类学研究工具。力图颠覆人类语言在探索外部世界中的作用，主张思考并非人类所有，思考超越人类，这一主张在学界是革命性的。

《森林如何思考》获得了2014年格雷戈里-贝特森人类学最佳图书奖。这本书以令人惊讶的方式激发了地球生态的想象力，其衍生作品不仅包括在林肯中心首演的同名交响乐，还有国际博物馆展览，以及畅销的小说和非小说作品。该书受到了人类学和环境人文科学领域领先学者的热烈欢迎和认可。

※ 唐娜·哈拉维称它是“一本强有力的好书，它改变了我的梦想，重塑了我固定的解释习惯”。

※ 布鲁诺·拉图尔称其为“艺术作品”和 “令人耳目一新的……哲学人类学”。

※ 罗安清认为这本书将“引发人类学之内和人类学之上的重要对话”。

※ 玛丽莲·斯特拉瑟恩称其为“最具创造性的思想跳跃”。

※ 菲利普·笛卡尔说：“《森林如何思考》的一个显著特点是它的复杂——而且写得极其漂亮——微妙的理论命题与更微妙的民族志的交融。”

※ 世界报将其描述为：“人类学学科的真正反思......一个代表作......令人赞叹，而且已然经典化了”。

※ 泰晤士报文学副刊则评价道：“科恩......以完美的平衡走着钢丝：从不忽视作为人类的独特方面，同时拒绝强迫这些方面将我们与其他丰富的思考世界分开”。

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著者简介

爱德华多·科恩（Eduardo Kohn），人类学家，麦吉尔大学人类学副教授，2014年美国文化人类学学会格雷戈里·贝特森奖得主。他的最新项目 “树木的森林 ”，建立在《森林如何思考》的基础上，论证了森林——这一高度“缺席”的非人类符号学的巨大网络的新兴产品— —是一个真实的东西，而不仅仅是一个人类的抽象概念。

译者：

毛竹，北京大学哲学系博士，比利时鲁汶大学访问学者，中国社会科学院哲学研究所博士后，合作导师为叶秀山研究员。2016年进入中国社会科学院哲学研究所工作。研究领域为现象学和近代哲学，同时从事当代艺术研究和艺术评论。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

《森思》主要研究的是非人类存在者的符号学构成。从仰面让美洲豹看到自己的眼睛到成为美洲豹人，从竹节虫为何具有了无区分的涌现性到飞蚁在黄昏起飞时整个生态系统的联动，从生死之间模棱两可的空间到对肌肤之界的超越，从动物与猎人的灵魂失明到萨满飞镖的符咒，都暗含着一种超越差异的逻辑，它描述的是一种相互共有的形式。回到历史权力语境，科恩通过亚马逊的橡胶产业分布探讨的也不仅仅是单纯的殖民文化，更探讨了符号的等级结构，通过深入表征的本质，一种“太人性”的社会逻辑才能转向生命思维的逻辑。最后，“活生生的指号过程”包含的是未来，意味着部分未来的自我反过来召唤在世，这就是为何能动性可以在科恩的研究中得到重思。

评分☆☆☆☆☆

一本颠覆性、风格难以定义的书。从人类学出发的，对人类中心主义加以哲学反思的一种理论建构。比较重视皮尔士的语言学理论，对符号/文本批判较多。核心概念不多，但非常有力。在很多方面，是颠覆性的。对写科幻小说，也有极大启发。注意，译者还翻译过《神学与科学的想象》。

评分☆☆☆☆☆

又一本从河大社到新行思，他奶奶的

评分☆☆☆☆☆

对人类学的超越提供了个新角度，虽然提及忧郁的热带的并列，但还是有相差

评分☆☆☆☆☆

读后感

评分☆☆☆☆☆

按：这里有一些基础的Peircean concepts: https://www.dropbox.com/s/jrsj7yslzklhwv9/peirce-selections1.pdf 本书作者所见所闻所思发生在厄瓜多尔一个叫Avila的地区，有亚马逊森林，惯于养狗和捕猎的原住民，神话，梦及殖民历史。本书主要的入手点是发生在这里的一系...

评分☆☆☆☆☆

二战之后，西方两千年的形而上学传统（或者说人本主义传统）事实上已经崩溃，“后现代”知识分子群体纷纷为当代资本主义社会开具济世良方，他们共同的选择就是走出人类主体视阈。鲍德里亚建议人类自身走向客体，把人类自身客体化；德勒兹认为人类和动物之间存在着一个相互生成...

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