具体描述
《社会性自我》深度探究“自我”这一概念，用一本书的厚度去回应那个元问题“我是谁？”伯基特将自我、个体、身份放置在社会活动、背景、关系等一系列视角中，借由伦理、展演、性别、阶级等维度，反复考察自我、身份/认同等哲学、社会学概念的内蕴与外延。本书悠游于黑格尔、巴赫金、弗洛伊德、莱恩、布迪厄、福柯、巴特勒、吉登斯等思想家的谱系之间，引经据典之中将“自我”这一指向繁复、脉络纷乱、变动不居的概念解析得鞭辟入里。此外，作者还将“自我”放置在新媒体、全球化、文化转型的崭新语境下重新审视。本书无疑是一本我们探索自身中可能性、复杂性、现代性和不可知性的最佳指引。
自米德和戈夫曼之后，还没有人尝试以如此有效的视角、如此令人信服[可靠]但又深入浅出[平易]的语言来尝试探究这一问题……这部完全重写的再版著作，保留了前作所有优点，并将富有原创性的分析延伸到了新的领域……如果你对认同问题感兴趣的话——尤其对认同是如何“运作”（work）这一议题——那么本书无疑是必读核心书目。
——理查德•詹金斯（Richard Jenkins），谢菲尔德大学社会学教授
一本为新世纪而倾心结撰的奠基之书。在本书中，那些有关自我与认同的旧有理论，都被放置到了全球化与文化转型的新时代予以重新探究。当下的我们都拥有哪些类型的自我？又有哪些理论可以帮助我们认清今天的自我？伯基特此书着实拨云见日，使人受益良多。
——诺曼•邓金（Norman K. Denzin），伊利诺伊大学香槟分校杰出研究教授
作者简介
作者简介
伊安•伯基特（Ian Burkitt），英国布拉德福德大学社会学与犯罪学荣休教授。主要研究领域为社会关系、身份认同；已出版著作包括《思想的身体》（Bodies of Thought，1999）、《社会性自我（第二版）》（2008）、《情感与社会关系》（Emotions and Social Relations，2014）。
译者简介
李康，先后毕业于复旦大学和北京大学，现任北京大学社会学系教授，教学卓越奖获得者。曾于哈佛大学和牛津大学分别访学一年。在西方社会学理论、文化社会学、历史社会学方面完成译著30部，1500万字。
目录信息
第二版序言与致谢 ………………………………………………… 001
第一章 社会与自我 ………………………………………………… 005
第二章 对话与社会性自我 ………………………………………… 056
第三章 伦理、自我与展演性 ……………………………………… 104
第四章 权力、知识与自我 ………………………………………… 153
第五章 社会性别、性态与认同 …………………………………… 199
第六章 社会关系、社会阶级与自我 ……………………………… 249
第七章 当代社会中的自我 ………………………………………… 292
第八章 结论 ……………………………………………………… 336
中外专名索引 ……………………………………………………… 349
· · · · · · (收起)
读后感
每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...
每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...
在《社会性自我》这本书中，作者从古希腊罗马开始说起，在作者看来，古希腊时期是一种自我主宰，而不是自我分析。比如他说斯多葛学派通过记录每天的言行来留意自己的习性惯例。而且在他看来，基督教的教义中主要是自我主宰（比如提倡节制克制），而不是自我分析（就是说教徒是...
每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...
在《社会性自我》这本书中，作者从古希腊罗马开始说起，在作者看来，古希腊时期是一种自我主宰，而不是自我分析。比如他说斯多葛学派通过记录每天的言行来留意自己的习性惯例。而且在他看来，基督教的教义中主要是自我主宰（比如提倡节制克制），而不是自我分析（就是说教徒是...
用户评价
好的，以下是根据您的要求，模仿不同读者口吻撰写的五段图书评价： 读完这本厚厚的书，我首先感受到的是一种知识的厚重感，它像是一块未经雕琢的璞玉，里面蕴藏着许多深刻的哲思和复杂的社会学理论。作者似乎对人类行为的内在驱动力有着极其敏锐的洞察力，尤其是在探讨个体如何被外部环境塑造和定义时，那种层层剥茧的分析令人印象深刻。整本书的论证结构非常严谨，引用了大量经典的社会学研究和哲学观点作为支撑，读起来需要全神贯注，稍有分神可能就会错过关键的逻辑跳跃点。我特别喜欢其中关于“角色扮演”的章节，它不仅仅停留在表面的行为描述，更是深入挖掘了我们在不同社会场景下，为了维护某种“面子”或自我认同，所进行的那种微妙的心理博弈。不过，对于非专业读者来说，书中大量的术语和抽象概念可能会构成一定的阅读门槛，需要反复咀嚼才能真正领会其精髓。总体而言，这是一部需要沉下心来，带着批判性思维去深入研读的佳作，它提供的不仅仅是信息，更是一种看待世界的全新视角。
我是在一个周末的下午断断续续地读完了这本书，那种感觉就像是进行了一次漫长而深入的自我对话。这本书的叙事节奏感很强，它不像枯燥的学术专著，反而更像是一位饱经世故的长者在与你推心置腹地交流。它没有直接给出“应该怎么做”的教条，而是像一个电影导演，把各种社会情境的“布景”搭建得栩栩如生，然后让你自己去思考主角（也就是你自己）会如何反应。我感觉作者对当代都市生活有着极其细腻的观察，尤其是关于媒介对个体认知的影响这一块，描绘得入木三分。比如，我们如何在社交媒体上精心策划我们的“人设”，如何追逐那些由算法定义的“赞美”，这一切都被无情地解构了。这本书的语言是如此的贴近生活，以至于你读完后，走在街上，周遭的一切似乎都蒙上了一层新的、更具穿透力的滤镜，让人对周遭的世界多了一份审视和敬畏。
这本书的排版和装帧都很雅致，但内容本身却带着一种冷峻的、近乎冰冷的理性光芒。它更侧重于宏观层面的结构分析，而不是微观的情感共鸣，这一点可能需要读者有所准备。作者似乎对“社会规范”的强制性有着近乎宿命论的理解，认为很多我们习以为常的“自由选择”不过是更大力量场域下的必然结果。我花了很多时间去理解书中关于“结构性约束”的部分，它试图证明，无论个体多么努力地想要特立独行，最终都会被社会系统的惯性所裹挟。虽然这种观点有时会让人感到一丝无力，但它提供的理论框架却是极其有力的，它帮助我理解了为什么有些问题，明明所有人都知道不对劲，却依然难以改变。这本书对于理解政治学、历史变迁中个体命运的交织，提供了极为坚实的理论基础，非常适合那些对系统思考和权力运作机制感兴趣的读者。
这本书简直就是一本照亮人际关系迷宫的指南针！我原本以为社会交往不过是你来我往的简单互动，读完之后才恍然大悟，原来我们每天都在进行着一场无声的、高强度的“自我展示”演出。作者的笔触非常生动，尤其擅长通过日常生活中那些看似微不足道的细节，比如一个眼神的交汇、一次恰到好处的沉默，来揭示隐藏在表象之下的权力结构和期望体系。读到那些关于群体压力和从众心理的分析时，我简直觉得自己被作者看穿了，那些我从未深思过的潜意识行为都被一一摆在了桌面上。这本书的好处在于，它让你在合上书本后，走入人群时会不自觉地“开挂”，你会开始留意别人的微表情，理解他们言语背后的真实意图，从而能更有效地调整自己的应对策略。虽然书里有些段落的论述略显冗长，但其提供的实用工具和思维框架的价值是无可估量的，强烈推荐给所有渴望提升情商和社交智慧的朋友们。
说实话，这本书的阅读体验是有些“颠簸”的，它不像某些畅销书那样提供即时的、廉价的“成功学”安慰剂。相反，它迫使你直面人性中那些不那么光鲜亮丽的部分——我们对归属感的极度渴望，以及为了融入集体而不得不做出的自我牺牲和扭曲。作者的文字风格非常内敛且富有张力，他很少使用夸张的形容词，但每一个精确的词语都像手术刀一样，精准地切开了社会构建的虚假表象。我尤其欣赏作者在处理“身份危机”那一块的论述，它清晰地阐明了当外部世界对你的期望与你内心的真实感受发生冲突时，那种精神上的撕裂感是如何产生的。尽管阅读过程中时常感到一丝不适和被冒犯（因为太多被隐藏的真相被暴露了），但这恰恰证明了这本书的深刻性。它不是一本用来让你感觉良好的书，而是一本用来让你清醒和成长的硬核读物，值得被放在案头时常翻阅。
记得十年多前写本科论文时候就参考过这本书。。Ian Burkitt这本书的取向，非常契合英国社会学的特色，关注自我、关注认同等等。但正如作者觉得米德与戈夫曼之后不再喜欢用self一样，确实有时社会学家喜欢翻新概念，但总是谈类似甚至相同的东西，比如agency。这本书里除了福柯等人思想，像对话自我之类的研究，现在在经验研究中运用也越来越多。
记得十年多前写本科论文时候就参考过这本书。。Ian Burkitt这本书的取向，非常契合英国社会学的特色，关注自我、关注认同等等。但正如作者觉得米德与戈夫曼之后不再喜欢用self一样，确实有时社会学家喜欢翻新概念，但总是谈类似甚至相同的东西，比如agency。这本书里除了福柯等人思想，像对话自我之类的研究，现在在经验研究中运用也越来越多。
记得十年多前写本科论文时候就参考过这本书。。Ian Burkitt这本书的取向，非常契合英国社会学的特色，关注自我、关注认同等等。但正如作者觉得米德与戈夫曼之后不再喜欢用self一样，确实有时社会学家喜欢翻新概念，但总是谈类似甚至相同的东西，比如agency。这本书里除了福柯等人思想，像对话自我之类的研究，现在在经验研究中运用也越来越多。
核心范畴梳理，涉及社会学、心理学、性别研究、哲学、文论、传播学等领域，米德、巴赫金、巴特勒、莱恩、福柯等以如此篇幅在社会学理论史论中同时出场，间接对话，殊为难得。但毕竟又过去多年，尚有前沿待跟进。译者术语辨析严格，有时略显冗赘，近年个别术语译法有调整，此译本未更新。版式纸张俱佳，索引有大疏误，条目层级取消一概通排，导致音序猛看混乱，望有机会改正。
记得十年多前写本科论文时候就参考过这本书。。Ian Burkitt这本书的取向，非常契合英国社会学的特色，关注自我、关注认同等等。但正如作者觉得米德与戈夫曼之后不再喜欢用self一样，确实有时社会学家喜欢翻新概念，但总是谈类似甚至相同的东西，比如agency。这本书里除了福柯等人思想，像对话自我之类的研究，现在在经验研究中运用也越来越多。
