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非常美的故事，很开心自己第一本马尔克斯不是百年孤独。一贯的魔幻现实，宗教奠定了魔幻的舞台，爱情和魔鬼分不清边界。禁欲者忽然陷入爱河，本该因狂犬病而死的女孩奇迹般地活着。命运指引两人在梦中相遇，金色的葡萄是生命之果，她挥霍着自己的生命只为了再见到他，他怀疑自己的信仰只因为爱上女孩。没有爱情的每一个人都像是魔鬼：亲情缺失的父亲将女孩送进地狱般的修道院，道貌岸然的主教亲自主持了残忍的驱魔仪式，放纵荒唐的女孩母亲自她出生便没有看他一眼，巫婆和疯子成群结队……“凡是幸福无法治愈的，任何药物也都无法治愈”，更遑论信仰与知识。女孩和神父一样，都不是完美的人，一个撒谎成性，很有些魔鬼的疯癫，一个古板愚昧，因为信仰被蒙蔽太久的双眼，到最后深陷敢情无法自拔。全文正常的只有医生，他的幸福疗法着实“有效”

这个故事是这个小女孩玛利亚的短暂一生：她是贵族的女儿，也是平民的女儿；是被母亲放弃的女儿，也是被黑人女仆视如己出的女儿；是在天主教掌管的正统世界里静默无声、甚至被修女们当做聋哑人的女儿，也是在女奴们的群体里流利使用着三门非洲语言、能手刃山羊和公鸡、茹毛饮血向异教的神明献祭的女儿。像所有被污以女巫之名、烧死在火刑柱上的女人一样，她同时活在两个世界。世界的A面是主教和ZJ审判、拉丁语和华丽法袍，这里的每一个人都像神经错乱一样以魔幻现实的方式思考和行事；读这个故事的我们多么希望这一切只是马尔克斯的呓语，然而魔幻现实可怕的地方就在于那现实二字，被《卢丹的恶魔》等历史纪实和中世纪研究中的字字血泪证明了的现实。

非常美的故事，很开心自己第一本马尔克斯不是百年孤独。一贯的魔幻现实，宗教奠定了魔幻的舞台，爱情和魔鬼分不清边界。禁欲者忽然陷入爱河，本该因狂犬病而死的女孩奇迹般地活着。命运指引两人在梦中相遇，金色的葡萄是生命之果，她挥霍着自己的生命只为了再见到他，他怀疑自己的信仰只因为爱上女孩。没有爱情的每一个人都像是魔鬼：亲情缺失的父亲将女孩送进地狱般的修道院，道貌岸然的主教亲自主持了残忍的驱魔仪式，放纵荒唐的女孩母亲自她出生便没有看他一眼，巫婆和疯子成群结队……“凡是幸福无法治愈的，任何药物也都无法治愈”，更遑论信仰与知识。女孩和神父一样，都不是完美的人，一个撒谎成性，很有些魔鬼的疯癫，一个古板愚昧，因为信仰被蒙蔽太久的双眼，到最后深陷敢情无法自拔。全文正常的只有医生，他的幸福疗法着实“有效”

休谟说：“理性是激情的奴隶”，那么宗教与爱情是什么关系呢？《爱情和其他魔鬼》直面这一问题，却做出了含蓄的回应。小说弥漫着深深的孤独感和无力的宿命感，爱情是何等强大，可以打破世俗与宗教的壁垒；却又是何等脆弱，抵抗不了毫无来由的命定和荒凉。

读完之后，仔细回味，恰如其名。

初春雨夜读完《爱情和其他魔鬼》，随着合上的封底长叹一声。伟大的文学作品要么给人以启迪，要么让人持续深思，但是基本上都不会让人哪儿哪儿都舒坦或开心得只想傻笑。马尔克斯就属于坚决不给人“好脸”看的主儿，包括那两本“当世必读”《霍乱时期的爱情》和《百年孤独》。我...  

在读这本书的时候，我时不时地会想起去年读的和魔鬼有关的另一本书——美国人威廉·布拉蒂的《驱魔人》，后者是用尽一切科学的办法都没能治愈小女孩，最终选择了驱魔。而马尔克斯的这本书却是恰恰相反，这个故事里的修道院院长和主教对科学能够解释的事情完全有意无意地忽略，...  

在读这本书的时候，我时不时地会想起去年读的和魔鬼有关的另一本书——美国人威廉·布拉蒂的《驱魔人》，后者是用尽一切科学的办法都没能治愈小女孩，最终选择了驱魔。而马尔克斯的这本书却是恰恰相反，这个故事里的修道院院长和主教对科学能够解释的事情完全有意无意地忽略，...  

一个简单的爱情故事，到了马尔克斯笔下，热热闹闹的场面里夹杂着些阴冷，神神叨叨的魔幻里又藏着现实的沉重。老头儿在谈起爱情时总是摆出一副酷酷的冷脸，在《霍乱时期的爱情》里，爱情是种病；到了《爱情和其他魔鬼》里，爱情和魔鬼，纠缠不清。 这是马尔克斯最后一部长篇小...