具体描述
王朝制度在汉唐间完成了由初创向繁密的演进。与此相应，专门记述制度的典籍、篇章也在这一阶段经历了从出现到“井喷”的发展。本书以中古前期的官制、礼制文献为研究对象，既揭示其由兴起至繁盛的过程，也关注撰述动因、材料来源以及现实功用，进而审视汉唐间制度文化的变迁，观察支撑体制成长的社会土壤。本书重新清理“汉官六种”、《齐职仪》等重要的制度文献，夯实制度史研究的史料基础；系统地梳理汉唐间制度撰述从出现到兴盛的历程，发掘文献之间的关联，揭示趋势与影响；将制度著述从取材、撰写到传播的各个环节纳入考察范围，丰富古代文献研究的视角；由制度文献的书写、阅读探求中古学者围绕制度的认知与期许，进而观察制度文化的变迁，拓展对于官制、礼制史料的解释路径；将撰述制度这一文化活动置于汉唐间体制变迁、民族融合的大背景下审视，为理解学术与政治的互动打开新窗口。
作者简介
黄桢，复旦大学历史学学士（2011），北京大学历史学博士（2017），2017年-2021年任教于四川大学历史文化学院，现为复旦大学历史学系青年副研究员。于《民族研究》《中国史研究》《文史哲》《文史》《中华文史论丛》《文献》《暨南学报》《唐研究》等发表论文十余篇，完成国家社科基金后期资助项目“汉唐间的制度文献与制度文化”（20FZSB002）。
目录信息
一、概念与旨趣
二、学术史的回顾与反思
三、思路与章节安排
第一章 官制撰述在汉末的兴起
一、汉末以前的官制文献
二、古文经学对汉制撰述的启发
三、蒙学书籍的官制内容
四、胡广与官制之学的建立
余论：官制撰述的经世性
第二章 东汉“汉官”文献再考
一、《汉旧仪》
二、《汉官》
三、《汉官解诂》《汉制度》
四、《汉官仪》
五、《汉官典职仪式选用》
小结
第三章 制度知识在魏晋的断裂与延续
一、制度知识的散乱及影响
二、制度知识的家内传承
小结
第四章 制度知识的政权间流转——以《晋公卿礼秩故事》《晋百官表注》为中心
一、《故事》《表注》与石赵政治
二、《故事》《表注》的南下
三、“故事”与“史实”
余论
第五章 《宋书》“百官志”“礼志”的编纂及特质
一、中古正史“百官志”“礼志”的撰述情况
二、《宋书》二志的取材
三、《宋书》二志的特质
小结
第六章 《齐职仪》与官修政典的兴起
一、《齐职仪》的撰作背景
二、《齐职仪》的登场
三、从《齐职仪》到《唐六典》
附：《齐职仪》辑佚
第七章 胡汉遭遇下的制度与制度书写——北魏前期官制结构考论
一、从“书写”角度反思北魏前期职官研究
二、侍臣、内职与外臣
三、《文成帝南巡碑》碑阴题名的再检讨
余论：从官制结构看北魏前期的统治方式
第八章 杜撰的西晋五辂——兼论《晋书·舆服志》车制部分的史料构成
一、五辂成于刘宋而非西晋
二、晋志五辂部分的史料来源
三、晋志车制部分史料构成之概观
余论
第九章 中书省与“佞幸传”——南朝隋唐间制度文化变迁之一例
一、南朝正史“佞幸传”的特质
二、魏晋时期的“制度性佞幸”
三、中书制度的演进与南朝佞幸书写的成立
四、《梁书》《陈书》不立“佞幸传”的制度因素
小结
结语
附录一 从“刘昭注”看制度文献在南朝的阅读与再生产
一、博学之风与制度阅读
二、重塑“续汉志”
小结
附录二 再论流刑在北魏的成立
一、关于流刑成立原因的先行研究及存在的问题
二、内亚的流刑
三、从部族旧俗到王朝法制
四、以“流”为名
小结
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事节奏和学术深度给我留下了极其深刻的印象。它不是那种堆砌史料的教科书式论著，而更像是一次精心的考古发掘，每一次翻页都像是在揭开一层尘封的秘密。特别是作者在论述某一特定制度演变时所采用的比较视角，极大地拓宽了我的视野。我能清晰地感受到，作者在处理跨越数百年历史的制度变迁时，那种严谨的逻辑链条和无可挑剔的史据支撑。我记得有一处关于地方治理权限的探讨，作者通过对比不同时期诏令的措辞细微差异，就推导出了中央集权与地方自治力量拉锯战的深层逻辑，这种对文本的细微察觉能力，简直是教科书级别的示范。读这种书，与其说是在吸收知识点，不如说是在学习一种分析历史文本的思维方法论，让人由衷地敬佩其学术功底的扎实与深厚。
这套书真正让我感到震撼的，是它在宏观视野下对“文化”与“制度”相互塑形过程的揭示。很多历史著作往往将制度视为政治行动的结果，而将文化视为社会观念的沉淀。但本书却打破了这种相对分离的视角，作者以一种动态的、互动的眼光来看待这两个要素。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的熔炉之中，见证着汉代遗风如何被唐初的变革力量所熔铸，又如何反过来塑造了唐朝政权的基调。其中关于“士大夫精神”如何影响了国家意识形态的构建这一章节，尤其发人深省。作者的论述并非是单向度的因果关系，而是充满了辩证的张力，让人在合上书本后，仍旧会忍不住思考：到底是制度造就了人，还是人通过对制度的实践和诠释，反过来巩固并改造了文化？这种思考的余韵久久不散。
从装帧设计和排版来看，这本书就透着一股严谨的气质，但真正的价值在于其内容的逻辑严密性。我尤其注意到作者在处理史料时所展现出的那种近乎偏执的审慎态度。他似乎从不轻易下定论，而是会穷尽各种可能性进行论证，让读者仿佛亲身参与了一场严谨的学术辩论。在某些关键的历史转折点，作者引用的文献往往是极为罕见或容易被忽略的片段，正是这些细碎的“边角料”，最终构筑起了关于制度演变的完整图景。这种对细节的执着，体现了作者对历史真相的敬畏心。阅读全书的过程，就像是跟随一位顶尖的向导，在广袤而复杂的历史迷宫中穿行，每一步都踩在了坚实的学术基石上，让人感到极大的安心和充实。这是一本需要细细品味、反复咀嚼的佳作。
老实说，刚开始接触这本书时，我还有些担心内容会过于晦涩枯燥，毕竟“制度文献”听起来就与学院派的深奥研究挂钩。然而，作者的文字功底非常了得，他似乎有一种魔力，能把那些原本高高在上、与常人有距离感的古代法律条文和行政规章，变得生动而富有层次感。我最欣赏的是，作者没有将制度视为孤立的存在，而是将其置于广阔的社会文化背景中进行考察。比如，在谈及礼制如何影响法律执行时，那种润物细无声的影响力被揭示得淋漓尽致，让我意识到，在那个时代，写在纸面上的规则与人们日常遵循的道德规范是多么紧密地纠缠在一起。这本书的阅读体验是愉悦的，它既满足了专业研究者对细节的苛求，也兼顾了像我这样对历史抱有热情的普通读者的可读性需求，这种平衡做得非常到位。
这本书的名字听起来就充满了历史的厚重感，我一直对古代中国的政治制度和文化变迁抱有浓厚的兴趣，所以毫不犹豫地翻开了它。虽然书名直接点明了“汉唐间”这个关键的历史时期，但阅读过程中，我发现作者的笔触远不止于简单的制度梳理。更让我着迷的是，它似乎构建了一幅宏大的历史画卷，将那个时代最核心的权力结构、法律条文以及深植于社会肌理的文化观念巧妙地编织在一起。我特别留意了作者是如何阐释那些看似僵硬的制度文本，是如何在具体的历史情境中被解读和执行的。比如，关于选官制度的讨论，书中不仅仅罗列了察举制的具体流程，更深入地剖析了这种制度背后的社会心态和士人群体的自我认知，这一点非常精彩。读完之后，我感觉对那个时代的人们思考问题的方式有了一种更直观、更鲜活的理解，仿佛能透过那些冰冷的文献，感受到那个时代知识分子与权力之间的微妙博弈与复杂情感。那种穿透历史迷雾的洞察力，着实令人赞叹。
9。作者可称得上是历史书写第二代响应者的翘楚。最精彩的是傅畅《故事》及南传、晋五辂和制度性佞幸三章，将历史书写与制度史、知识史紧密结合，使其完全变成了理念和工具，不再是目的本身（历史书写和谁一起出都是王炸，唯单出最小）。作者虽自谦未增新章、见识如故，但相较于博论，本次的主题重新命名、章节重新安排和结语统筹，勾勒了一个制度文献于东汉中后期生成、于魏晋时遗失与重整、于南北朝各自发扬光大的路径，文献本身也在书厄和重构中为人阅读、整理，沾染上了南北朝隋唐各自的制度文化与建构理念。文虽未变，形实等而上之（如同给一个人重新设计了最符合其外貌的发型）。若非要挑刺，那就是文章部分论断略显武断，臧书提及大驾卤簿，不一定必在舆服志中，也可能在傅咸等大臣的列传中以奏议出现，此事于类书中有例，但瑕不掩瑜。
极好，极好，极好。
将制度作为知识处理，文笔舒畅，思路清晰，而且对旧文做了很多增补，第一，九章尤佳。不过制度知识也未必全是文明之火，叠床架屋，层层相因是其弊病，有时制度知识的失落也可以构成新制度萌芽的契机，阎步克北朝出口说即有此意。另外，所谓“历史书写和谁一起出都是王炸”，只能说明该方法论本身不具备主体性。
9。作者可称得上是历史书写第二代响应者的翘楚。最精彩的是傅畅《故事》及南传、晋五辂和制度性佞幸三章，将历史书写与制度史、知识史紧密结合，使其完全变成了理念和工具，不再是目的本身（历史书写和谁一起出都是王炸，唯单出最小）。作者虽自谦未增新章、见识如故，但相较于博论，本次的主题重新命名、章节重新安排和结语统筹，勾勒了一个制度文献于东汉中后期生成、于魏晋时遗失与重整、于南北朝各自发扬光大的路径，文献本身也在书厄和重构中为人阅读、整理，沾染上了南北朝隋唐各自的制度文化与建构理念。文虽未变，形实等而上之（如同给一个人重新设计了最符合其外貌的发型）。若非要挑刺，那就是文章部分论断略显武断，臧书提及大驾卤簿，不一定必在舆服志中，也可能在傅咸等大臣的列传中以奏议出现，此事于类书中有例，但瑕不掩瑜。
考证细密，思考生动，极大程度展现了“历史书写”研究取径的魅力。其中制度知识的政权间流转、西晋五辂、中书省与佞幸传三部分尤为精彩，沟通了书写阅读、制度变迁、政治局势等诸多方面，并关照时人的一些知识结构与内心状态。 西晋五辂，以传统史料作颠覆性论断，真是难得一见。北魏早期职官的钩沉，很有助于理清思路。
