具体描述
★ 美国《商业周刊》年度最佳作品
★ 与阿伦特、哈贝马斯齐名的公共生活研究者解读打工人困境
★ 从匠人精神到流水线“螺丝钉”
★ 你的工作价值感是如何流失的？
★ “三十五岁下岗”真的是不可避免的吗？
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一个对人用后即弃的社会中，如何确认自我的内在价值？
一个只顾眼前的经济体系中，如何追求长期目标？
一个不断重组的组织中，如何维持彼此的忠诚与承诺？
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贺拉斯曾写道，一个人的品格取决于他与世界的联系。“品格”关乎我们珍视和想被承认的个人特质，我们也正因此而被他人所需要。但今天，“谁需要我？”却成了一个受到巨大挑战的问题。冷漠的现代资本主义对人们的努力无动于衷，每个员工都被设计成可以被替代，在一次次企业再造中被利用后弃之如敝屣，这明显而残酷地削弱了人之为人的价值感。
被集体裁员的IBM 程序员、被全自动设备侵蚀手艺的面包师、为挑战自我尝试转行却又铩羽而归的酒吧女店长、达沃斯论坛上如鱼得水的人生赢家……新的职业故事把弹性经验和静态的个人伦理分离，让员工止步于简单又肤浅的劳动，不再深入理解并投入工作。复杂的分工和高科技使专有技术不再属于任何职业，而只存在于支配人的程序之中。
讲究个人品格、相信工作的意义、不断提高技艺并成为不可替代的行家已经是上一代的传说。今天，在这个让我们漂浮不定的资本主义制度中，我们该如何找回自己对工作的掌控权？
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媒体推荐
《没有面目的人》就像小说一样引人入胜，观察敏锐，文笔优美，充满激情，是一部有关大趋势与人类道德的作品。这一切都建立在严谨的分析基础之上……任何想了解当今世界的人都可以读一读这本书。虽然我们现在都是混乱的鉴赏家，但我们更需要桑内特充满激情的理性之声。——《远见星期天周报》
《没有面目的人》是一本罕见的内容丰富的书，它迫使你思考，引发真正的思想反响。——《亚特兰大日报》
理查德•桑内特是一位与众不同的作家。他总是将广博的历史、文学知识与记者的意图相结合，走进商店或工厂，与人交谈，并把听到的写下来。——《纽约时报书评》
桑内特的《没有面目的人》内容充实而严肃，许多人会发现他对灵活就业的个人代价的评估令人不安。——澳大利亚《时代报》
这本书的主题是当前的经济变化对美国工作条件的影响。该书论述周到，没有晦涩的社会学术语，充满了对个体的同情。—— 《华尔街日报》
作者简介
理查德•桑内特（Richard Sennett）
社会学家。曾任教于纽约大学和伦敦经济学院，现为哥伦比亚大学资本主义与社会中心的高级研究员和麻省理工学院城市研究的客座教授。主要研究领域为城市社会学、艺术、家庭、观念史与身体史。曾获黑格尔奖、斯宾诺莎奖、哈佛大学百年纪念奖章等。主要著作有《再会，公共人》《眼睛的良心》《肉体与石头》《匠人》《新资本主义的文化》等。
译者
周悟拿
英语、丹麦语、挪威语译者，浙江大学与美国耶鲁大学联合培养博士，曾在中国香港、英国、丹麦等地交流访学，现任教于湖南大学外国语学院，主要从事中外文化交流、文学翻译研究，已出版译著《地球编年史：人类起源》等。
目录信息
读后感
在翻译《没有面目的人》一书的过程中，我数次惊叹，这本书居然早在1998年就已经在美国首次出版。我一边翻译，一边感叹，书中的种种现象仿佛就是二十五年之前传来的预言。 理查德·桑内特是一位享有盛名的社会学家，在英美两国的名校均有任教经历。他多年的研究都聚焦于社会变迁...
评分flexibility原指树木弯曲复原的能力，但资本市场集中于破坏的一面，对flexibility的追求没有实现自由而是重塑了权力。金字塔式的等级制度转变为灵活的networks，特点包括：易发生改变；参与者产生超脱感和流于表面的合作；工作中的短期目标和传统意义上推崇的稳定的品格产生撕...
评分flexibility原指树木弯曲复原的能力，但资本市场集中于破坏的一面，对flexibility的追求没有实现自由而是重塑了权力。金字塔式的等级制度转变为灵活的networks，特点包括：易发生改变；参与者产生超脱感和流于表面的合作；工作中的短期目标和传统意义上推崇的稳定的品格产生撕...
评分flexibility原指树木弯曲复原的能力，但资本市场集中于破坏的一面，对flexibility的追求没有实现自由而是重塑了权力。金字塔式的等级制度转变为灵活的networks，特点包括：易发生改变；参与者产生超脱感和流于表面的合作；工作中的短期目标和传统意义上推崇的稳定的品格产生撕...
用户评价
坦白说，我拿到这本书时，对“没有面目的人”这个概念是持怀疑态度的，总觉得这会是一个矫揉造作的文学噱头。但读进去之后，我发现作者的立意远比我想象的要扎实和深刻得多。这本书的魅力在于它的“非线性叙事”，它像一篇意识流的长文，充满了跳跃、闪回和潜意识的涌动。阅读的体验非常依赖读者的主观能动性，你必须像侦探一样，去搜集那些散落在文字间的线索，去理解那些看似无关紧要的对话背后隐藏的巨大信息量。书中对于“符号消费主义”的批判也十分到位，通过描绘人物为了获得一个“可识别的面孔”所做的荒谬努力，揭示了当代社会对个性化和标签化的病态追求。我读到一些段落时，会联想到一些著名的存在主义哲学家的论述，但作者的高明之处在于，他没有陷入理论的泥潭，而是将这些抽象的概念，通过饱满的、充满生活气息的场景和对话，活生生地呈现在我们面前。这本书的语言风格是那种极简主义与华丽辞藻的完美平衡，简洁有力，但又暗藏波涛汹涌的情感。
评分这本书的阅读感受，用“压抑的诗意”来形容或许最为贴切。它很少有高潮迭起的情节，更多的是一种绵延不绝的、渗透到骨子里的氛围感。作者对光影和色彩的运用达到了出神入化的地步，即便是最黑暗的场景，文字中也总能捕捉到一丝微弱的、几乎要熄灭的光源，暗示着希望的可能，尽管这种希望本身就充满了不确定性。我个人非常欣赏它对“集体无意识”的探讨，书中那些“没有面目的人”似乎共享着某种集体的创伤，他们彼此靠近却又保持着绝对的疏离。这使得整本书笼罩着一层令人不安的集体幻觉。相较于那些直接控诉社会不公的作品，这本书显得更为内敛和高级，它不提供答案，只是提出了一个令人无法回避的问题：当社会不再承认你存在的价值时，你如何定义自己？我尤其喜欢其中反复出现的一个意象——破碎的玻璃，它不仅象征着易碎的自我，也暗示着折射与扭曲的世界观。总而言之，这是一部需要用心去“感受”而非仅仅“阅读”的杰作。
评分我向来对探讨人性深层幽暗面的作品抱有特殊的好感，而《没有面目的人》完美地满足了我的期待，甚至超出了预期。这本书最让我震撼的，是它对“沉默的暴力”的刻画。这里的暴力并非指肢体冲突，而是那种无形的、系统性的压抑，是如何逐渐磨损一个人的自我感知，直到他真正失去了“面目”。作者的叙事声音非常冷静，甚至有些疏离，但这恰恰增强了故事的冲击力。他没有直接告诉我们真相，而是通过一系列令人不安的事件和内心独白，将真相层层剥开，让读者自己去感受那种被边缘化的痛楚。我特别喜欢书中使用的一些比喻，它们总是恰到好处地击中要害，例如将社会规则比作一张巨大的、不断收紧的网，而那些“没有面目的人”就是网中挣扎却无法逃脱的昆虫。这本书的结构是松散的，但主题却是极其集中的，它像一把手术刀，精准地切开了现代社会人与人之间那层薄薄的礼貌外衣，直指核心的孤独与异化。对于我而言，这是一部值得反复重读的作品，每次重读都会有新的感悟。
评分这本书的名字《没有面目的人》真是让人浮想联翩，光是这个标题就充满了悬疑和某种形而上的哲学意味。我是在一个朋友的强烈推荐下去读它的，说实话，拿到书的时候，我内心是有点忐忑的，生怕它是一部晦涩难懂的文学实验品。然而，一旦翻开，那种被文字牢牢吸引的感觉是久违的。作者的笔触极为细腻，尤其擅长捕捉人物在社会边缘那种微妙的心理活动。他塑造的那些“没有面目”的角色，并非指他们真的没有五官，而是象征着他们在既定的社会结构中失去了鲜明的自我定位，成为了某种符号、某种透明的存在。阅读过程中，我常常会停下来，盯着窗外的人群，试图去辨认出那些隐藏在日常表象之下的“面目缺失者”。这本书的叙事节奏处理得非常巧妙，时而紧凑得让人喘不过气，时而又放慢到近乎停滞，仿佛在强迫读者与书中人物一同体验那种漫长而无望的等待。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出我们每个人在追逐身份认同过程中的挣扎与困惑。我尤其欣赏作者对环境描写的功力，那些阴郁的街道、潮湿的公寓，每一个场景都像是书中人物内心世界的延伸，共同构筑了一个既真实又虚幻的迷宫。读完后劲很大，那种挥之不去的感觉，让我开始重新审视自己与周遭世界的连接方式。
评分这本《没有面目的人》简直是一场文字的盛宴，但它绝不是那种轻松愉快的读物，更像是经历了一次深度的精神洗礼。我必须说，作者在构建世界观上的想象力令人叹为观止，他似乎掌握了一种将日常琐事解构成荒诞本质的魔力。情节的推进并非遵循传统的小说逻辑，它更像是一串漂浮的碎片，需要读者主动去拼凑、去赋予意义。我花了比平时多一倍的时间来阅读，不是因为文字晦涩，而是因为每一个段落都值得反复咀嚼。特别是关于记忆与遗忘的部分，写得极其深刻。书中对于“身份的易逝性”的探讨，让人不得不思考，我们所珍视的那些“面目”，究竟是外界赋予的标签，还是内心深处坚守的内核？有那么几个场景，比如主角在镜子前尝试描摹自己并不存在的“标准面孔”时，那种近乎绝望的尝试，读得我心口发紧。这本书的风格是如此独特，它融合了某种冷峻的批判现实主义和浪漫主义的悲怆，但又避免了过度煽情。它要求读者带上百分之百的专注力才能进入其构建的场域，一旦进入，收获的将是远超文字本身的精神体验。对于那些厌倦了套路化叙事的读者来说，这无疑是一剂强心针。
评分如今，弹性资本主义之下的工作者已经逐渐淡忘如何对自身负起完整的责任，也不再用career来指称自己的工作。 人们被置于蜂巢状的网络中，每个人都可以被被随时替换，像一个零件。责任在不断拆解的工作环节中断裂，“我们都是特定时间和特定地点的牺牲品”，所以打工者不用对自身负责，领导者也不必对员工负责。 人们被灌输“停止”是可耻的，随时脱离团队而融入另一个团队的能力越来越成为某种必备素养，为了维持机器的高效运转，每个人都必须做好随时“拎包走人”的准备——我们将其美化为生命中的“冒险”。 而“冒险”在数学里是非叙事性的，每一次“冒险”都是一个独立事件，我于是变成散落在各处的流浪者。 所以如今亟待解决的就是如何恢复工作的叙事性，从而确保我们夺回对自己生活的掌控权。
评分都是些近年被讨论得很多的话题，聊得也碎。不过98年出的确实蛮厉害
评分贱民一个😬😬😬
评分如今，弹性资本主义之下的工作者已经逐渐淡忘如何对自身负起完整的责任，也不再用career来指称自己的工作。 人们被置于蜂巢状的网络中，每个人都可以被被随时替换，像一个零件。责任在不断拆解的工作环节中断裂，“我们都是特定时间和特定地点的牺牲品”，所以打工者不用对自身负责，领导者也不必对员工负责。 人们被灌输“停止”是可耻的，随时脱离团队而融入另一个团队的能力越来越成为某种必备素养，为了维持机器的高效运转，每个人都必须做好随时“拎包走人”的准备——我们将其美化为生命中的“冒险”。 而“冒险”在数学里是非叙事性的，每一次“冒险”都是一个独立事件，我于是变成散落在各处的流浪者。 所以如今亟待解决的就是如何恢复工作的叙事性，从而确保我们夺回对自己生活的掌控权。
评分作者旁征博引，提出一个核心观点，在一个追求短期利益的社会中，长期主义的思考和行动已不合时宜，这将腐蚀人的品格。
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