具体描述
落后西欧文学至少100年的“晚生子”,如何实现逆袭?
为什么俄罗斯文学有动人心魄的力量?
是什么造就了俄罗斯文学最与众不同之处?
为什么我们今天仍然需要读俄罗斯文学?
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这些来自极北之地的书页中,有别处罕见的精神品格。一个10世纪才拥有文字的国家,何以在19世纪登上世界文学的巅峰?百年来,中国人是怎样接受俄罗斯文学的?作者张建华从普希金讲起,直至契诃夫,通过俄罗斯文学史上的一颗颗文学巨星窥见俄罗斯民族的内心世界,领略别样的人生世相、人性百态、灵魂奇观。
作者简介
张建华,北京外国语大学俄语学院二级教授、博士生导师、“长青学者”,作协会员,中国翻译协会“资深翻译家”,享受国务院政府特殊津贴专家。长期从事俄罗斯文学、语言、文化的教学、研究和翻译。主编《现代俄汉双解字典》,出版有《新时期俄罗斯小说研究(1985—2015)》《托尔斯泰画传》《20世纪俄罗斯文学:思潮与流派》《无望的逃离》《回到潘日鲁德》等著译作10多种。
目录信息
第一章 俄罗斯文学的文化特征与精神品格
第一节 俄罗斯文学的文化特征
第二节 俄罗斯文学的精神品格
第二章 普希金:“我们(俄罗斯)的一切”
第一节 “俄罗斯诗歌的太阳”
第二节 《叶夫根尼·奥涅金》(1):“俄罗斯生活的百科全书”
第三节 《叶夫根尼·奥涅金》(2):爱情悲剧与男女主人公的精神世界
第四节 《别尔金小说集》(1):《棺材匠》《枪声》《村姑小姐》《暴风雪》
第五节 《别尔金小说集》(2):《驿站长》
第六节 《上尉的女儿》(1):题解与历史叙事
第七节 《上尉的女儿》(2):人物体系和审美意蕴
第八节 普希金的历史文化价值和精神价值
第三章 莱蒙托夫:生命之谜与璀璨的文学光芒
第一节 “恶魔”诗人
第二节 叙事长诗《恶魔》
第三节 《当代英雄》(1):毕巧林的精神世界
第四节 《当代英雄》(2):毕巧林的生命悲剧
第四章 果戈理:“俄罗斯一切不祥叙说的源头”
第一节 俄罗斯文学“黑暗意识”的始作俑者
第二节 《彼得堡故事集》(1):《涅瓦大街》《肖像》《鼻子》
第三节 《彼得堡故事集》(2):《狂人日记》《外套》
第四节 喜剧《钦差大臣》
第五节 《死魂灵》(1):“死魂灵”及其隐喻意义
第六节 《死魂灵》(2):道德忏悔和灵魂自新
第七节 果戈理与鲁迅
第五章 屠格涅夫:“小说家中的小说家”
第一节 特写与小说集《猎人笔记》:俄罗斯农民的“斯芬克斯之谜”
第二节 长篇小说《贵族之家》:一首哀婉、凄切的“爱”的颂歌
第三节 《父与子》(1):时代的思想言说与对“家园”的人类学思考
第四节 《父与子》(2):青春与代际鸿沟
第五节 长篇小说的人物体系与艺术风格
第六节 中篇小说《阿霞》《初恋》《春潮》:全新的爱情审美言说
第七节 屠格涅夫与法国文学 206
第六章 车尔尼雪夫斯基:小说家和启蒙思想家
第一节 长篇小说《怎么办?》:“新人”的故事
第二节 车尔尼雪夫斯基的美学思想
第七章 陀思妥耶夫斯基:书写灵魂的文学大师
第一节 陀思妥耶夫斯基奇崛的人生
第二节 书信体小说《穷人》:“小人物”的新类型
第三节 《罪与罚》(1):苦难拯救灵魂
第四节 《罪与罚》(2):“复调小说”
第五节 《卡拉马佐夫兄弟》(1):“卡拉马佐夫现象”与“爱拯救灵魂”
第六节 《卡拉马佐夫兄弟》(2):“一根葱”与“宗教大法官”的故事
第七节 陀思妥耶夫斯基的宗教哲学思想
第八节 陀思妥耶夫斯基的小说艺术
第八章 托尔斯泰:文学巨擘 思想圣哲
第一节 托尔斯泰:非凡的生命世界
第二节 《战争与和平》(1):题解与托尔斯泰的历史观
第三节 《战争与和平》(2):俄罗斯生活图景与人物体系
第四节 《安娜·卡列宁娜》(1):爱情、婚姻、家庭、社会
第五节 《安娜·卡列宁娜》(2):托尔斯泰的基督教人道主义
第六节 中篇小说《伊凡·伊里奇之死》和《谢尔基神父》
第七节 长篇小说《复活》:社会批判与对迷途灵魂的超度
第八节 作为艺术家和思想家的托尔斯泰
第九节 托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基
第九章 契诃夫:最朴实、最鲜活、最具亲和力的文学大师
第一节 黄金世纪俄罗斯文学新的审美坐标
第二节 “小人物”系列与人性的大世界
第三节 “套中人”系列与生命的存在之思
第四节 心理、哲理小说中的悲悯情怀和苍凉诗意
第五节 剧作《海鸥》:“新戏剧”的开篇之作
第六节 剧作《万尼亚舅舅》《三姐妹》:生命存在的不适
第七节 剧作《樱桃园》:关于昨天、今天和明天的哲思
第八节 契诃夫充满现代精神的诗学创新
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书在叙事手法和文学批评理论的应用上,展现出一种极为现代和锐利的视角,这对于一本梳理经典的作品来说,殊为难得。它似乎并不满足于描述“发生了什么”,而是热衷于探讨“是如何被建构的”。比如,它对果戈理作品中“异化”主题的处理,引入了现象学的一些观察角度,将那些荒诞的官僚、滑稽的社会怪相,视为一种生存本体论层面的“失真”。作者非常擅长揭示文本背后的结构性矛盾,而不是仅仅停留在讽刺的层面。我特别欣赏其中一段对“隐喻的暴力”的探讨,指出俄语文学在试图表达超越性的真理时,如何被其自身的具象化倾向所困扰和扭曲。这种深挖文本肌理和语言哲学的尝试,使得原本看似轻松幽默的段落,瞬间拥有了厚重的思辨力量。阅读体验如同剥洋葱,你以为看到了本质,但下一层又揭示了更深层的迷思。这绝非一本轻松的读物,它要求读者具备一定的知识储备和持续的思考投入,但回报是丰厚的,它提升了你对文学文本的敏感度和鉴赏力。
这本书的文字风格极为老派而典雅,读起来有一种浸润在老式图书馆旧书气息中的感觉,仿佛每一句话都经过了深思熟虑和反复推敲,没有丝毫的轻浮或急躁。它在处理契诃夫的作品时,展现出一种近乎于禅意的宁静与节制。作者并没有急于对那些“生活在小盒子里的”人物进行道德审判,而是像一位冷静的自然观察者,记录下他们那些微妙的情感波动、未说出口的叹息以及日常琐碎中的悲剧性。特别是对契诃夫戏剧中“留白”手法的分析,作者指出那种“无事发生”才是最大的事件,人物的希望和绝望都在那无声的停顿中被无限放大。这种对文本张力的精妙把握,配合上作者自身沉稳内敛的文风,营造出一种独特的阅读氛围——既是对逝去时代的深切缅怀,也是对人类共通情感的温柔确认。合上书时,心中留下的不是知识的堆砌,而是一种悠长而平和的回味,如同雨后初霁的空气,清澈而深远。
翻开这本关于俄国文学的书,最让我惊喜的是它对抒情诗歌这一块着墨颇多,完全没有落入一般文学史著作只重长篇小说的窠臼。普希金的抒情性被描绘得淋漓尽致,那种清新、明快,带着法式优雅又根植于斯拉夫大地的那种独特韵味,被作者用非常富有画面感的语言捕捉到了。那些关于“生命易逝、爱与自然”的主题,在作者的笔下重新焕发了光彩,不再是教科书上的陈词滥调,而变成了可以触摸的情感。特别是对莱蒙托夫《当代英雄》中佩乔林式的“多余人”形象的分析,作者没有简单地贴上“颓废”的标签,而是将其放回沙皇高压统治下,缺乏建功立业舞台的贵族青年的精神困境中去考量,这种细腻的时代病理分析,让人对这个角色产生了复杂的同情而非简单的批判。我喜欢这种不拘泥于主流叙事,而是努力挖掘文学脉络中那些被忽视但同样重要的声部的写作态度,它让整个俄国文学的图景显得更加丰满和立体,如同冬日阳光下被雪覆盖的广袤田野,每一寸都有其独特的纹理和光泽。
这本关于十九世纪俄国文学的选集,简直是一扇通往那个时代精神世界的任意门。首先吸引我的,是它对陀思妥耶夫斯基后期作品的精妙解读,尤其是对《卡拉马佐夫兄弟》中人性幽暗面和信仰拷问的剖析。作者并没有停留在简单的情节复述,而是深入到人物的内心风暴之中,细致地勾勒出伊万的理智之光如何被怀疑的阴影吞噬,以及佐西玛长老那份近乎圣徒般的慈悲是如何在那个充满矛盾的现实中显得如此脆弱又如此强大。我尤其欣赏的是,评论者巧妙地运用了当时俄国的社会背景作为参照系,比如对农奴制废除前后知识分子群体精神困境的描述,这使得理解人物行为的复杂性变得更加顺理成章。阅读过程中,我仿佛能听到圣彼得堡冬日里湿冷而压抑的空气,闻到老式公寓里煤油灯燃烧的味道。它不仅仅是文学评论,更像是一次对十九世纪俄国灵魂深处的田野调查,让我对那个时代“何以为人”的终极追问有了更深刻的共鸣,那些关于自由意志、罪与罚的永恒辩论,至今仍在我脑海中回响,久久不能平息。
我对这部作品的整体印象是,它充满了对文学生命力的乐观主义精神,尽管它所描绘的时代背景充满了压抑与苦难。作者对“人民性”这一概念的阐释尤为精彩,尤其是在论述屠格涅夫的小说时,没有将“人民”浪漫化或简单化为淳朴的象征,而是将其视为一个复杂、充满张力的社会群体,他们的希望、愚昧、以及在历史洪流中的无奈,都被诚实地记录了下来。我尤其被书中对那些不那么“伟大”的作家的关注所打动,那些二三线作家的作品片段被重新挖掘出来,放在主干文学史的旁边,形成了一个相互印证、相互补充的文学生态系统。这使得整个十九世纪的文学场景不再是少数几座高峰,而是一片广阔的森林,每棵树都有其独特的生长姿态和意义。这种尊重整体生态的视角,让我对那个时代文学的蓬勃发展有了更全面、更接地气的认知,感受到了那种从底层涌动而出的、不加修饰的生命力。
国内难得的俄罗斯文学大家分析著作。
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