前言 关于“宋学”与“儒学复兴”

第一章 北宋儒学复兴运动的产生及其特点
第一节 中国社会在唐宋之际的剧变
第二节 儒学史上的疑经思潮
第三节 “学统四起”与儒学复兴运动的特点

第二章 排斥异端：反佛老思潮的高涨
第一节 佛老势力在唐末宋初的消长
第二节 北宋中期反佛老思潮及其特点
第三节 理学家之辟佛老

第三章 古文运动的再兴与儒学复兴思潮
第一节 宋初文坛的两种风向
第二节 古文运动的再起与儒学的复兴
第三节 以儒家之道为中心的古文运动
第四节 儒家文学政教中心论的复苏

第四章 史学更新与儒学复兴思潮
第一节 史以明道：史学风气的变化
第二节 宋人重议论：史论新特点
第三节 唐、五代史的重写：《新唐书》和《新五代史》
第四节 编年体的复活：《唐史记》《资治通鉴》和《唐鉴》

第五章 “王道”理想与政治革新
第一节 北宋前期的政治风尚
第二节 政风之变与儒学思潮
第三节 从庆历新政到熙宁变法：“王道”理想的追求

第六章 兴学运动与儒学复兴思潮
第一节 由私学到官学和地方立学
第二节 从庆历兴学到熙丰教育改革
第三节 从兴学运动看儒学思潮的影响

第七章 儒学思潮影响下的科举改革
第一节 宋初科举制度的发展
第二节 北宋中期的科举改革
第三节 从科举改革的发展脉络看儒学思潮的影响

第八章 理学是儒学复兴运动的产物
第一节 北宋儒学复兴运动的分裂
第二节 理学是新儒学派别中的一家
第三节 新儒中的新儒：理学及新学、蜀学

结语 北宋儒学复兴运动的核心问题
一、 用义理之学取代章句注疏之学
二、 用儒家之道取代“异端”
三、 复兴经世致用的“有为”之学
四、 疑经思潮与古文运动

申论一 宋朝“火运”与“五德转移”政治学说的终结
一、 宋朝“国运”的确立
二、 “火神”之祀及其升格
三、 “火德中微”及其重建
四、 炎帝崇祀的流变
五、“五德转移”政治学说的终结

申论二 宋代“天命观”的嬗变与新“天命”的建立
一、 引言
二、 “政治神学”在宋代的危机
三、 “恐惧修省”老传统之回归
四、 “天命即天理”：新天命之建立

后记
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