北宋中期儒学复兴运动

北宋中期儒学复兴运动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:刘复生
出品人:
页数:360
译者:
出版时间:2023-5
价格:66.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108075406
丛书系列:
图书标签:
  • 北宋
  • 儒学
  • 复兴
  • 理学
  • 程朱理学
  • 宋明理学
  • 学术史
  • 思想史
  • 文化史
  • 历史
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具体描述

唐宋之际,中国社会发生了巨大变化,反映在思想文化领域则是肇端于中唐而兴盛于北宋中期的儒学复兴运动。新儒学者鄙弃传统经生拘守注疏的习气,将眼光心思转向对儒经义理的探索,以用之于社会实践。新儒以复兴周孔之道、致君尧舜之业为旗帜,在各个领域掀起了复兴儒学的热潮,波属云委,终于走向兴盛的坦途。本书力图从不同侧面揭示这一跌宕起伏的动态过程,展现变革时代中的壮阔画卷。

本书脱胎于刘复生教授的博士学位论文,导师徐中舒教授,副导师吴天墀教授,1990年于四川大学通过答辩。1991年收入“大陆地区博士论文丛刊”,由台北文津出版社出版。

本书在台北文津出版社1991年版的基础上作全面增订。增订本对文津版的讹误作了校勘,少数章节标题有所改动,注释改为页下注并做了补充。“宋学”与“儒学复兴”是本书涉及的两个基本概念,新撰前言中,对二者的内涵和相互关系进行了梳理和交待。内容的叙述有所充实,补充了荆公新学和苏氏蜀学的内容。增补了结语,对“儒学复兴运动”的五大核心问题和它努力达成的目标作了概括的总结。另外增加有申论两题,一是“五德转移”学说及其终结问题,再是天命观从传统“灾异论”到“天命即天理”的嬗变,两题皆与北宋中期儒学复兴思潮密切相关,以政治道德取代政治神学是儒家政治文化的一大转变,故而申论附之于后。

好的,这是一本关于宋代思想史的著作的详细简介,侧重于不同于“北宋中期儒学复兴运动”这一特定主题的其他重要思想流派和历史背景。 --- 《宋代社会与思想的交织:士大夫阶层、技术革新与民间信仰研究》 内容提要 本书聚焦于宋代(960年—1279年)这一中国历史上思想文化高度繁荣的时期,但其核心关切点并非集中于主流的儒学思潮的内部演变,而是深入剖析了塑造宋代社会面貌的多元化思想图景。本书将宋代视为一个思想大熔炉,探讨了在这一时期,政治权力结构、社会经济转型、技术进步以及民间信仰体系如何共同作用,塑造了士大夫群体乃至普通民众的精神世界。全书以严谨的史料考证和跨学科的分析方法,揭示了宋代思想的复杂性与活力,展示了一个远超“儒学复兴”单一框架的丰富时代。 第一部:权力结构与士人政治的张力 本书的开篇部分首先对宋代独特的文官政治体制进行了深入考察。不同于前代的尚武风气,宋代高度推崇文治,这极大地提升了士大夫阶层的社会地位与政治影响力。然而,这种“重文抑武”的国策在实践中也带来了深刻的内部矛盾。 第一章:内重外轻的权力困境 我们将考察宋初君主如何通过集权与分权的设计,有效制约武将,巩固中央集权。这种制度设计虽然保证了内部的稳定,但也导致了军事力量的相对弱化,并深刻影响了士大夫阶层对国家安全问题的认知角度。本章将详细分析枢密院与中书门下的权力制衡机制,以及皇帝如何利用“更化”来平衡不同派系士大夫的利益。 第二章:士大夫的自我认知与责任 宋代士大夫群体对自身角色的界定,是理解当时思想气候的关键。他们强调“以天下为己任”,但这种责任感并非仅仅来源于儒家义理,也来源于对国家财政与文化遗产保护的实际需求。本章将研究科举制度对士人阶层心态的塑造,探讨他们如何在其政治实践中调和理想抱负与现实政治的局限性。 第二部:技术革新与物质世界的精神投射 宋代在科学技术和手工业领域取得了显著成就,这些技术进步不仅仅是经济层面的推动力,更是深刻影响了当时人们对世界运行规律的理解。 第三章:印刷术的普及与知识的扩散 活字印刷术和雕版印刷术的大规模应用,是宋代文化普及的标志性事件。本书不将印刷视为单纯的技术进步,而是分析了其如何重塑了知识的传播速度、形态和范围。印刷品的增多,使得道教经典、地方志、实用技术手册得以在更广的社会阶层中流传,挑战了以往由少数精英垄断知识的格局。 第四章:工程学与自然观的变迁 宋代的土木工程、水利管理以及航海技术的发展,使得士大夫和工匠群体对自然界有了更为精细和实用的认知。本书将考察相关技术著作(如《营造法式》)的思想内涵,探讨这种基于实践的知识体系如何与形而上的哲学思辨产生交集或分野。例如,在处理黄河泛滥等重大工程问题时,决策者所依赖的知识结构,与纯粹的义理之辨存在何种张力。 第三部:民间信仰、地方文化与社会整合 宋代的社会结构发生了深刻变化,城市化进程加速,商品经济活跃,这为传统宗教和民间信仰的传播提供了土壤,也促使国家对民间社会的管理方式发生转变。 第五章:地方神祇的谱系化与国家祭祀体系的重构 本书将详细考察宋代对地方神祇(如城隍、土地神、河神)的官方认可与祭祀制度的扩展。这不仅仅是国家礼仪的延伸,更是中央政权试图将其治理触角延伸至地方社会、整合不同地域社群认同的一种努力。研究不同地域的庙宇志和碑刻,可以揭示国家权力如何与地方社群的信仰实践相协商和互动。 第六章:道教的世俗化与社会服务职能 宋代是道教发展中一个承前启后的时期。本书将重点分析道教在城市生活中扮演的角色,包括其在医药、斋醮、以及处理社会纠纷方面的实际功能。许多道士和道观成为社区的重要服务提供者,他们的思想和仪式实践深刻影响了普通百姓的生命观与死亡观,这些现象构成了宋代精神生活不可或缺的基石。 第七章:佛教的地域适应性与世俗化倾向 宋代禅宗的兴盛是众所周知的事实,但本书将超越对禅宗公案哲学的单纯探讨,转而关注佛教如何在更广泛的社会层面进行适应和传播。例如,佛教寺院在经济活动中的角色(如典当、田庄经营),以及佛教义理如何融入普通民众的日常生活伦理,例如通过感应故事和劝善书的传播。 结论:宋代思想的多重脉络 本书认为,宋代的思想图景是一个多中心、多层次的复杂系统。儒家思想固然是士大夫阶层政治伦理的核心框架,但其活力和广度,必须置于技术进步、权力运作的现实需求,以及根深蒂固的民间信仰环境之中才能被完整理解。宋代的思想史,不是一条单一的直线,而是由不同轨道相互交织、相互影响的复杂网络构成的。本书致力于还原这一网络的全貌,揭示宋代人面对复杂世界时所展现出的深刻的、多维度的精神探索。 ---

作者简介

刘复生, 1977年考入四川大学,先后获中国民族史专业硕士学位、中国古代史专业博士学位。1985年初留校任教,主治宋史、西南民族史,先后任四川大学教授、博士生导师,兼任中国宋史学会副会长、理事等职。撰有《北宋中期儒学复兴运动》《西南古代民族关系史稿》《中国古代思想史·宋辽西夏金元卷(插图本)》等著作。

目录信息

前言 关于“宋学”与“儒学复兴”

第一章 北宋儒学复兴运动的产生及其特点
第一节 中国社会在唐宋之际的剧变
第二节 儒学史上的疑经思潮
第三节 “学统四起”与儒学复兴运动的特点

第二章 排斥异端:反佛老思潮的高涨
第一节 佛老势力在唐末宋初的消长
第二节 北宋中期反佛老思潮及其特点
第三节 理学家之辟佛老

第三章 古文运动的再兴与儒学复兴思潮
第一节 宋初文坛的两种风向
第二节 古文运动的再起与儒学的复兴
第三节 以儒家之道为中心的古文运动
第四节 儒家文学政教中心论的复苏

第四章 史学更新与儒学复兴思潮
第一节 史以明道:史学风气的变化
第二节 宋人重议论:史论新特点
第三节 唐、五代史的重写:《新唐书》和《新五代史》
第四节 编年体的复活:《唐史记》《资治通鉴》和《唐鉴》

第五章 “王道”理想与政治革新
第一节 北宋前期的政治风尚
第二节 政风之变与儒学思潮
第三节 从庆历新政到熙宁变法:“王道”理想的追求

第六章 兴学运动与儒学复兴思潮
第一节 由私学到官学和地方立学
第二节 从庆历兴学到熙丰教育改革
第三节 从兴学运动看儒学思潮的影响

第七章 儒学思潮影响下的科举改革
第一节 宋初科举制度的发展
第二节 北宋中期的科举改革
第三节 从科举改革的发展脉络看儒学思潮的影响

第八章 理学是儒学复兴运动的产物
第一节 北宋儒学复兴运动的分裂
第二节 理学是新儒学派别中的一家
第三节 新儒中的新儒:理学及新学、蜀学

结语 北宋儒学复兴运动的核心问题
一、 用义理之学取代章句注疏之学
二、 用儒家之道取代“异端”
三、 复兴经世致用的“有为”之学
四、 疑经思潮与古文运动

申论一 宋朝“火运”与“五德转移”政治学说的终结
一、 宋朝“国运”的确立
二、 “火神”之祀及其升格
三、 “火德中微”及其重建
四、 炎帝崇祀的流变
五、“五德转移”政治学说的终结

申论二 宋代“天命观”的嬗变与新“天命”的建立
一、 引言
二、 “政治神学”在宋代的危机
三、 “恐惧修省”老传统之回归
四、 “天命即天理”:新天命之建立

后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

文载《河北大学学报(哲学社会科学版)》2019年05期,引用请核对原文。 摘 要:有激于佛老二教的昌炽,中唐发其端,以疑经思潮为起点,北宋中期发生了一场称作儒学复兴的思想运动,影响至为深远,这是中国思想文化史上最重要的论题之一。这场思想运动所要“复兴”的内容,一是...

评分☆☆☆☆☆

文载《河北大学学报(哲学社会科学版)》2019年05期,引用请核对原文。 摘 要:有激于佛老二教的昌炽,中唐发其端,以疑经思潮为起点,北宋中期发生了一场称作儒学复兴的思想运动,影响至为深远,这是中国思想文化史上最重要的论题之一。这场思想运动所要“复兴”的内容,一是...

评分☆☆☆☆☆

文载《河北大学学报(哲学社会科学版)》2019年05期,引用请核对原文。 摘 要:有激于佛老二教的昌炽,中唐发其端,以疑经思潮为起点,北宋中期发生了一场称作儒学复兴的思想运动,影响至为深远,这是中国思想文化史上最重要的论题之一。这场思想运动所要“复兴”的内容,一是...

评分☆☆☆☆☆

文载《河北大学学报(哲学社会科学版)》2019年05期,引用请核对原文。 摘 要:有激于佛老二教的昌炽,中唐发其端,以疑经思潮为起点,北宋中期发生了一场称作儒学复兴的思想运动,影响至为深远,这是中国思想文化史上最重要的论题之一。这场思想运动所要“复兴”的内容,一是...

评分☆☆☆☆☆

文载《河北大学学报(哲学社会科学版)》2019年05期,引用请核对原文。 摘 要:有激于佛老二教的昌炽,中唐发其端,以疑经思潮为起点,北宋中期发生了一场称作儒学复兴的思想运动,影响至为深远,这是中国思想文化史上最重要的论题之一。这场思想运动所要“复兴”的内容,一是...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值远超于其作为一部史学著作的范畴,它更像是一部深刻的当代思想引介。作者通过回顾那个特定历史阶段的儒学思潮,似乎在无形中回应着我们当下社会所面临的诸多精神困境与价值重塑的议题。阅读过程中,我不断地将书中的论述与当前的社会现象进行对照反思,那些古老的智慧在作者的解读下,焕发出惊人的生命力,对如何平衡个体发展与社会伦理、如何构建理想的知识分子精神图景,都提供了富有启示性的视角。它不仅仅是关于“过去”的记录,更是一份关于“如何成为更好的人”的深沉叩问。合上书卷时,内心涌动的是一种被涤净的清明感,以及对未来思考方向的明确指引,这种精神上的收获,是任何功利性阅读都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论证逻辑严密得令人叹服,仿佛一座精巧搭建的逻辑迷宫,每一步推理都坚实可靠,环环相扣,找不到一丝可供质疑的破绽。作者在阐述每一个核心观点时,都辅以详尽的原始文献佐证,那些被引用和考据的古籍片段,不仅支撑了论点,更展现出作者深厚的文献功底。我特别留意了其中关于某一特定学派内部流变的部分,原以为会是一团乱麻,但作者却如外科手术般精准地剖析了其分化、融合的脉络,清晰地勾勒出了不同派系之间的细微差异和根本分歧。这种对复杂思想体系的梳理能力,体现了作者非凡的学术定力和清晰的思维框架。对于希望深入探究这一时期思想史的严肃读者而言,这本书提供的绝不仅仅是结论,更是一套无可指摘的、可供检验的思考工具。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格颇具个性,它在保持学术的严谨性的同时,又注入了大量富有画面感和哲理深度的描摹,读来有一种独特的韵味。作者似乎深谙如何用现代的语言,去精准转译和诠释古代思想的精髓,避免了过度“今译”带来的失真感,也避开了佶屈聱牙的古文腔调。我尤其喜欢他对于某些关键概念的定义,往往寥寥数语,便能将一个历来众说纷纭的术语界定得清晰明了,富有启发性。这种文字驾驭能力,使得阅读过程成为一种愉悦的智力体操。它不像某些纯粹的考据类著作那样冷峻刻板,反而带有知识分子特有的那种对真理的赤诚与浪漫的探求精神,让人在学习知识的同时,也领略到文字本身的美学价值。

评分☆☆☆☆☆

作者的叙事手法极其高明,他并未采取那种刻板、枯燥的编年史式叙述,而是巧妙地将历史事件、人物传记与深刻的哲学思辨熔铸一炉。阅读过程中,我多次被那种穿透历史迷雾的洞察力所折服。比如,在论及某一重要学者的思想转变时,作者不仅罗列了其主要著作,更细致地描摹了当时的社会背景和个人际遇如何共同塑造了其最终的学术立场。这种“由表及里,由事及理”的写作策略,使得原本可能显得晦涩难懂的儒学思潮,变得生动且富有层次感。读到酣处,我甚至会忍不住停下来,在脑海中勾勒出彼时学者的辩论场景,仿佛能听到他们激烈的思想交锋。这种叙事上的张力与节奏感把握得恰到好处,让学术著作读起来如同精彩的史诗,引人入胜,绝无半点拖沓或冗余之感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,从封面材质的触感,到内页纸张的细腻度,无不流露出一种古典而沉稳的气质。我尤其欣赏那种略带泛黄的米色纸张,让人仿佛能触摸到历史的纹理。字体排版的设计也颇为讲究,疏朗有致,阅读起来丝毫没有压迫感,即便长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲劳。这种对细节的极致追求,无疑为整本书增添了极高的收藏价值。翻开扉页,那种油墨的清香混合着纸张本身的芬芳,构筑了一个让人心甘情愿迷失其中的阅读空间。显然,出版方在制作过程中投入了大量的精力和心血,将这本书不仅仅视为知识的载物,更视为一件艺术品来雕琢。每一次捧起它,都能感受到一种仪式感,仿佛与千年前的智者进行着一场跨越时空的对话。这种对实体书体验的重视,在如今这个数字阅读盛行的年代,显得尤为珍贵和难得。

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原点性著作,常读常新👍👍👍

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经典

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