具体描述
“我就是我!我就是女人!”
从“野丫头”到“女性主义理论第一人”
上野千鹤子完整回顾40年女性主义历程
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“我就是这样一路飞奔而来的,我希望读者能够接过我的接力棒。”——上野千鹤子
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1970年,日本女性解放运动诞生了。二十出头的上野千鹤子接受了女性主义洗礼,前辈们活跃的身姿激励着她奔向最前线,并一路奔跑至今。40年后,上野千鹤子回顾自身女性主义的生涯。从女性主义草创期的初心到2000年后为女性主义的奔走呐喊,在本书中都一一呈现。
——20世纪70年代,日本女性主义诞生,上野受到了女性主义的洗礼。
——20世纪80年代,日本女性主义在被抵制和不被理解中成长,上野卷入了一系列的论战,如“带孩子上班之争”的“陈美龄论战”、“女性抨击女性”的曾野绫子批判等,她也因此被贴上了“争强好胜”的标签。
——20世纪90年代,日本女性主义进入顺风时代,上野在北京妇女大会参与“慰安妇之争”,第一次以女性社会研究者的身份登上东大讲台,但媒体评价上野开始“保守化”了。
——21世纪00年代,日本女性主义被逆袭,上野为此奔走呐喊。作为当事人,她留下了关于取消讲座、下架图书、修改条例、冻结预算等事件的证言,提醒自己:“我们无暇绝望”“通过斗争得来的要靠斗争维护到底”。
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40年来,女性直面的问题在改变,周遭的环境也在改变,但她为女性发声的初心始终未变。有关有关职场歧视、家庭分工、女性独立、校园性骚扰等,她用极具现场感、震撼力的文字直面女性的种种困境,畅谈女性如何活出想要的人生和女性理想生活的社会。
——关于女性:“无论我是丑是美,无论我会不会被男人选择,无论我有没有乳房或子宫,‘我就是我!我就是女人!这由我自己决定,不容他人侵犯’。”
——关于家庭分工:“家务不仅是劳动,还是不正当地没有薪酬的劳动。所有的母亲都是‘工作母亲’。”
——关于生育权利:“所有人都在鼓励(甚至强制)女性成为母亲,但与此同时,即将成为母亲的女性却孤立无援,只能独自承担生育的一切责任。”
——关于女性理想生活的社会:“我们需要的社会……是女性能够自由选择育儿或照顾老人,不受强制、不孤立无援、不因这种选择而蒙受损失的社会;是女性不会受到男性暴力或性骚扰的社会;是女性即使孤身一人也能安心生育孩子的社会。”
作者简介
上野千鹤子
1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。NPO法人Women’s Action Network(WAN)理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。著有《厌女》《父权制与资本主义》《近代家庭的形成和终结》等,与他人合著的作品有《始于极限》《从零开始的女性主义》等。
杨玲
日语教师。日本国立广岛大学文学硕士,专攻中日汉诗。曾旅居日本九年,回国后任日语教师培训师。译有《不思议图书馆》《日本人眼中的美》《纸神》等。
目录信息
女性主义
女性运动论
第一章 赋予燃烧的岩浆以形状 —— 20世纪80年代
围绕性别差异的无谓之争
女性主义种种
生与不生是女性的权利
参加全美妇女参政协会
若和这样的女性们在一起,21世纪也不错
重做馅饼里的馅料
总理鼓励“未婚妈妈”与女性主义的两难境地
当代女性发声才最有趣
《消除对妇女一切形式歧视公约》导致主妇失业?
石器时代与现代之间
赋予燃烧的岩浆以形状!
工作母亲所失去的
女性们,不要再当“阿信”了
平女的陈美龄
神话破灭之后
掉队男与先锋女的危险关系
女性抨击女性的时代开始了
第二章 走向性别平等的地壳运动——20世纪90年代
女性与男性的历史性时差
女性解放的“文艺复兴”
女性堕胎的权利受到世界性威胁
企业社会的游戏规则
绵延至今的“军队与性犯罪”
以“进步与开发”为名的暴力
北京妇女大会报告
大学校园性歧视情况
大学校园性骚扰
语言变化改变世界
致“泡沫”二世的女孩
在逆风中
《男女共同参与社会基本法》的意义
农村的男女共同参与
日趋严重的女性就业难
性别平等的终点
第三章 抗击逆袭——21世纪00年代
新自由主义下不断拉大的女女差距
女性主义收获期
充满活力的韩国女性主义
关于“性别自由”
来自旋涡中心的声音
官员所在之处
抗击逆袭
对“社会性别”的干涉
逆袭势力抨击的大本营是“社会性别”
筑波未来市人权讲座的取消与对社会性别的攻击
堺市市立图书馆抵制BL 书籍事件始末
被问责“暴力”的自治体
社会性别论丰收年
通过斗争得来的要靠斗争维护到底
回归原点
第四章 女性学的创建与传承
联络会通讯创刊时
回归初心
担任《女性学年刊》创刊号主编时
编辑委员这份工作——《女性学年刊》的危机
自己渴望解脱
女性学是兴趣爱好
女性学是什么?
女性组织论
小贩道具组
《她的故事》——通过渡边和子看女性主义
30岁的礼物
自著解说
初出一览
· · · · · · (收起)
读后感
既然迟早是要醒的,与其任其安睡不如早日唤醒——不过我并不想假装潇洒地说女性学是为了唤醒沉睡中的人们。我语无伦次地给出了这样的回答——研究女性学是因为自己渴望解脱。 一位在上野千鹤子执教的短期大学参加女性学研究会的女学生向上野说出了自己的困惑:“研究女性学有什...
既然迟早是要醒的,与其任其安睡不如早日唤醒——不过我并不想假装潇洒地说女性学是为了唤醒沉睡中的人们。我语无伦次地给出了这样的回答——研究女性学是因为自己渴望解脱。 一位在上野千鹤子执教的短期大学参加女性学研究会的女学生向上野说出了自己的困惑:“研究女性学有什...
既然迟早是要醒的,与其任其安睡不如早日唤醒——不过我并不想假装潇洒地说女性学是为了唤醒沉睡中的人们。我语无伦次地给出了这样的回答——研究女性学是因为自己渴望解脱。 一位在上野千鹤子执教的短期大学参加女性学研究会的女学生向上野说出了自己的困惑:“研究女性学有什...
既然迟早是要醒的,与其任其安睡不如早日唤醒——不过我并不想假装潇洒地说女性学是为了唤醒沉睡中的人们。我语无伦次地给出了这样的回答——研究女性学是因为自己渴望解脱。 一位在上野千鹤子执教的短期大学参加女性学研究会的女学生向上野说出了自己的困惑:“研究女性学有什...
既然迟早是要醒的,与其任其安睡不如早日唤醒——不过我并不想假装潇洒地说女性学是为了唤醒沉睡中的人们。我语无伦次地给出了这样的回答——研究女性学是因为自己渴望解脱。 一位在上野千鹤子执教的短期大学参加女性学研究会的女学生向上野说出了自己的困惑:“研究女性学有什...
用户评价
坦白说,这本书的阅读体验是极其不平坦的,它更像是一场智力上的马拉松,而不是轻松的散步。有些章节的密度之高,需要反复回味才能真正消化其中的复杂内涵。但正是这种挑战性,让我感到物有所值。作者似乎对时代精神的捕捉有着近乎偏执的执着,她不放过任何一个可能被简化的时代转折点,而是将其置于显微镜下,细致入微地解剖其内部的矛盾与张力。我特别欣赏作者在引用不同思想家观点时所展现出的那种“对话性”,她不是简单地罗列观点,而是让它们相互碰撞、相互激发,从而产生出新的火花。读到关于身份认同的流动性与不稳定性的讨论时,我深感震撼,它彻底颠覆了我过去对“确定性”的迷恋,让人不得不接受,在某些领域,模糊与不确定性才是更真实的基调。
这部书的视角之广阔,令人叹服。它不仅仅是对某个特定事件或思潮的简单梳理,更像是搭建了一个观察女性发展轨迹的复杂迷宫。作者似乎并不满足于描绘线性进步的图景,而是深入挖掘了那些被历史洪流冲刷后留下的细碎回响。读到关于不同社会阶层女性在特定历史节点所面临的困境与选择时,我感受到了强烈的代入感,仿佛能触摸到那些被书写者赋予生命的个体命运的纹理。尤其是一些关于日常生活细节的描写,那种细腻入微,精确捕捉了时代精神在个体精神世界中投下的幽微阴影,远非一般的宏大叙事所能企及。它迫使我反思,我们习惯性地谈论“女性解放”时,是否遗漏了那些隐秘的、日常的、甚至是个体内部的权力博弈。这本书的价值在于,它拒绝提供一个统一的、标准化的“女性经验”范本,而是展现了经验的破碎性与多元性,这才是真正有力量的批判性思维的体现。
这本书给我最直接的感受是“颠覆性”。它不是那种旨在安抚读者的书,更像是一把手术刀,毫不留情地剖开社会肌理中那些最脆弱、最不愿被触碰的部位。作者的笔触充满了对既有权力结构的深刻不信任感,这种不信任并非出于愤世嫉俗,而是源于对历史教训的清醒认知。我特别注意到,书中对“沉默”和“被遗忘的角落”的关注,体现了一种向下挖掘的姿态,试图从边缘地带重构历史的主体叙事。这种对“非主流”声音的尊重与强调,使得整部作品的厚度远超出了其书名所暗示的范围。它引发了我强烈的共鸣,因为它挑战了那种“一切都过去了,我们取得了巨大进步”的傲慢论调,提醒我们警惕那些看似进步背后的结构性陷阱依然存在。
这本书的文字功底,简直可以用“锋利而优雅”来形容。它在处理严肃议题时,保持了一种令人难以置信的冷静克制,但这种克制之下,潜藏着一股强大的、近乎蓄势待发的能量。我尤其欣赏作者在构建论点时所使用的那种层层递进的逻辑结构,每揭示一层,都会带来新的视角冲击。它不像一些学术著作那样堆砌生涩的术语,反而擅长用精准、富有画面感的语言去描绘那些抽象的社会结构。比如,在探讨文化符号如何被重塑和挪用时,作者的分析角度极其刁钻,能从我们习以为常的流行文化中,抽丝剥茧出深层的意识形态残留。读完之后,我发现自己看待周围世界的方式被彻底打乱了,那些曾经视为“自然”的现象,现在都蒙上了一层需要被审视的、人工的色彩。这是一种痛苦但极其必要的智力上的重塑。
从文学性的角度来看,这本书简直是一次精妙的结构实验。作者巧妙地在宏大的历史叙事与极其私密的个体文本之间建立起了一种共振机制。它既有社会学分析的严谨骨架,又填充了高度个人化和情感化的血肉。我尤其喜欢那种叙事声音的转换,时而是冷静的记录者,时而又化身为某个特定时代背景下的挣扎者,这种切换自然流畅,绝不生硬。这种手法使得原本可能枯燥的理论探讨变得鲜活、可感。它成功地将“宏大叙事”从精英阶层手中夺回,交还给了那些在历史现场中实际行动和感受的人们。合上书本时,我感到一种智识上的疲惫,但随之而来的是一种清晰的、被彻底“洗涤过”的认知,仿佛眼睛被重新校准过,能更清楚地分辨出哪些是糖衣,哪些是毒药。
可惜是在日本。
读起来很轻松的一本。是上野千鹤子40年来写的一些散篇,涉及面很广,包括一些在日本社会引发过激烈讨论的事件,比如陈美龄带孩子上班,《男女雇佣机会均等法》的颁布实施,对新加坡、韩国女性主义的观察,对北京妇女大会的报告等。可以一窥上野这些年来的思考路径和视野,不变的是她的犀利和真诚。
读起来很轻松的一本。是上野千鹤子40年来写的一些散篇,涉及面很广,包括一些在日本社会引发过激烈讨论的事件,比如陈美龄带孩子上班,《男女雇佣机会均等法》的颁布实施,对新加坡、韩国女性主义的观察,对北京妇女大会的报告等。可以一窥上野这些年来的思考路径和视野,不变的是她的犀利和真诚。
这是上野一路飞奔、不断战斗的40年。犀利、真诚、不乏幽默、自省和清醒。从这些现场感十足的文字,可以感受上野的人格魅力。书中警句太多,最喜欢的是这一段:我们需要的社会,是任何人在任何年龄都可以重新来过的社会;是可以自由选择劳动方式且不受区别对待的社会;是女性能够自由选择育儿或照顾老人,不受强制、不孤立无援、不因这种选择而蒙受损失的社会;是女性不会受到男性暴力或性骚扰的社会;是女性即使孤身一人也能安心生育孩子的社会。
为了一个“弱者作为弱者而受到尊重的社会”,我们都要接受女性主义的洗礼,无论男女。