具体描述
本书为由乔治•杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第三卷，时间分段是从文艺复兴到启蒙时期。
本卷认为，文艺的复兴与启蒙运动荡涤了陈旧的思维范式，也使得人们的精神获得新面貌。在这个新的颠覆性的思想和观念层出不穷的时代，女性也得以从教条的桎梏中解放出来，具有了更加新颖的思想，开始担任更多的社会角色。但与此同时，她们也承担起更多的社会职责，这给她们的生存处境增加了巨大的压力。也正是在这个时刻开始，女性开始登上了公共领域的舞台，获得更多的社会关注。但她已经不再仅仅是“他者”，而开始成为一个真正的主体。她们开始发出自己的声音。
本书具有极高的思想性和启发性，且雅俗共赏，可读性强，适合从学者到历史爱好者各类人士阅读，是探讨女性历史不可回避的经典权威著作。
作者简介
总主编：
乔治·杜比（George Duby）
法国史坛无可争议的巨擘，伟大的中世纪史学家，年鉴学派第三代的杰出代表，在世界范围内有着重要的影响力。其主编的皇皇巨著《私人生活史》《法国史》等均已被引进国内。
米歇尔·佩罗（Michelle Perrot）
法国第七大学荣休教授，当代法国史学界的标杆人物。享誉世界、著作等身的文化史与女性史学者，费米娜文学家与西蒙娜·德·波伏娃奖双料获得者。
目录信息
序
第一部分 工作与时日
第一章 女性、工作、家庭............4
工作生涯............5
婚姻............13
母亲............19
寡妇............24
独身............27
第二章 身体、外貌、性............28
身体............28
外貌：美与化妆品............35
性行为............42
通往爱情、性、婚姻的和解............56
第三章 漂亮的女人............58
资料来源和偏见............59
身体美：女性的机会？............61
审美问题：一张战术面具？............63
美学信息和美的后果............64
美：一种战略目标............66
惊艳的美............68
第四章 需受教育的女儿............71
对少女教育问题的关注............72
教育地点............79
学习和风俗............88
第五章 天堂与尘世之间的童贞女和母亲............96
爱、圣母、童贞女马利亚............96
活跃又令人不安............99
死的典范............104
至善与“女恩主”............107
至善与表明信仰............111
慈悲与野心 ............115
精神、理性、童贞圣母............120
后记：北方和南方............124
第六章 女性参政............125
军队、法院、行政部门............126
君主政体和女王（王后）的权力............127
宫廷政治活动：观察者和亲信............131
咨政会议............133
小册子和政论作家............135
暴动者、反叛者、革命者............136
请愿者和女性权益............137
投票权？............138
第七章 以图识人............141
恐怖的身体............145
共同生活............151
女性的出现............155
第二部分 众说纷纭的女性
第八章 文学的暧昧............166
作为托词的女性............166
被教化的女性............169
梦中的女性............172
三位作家，三份证词............177
文学与肢体语言：舞蹈............191
第九章 戏剧............195
妓女、老鸨、交际花............196
少女、妻子还是寡妇？............201
奸妇和“绿帽子”............204
女演员和女剧作家............208
第十章 18世纪哲学抽样调查............214
男性话语............217
女性的“自然”............222
女性的理性............225
“天性自然”的角色............227
囚禁............229
必需的教育............232
公民？............234
令人不安的普遍性............238
第十一章 医学和科学话语............241
女性的“自然”............242
女性的功能............254
女性的角色............259
女性的使命............269
第三部分 异类
第十二章 从交谈到创作............278
“反粗俗联盟”............280
沙龙和它的“女主人”............281
空间和装饰............284
场所与礼仪............285
“女贵人”：求知的愿望............286
敢于写作............291
强迫遵守成规............294
求知欲............295
第十三章 女性报刊编辑............300
英国............301
法国............304
第十四章 女巫............319
“有一个男巫，就有一万个女巫”............320
文化分工............324
第十五章 妓女............331
第十六章 罪犯............345
荣誉与日常暴力............346
积极的社交............349
贫困导致的犯罪............350
盗窃............351
惩罚............353
第十七章 显而易见的抗议者............356
参加抗议............358
女性与儿童............361
言语、姿态和态度............362
极端主义指控............366
第四部分 女性的声音
犹太女商人：哈默尔恩的格鲁克尔............370
巴黎女工匠：安娜－弗朗索瓦丝·科尔内............374
注 释............376
参考文献............409
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话，我原本以为这又是一本讲述女权运动高光时刻的通俗读物，但读进去才发现，它的视野要开阔得多，甚至可以说是有些“反英雄”色彩。它不回避历史中的矛盾和失败。例如，书中对十九世纪末一些具有进步思想的女性知识分子最终在家庭与社会压力下选择退隐的案例分析，就处理得相当克制和深刻。作者没有简单地将此归咎于外部压迫，而是探讨了她们自身在追求解放过程中所面临的心理困境和结构性制约。这种对“不完美”历史的坦诚，反而让我对书中的人物产生了更深层次的共鸣。文字的节奏把握得非常好，时而如急流般推进，梳理复杂的社会变革，时而又放缓笔调，聚焦于某个关键人物的内心挣扎。尤其是关于近代科学领域中女性的“被遗忘”或“被掠夺”研究部分，逻辑链条清晰有力，将那些被男性中心叙事系统性排除的过程剖析得淋漓尽致，让人读完后不由得拍案叫绝，为那些被隐藏的智慧感到扼腕叹息。
这本书的装帧设计和排版细节也值得一提，它本身就具有一种对“被忽视美学”的致敬意味。但抛开这些外在因素，其内容在处理非西方女性历史时展现出的审慎和尊重，尤其令我印象深刻。作者明显花费了大量的精力去修正过去西方中心主义的历史撰写习惯。书中关于东南亚海洋贸易中女性商贾群体、以及中亚草原上女性部落领袖的篇章，都避免了用欧洲的社会模型去套用和评判，而是努力从当地的文化逻辑和经济体系中去理解她们的能动性。这种跨文化视野的拓宽，极大地丰富了我对全球“女性史”的认知边界。它不只是在补全历史的空白，更是在挑战我们既有的历史认知框架，引导我们去接受一种更加破碎、更加多元、且充满未解之谜的叙事。读完后，感觉知识结构被重新排列和校准了，是一次彻底的智力洗礼。
这本书的叙事视角变化之丰富，简直像在看一部多线并行的史诗电影。它成功地避开了那种单一的、自上而下的历史书写模式。它能在一章之内，从波旁王朝宫廷中一位影响力微妙的贵妇的沙龙活动，迅速切换到同一时期某个偏远乡村女巫审判案的记录，并将这两者——看似风马牛不相及的精英与民间——置于同一社会张力之下进行解读。这种跨越阶层和地域的并置手法，极大地拓宽了“女性经验”的定义。我必须承认，开篇部分关于古代母系社会遗存的考古学讨论略显晦涩，可能需要读者有一定的背景知识储备，但一旦度过那个门槛，后文的叙事流畅度和洞察力便会让人完全沉浸其中。它真正做到的，是让读者意识到，历史不是铁板一块，而是由无数交织着权力、性别、阶级和偶然性编织而成的复杂织物，而女性，永远是这织物中不可或缺且常被低估的经纬线。
这部作品的独特之处在于，它在处理“赋权”这个主题时，展现出一种罕见的清醒和批判性。它没有将历史简化为一部不断“进步”的线性攀升史。相反，作者深入探讨了女性在获取某种权利（比如受教育权或财产权）之后，这些权利如何被新的社会结构或新的性别规范所重新形塑和限制。例如，书中关于二十世纪初女教育家们在推行新式教育理念时，如何在无意中强化了“模范贤妻良母”这一新形象的论述，就非常发人深省。作者的语言精准而富有张力，很少使用空泛的口号，而是倾向于通过对具体制度变迁的剖析来展示权力运作的微妙之处。阅读过程中，我常常停下来思考，我们今天自认为已经解决的某些“性别问题”，是否仅仅是换了一种更隐蔽的形式在继续发挥作用。这本书提供了一套非常实用的工具，去审视我们自身所处的时代背景和历史遗留下的隐性条款。
这部关于女性历史的书籍，内容丰富，叙事引人入胜。它不仅仅是简单的时间线罗列，更像是一幅精心绘制的挂毯，将不同时代、不同地域的女性命运交织在一起。作者似乎对原始文献有着深入的挖掘，那些鲜为人知的细节被巧妙地融入到宏大的历史叙事中，读来让人耳目一新。比如，书中对中世纪修女群体内部的权力斗争和知识传承方式的描写，就远比教科书上那些扁平化的描述要生动得多，展现了女性在看似封闭的环境中如何构建起自己的社会结构和话语权。我尤其欣赏作者在处理那些“沉默的声音”时的态度——她没有过度美化或简单地将她们符号化，而是力图还原历史的复杂性。例如，对于工业革命时期工厂女工的生活状况，书中引用了大量的口述史料，那些关于疲惫、微小反抗和家庭责任的碎片化记录，共同构建起一个极具重量感的群体肖像。这种扎实的考据和细腻的文笔，使得阅读过程既有学术的严谨，又不失文学的感染力。读完后，我对“历史”这个概念的理解都变得更加立体和多元了。
