具体描述
日本近代中国学的形成，与晚清以来中日两国日益密切的文人交往和书籍交流息息相关，也受到了来自欧美的新制度和新观念的深刻影响。本书运用详实的一手史料，百余图片和文化交涉学的研究手法，坐实了清朝桐城派的文论是如何传入日本并引起关注，新文化运动的波澜是如何在日本激起不同反响,以及汉文直读的主张是如何在两国关系紧张时期被噤声的等重要事实；同时分析了因有识之士推崇邻邦文宗而在对方国家引发意外连锁反应的趣闻轶事,如钱泳如何从追慕故人荻生徂徕进而试图联络时人赖山阳和大盐平八郎,结果致使藤泽东畡转喜为忧的，内藤湖南率先表彰章学诚是如何使胡适感到羞愧并急起直追撰写同名年谱的,从而勾勒出一幅生动多彩的日本近代中国学形成的历史图景。
作者简介
著者：
陶德民，日本关西大学名誉教授。湖北武昌人，生于上海。复旦大学历史学硕士、大阪大学文学博士和关西大学文化交涉学博士，哈佛大学赖肖尔日本研究所从事博士后。主要研究领域为日本近世近代汉学史和近代东亚文化交涉史，先后出版了8种专著和20余种编著，包括2021年分别在德国和英国出版的《文化交涉学在东亚：新方法和新视野》（Culture Interaction Studies in East Asia: New Methods and Perspectives）与《德川世界》（The Tokugawa World）。
译者：
辜承尧,中国农业大学人文与发展学院外语系讲师。2017年获得日本关西大学文化交涉学博士学位，现主要从事日本近代汉学研究，先后在《日本汉文学研究》等期刊发表论文20余篇。
目录信息
绪论：日本“土著”汉学的近代化革新指向
一、 “汉文殆如我固有”——日下宽
二、 以创建“日本式汉学”为目标——重野安绎
三、 儒教精神“已成为日本固有之物”——内藤湖南
四、 关于幕末明治时期日本汉诗文的评价——宫岛诚一郎、王韬
五、 日本近代中国学的先驱者、后继者及其代沟
六、 关于本书的书名、构成及课题
第一部 文章论、“文学革命”观及汉文直读的问题
第一章 桐城派文章论对明治、大正时期汉学界的影响——关于藤野海南、重野安绎、西村天囚的考察
一、 引言
二、 唐船持渡书与驻日外交官所带来的桐城派影响
三、 桐城派“族谱”所收录的藤野海南和宫岛大八
四、 龟谷省轩、重野安绎、西村天囚对桐城派诸大家的评价
第二章 日本知识人对民国初期文学革命的反应——以吉野作造、青木正儿、西村天囚为例
一、 引言
二、 民本主义者吉野作造的中国文学革命观
三、“道家之徒”青木正儿的中国文学革命观
四、“桐城派文章论的推崇者”西村天囚的文学革命观
【附录】在华“慈善教育家”清水安三的文学革命观
第三章 近代日本“汉文直读”论的来龙去脉——重野安绎、青木正儿与仓石武四郎所处的思想环境
一、 引言
二、 重野安绎提出的“正则汉学”构想
三、 青木正儿与仓石武四郎的“训读排斥”主张
四、 青木论文的刊登延期及标题更改的背景
五、 被劝诫“莫要发言”的仓石的后来境遇
六、 结语
第二部 围绕文章选录与人物评价的切磋琢磨
第四章 天保年间藤泽东畡所见钱泳编纂的《海外新书》——围绕钱泳、东畡对荻生徂徕与大盐中斋的评价问题
一、 引言
二、 徂徕学者藤泽东畡对《清板二辨》的评价
1. 东畡对宽政“异学之禁”后徂徕学者的不遇所表示的不满
2. 东畡获得《清板二辨》的始末及其告祭徂徕仪式的意义
三、 钱泳的人生观、学问观以及对日本文化的偏好
1． 钱泳的人生观与学问观
2． 钱泳的日本文化偏好之由来及其对日交流活动
四、 东畡致钱泳密信中所表露的复杂心境
1．《海外新书小序》诸版本的差异以及钱泳的立场
2．东畡致钱泳密信中的喜忧参半之情
五、 结语
第五章 关于星野恒选编、王韬评点的《明清八大家文》——以《方望溪文抄》为中心的考察
一、 引言
二、 王韬对宫岛诚一郎《养浩堂诗集》的相关评点
三、 关于王韬对星野恒选编《方望溪文抄》的点评
【附录一】王韬《明清八大家文序》
【附录二】王韬为宫岛栗香《养浩堂诗集》所作跋文
【附录三】《方望溪文抄》与《方苞集》的比较及王韬的点评
第六章内藤湖南对章学诚的表彰给予中国学者的刺激——以内藤与胡适、姚名达及张尔田的交流为中心
一、 引言
二、 内藤受到的汉学、西学洗礼以及与清末学者的交流
三、 冀求发现“与欧西神理相似”的东洋的学问方法论
四、 胡适、姚名达所艳羡的钞本《章氏遗书》的稀有价值
五、 围绕章实斋评价及章氏年谱所展开的切磋琢磨
六、 结语
【附录一】胡适《章实斋先生年谱》自序（抄）
【附录二】姚名达写给内藤的信之一
【附录三】姚名达写给内藤的信之二
【附录四】张尔田写给内藤的信
附录在关西大学和二松学舍大学的演讲
演讲录一 明治的汉学家与中国——以萨摩藩学者重野安绎、西村天囚为例
一、 重野安绎与西村天囚
二、 意欲开拓“汉学新世界”的重野安绎
三、 作为清末教育改革建言者的西村天囚
四、 关于1907年重野、西村二人的中国访问
演讲录二 三岛中洲的汉洋折中的公允心态——与吉田松阴、重野安绎及涩泽荣一的比较
一、 黑船探索体现的实学精神——与吉田松阴的比较
二、 以汉学为基础的洋学受容——与重野安绎的比较
三、 倡导义利合一的人生哲学——与涩泽荣一的比较
后记
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
最让我感到惊喜的是，这本书并没有将近代中国学术的形成视为一个孤立的、纯粹的内部发展过程，而是极其成功地将其置于一个更广阔的、跨国界的知识流动网络中进行考察。作者对日本、欧美学术思想的输入与反馈机制的论述，清晰地展示了“近代化”并非单向度的移植，而是一个充满选择、抗拒与重塑的动态过程。它超越了传统上那种“西方影响—中国反应”的二元对立叙事，转而关注知识是如何在不同文化场域之间“旅行”，并最终“变异”的过程。这种全球史的视角，极大地丰富了我们对中国学术转型的理解。它提醒我们，任何思想的诞生都离不开其所处的物质和文化环境，读罢全书，我仿佛置身于那个信息洪流交汇的码头，亲眼见证了那些新思想的船只如何靠岸、卸货，并最终改变了整个港口的风貌。
这本书的叙事风格带着一种冷峻而克制的知识分子气质，不煽情，不迎合，只专注于对历史现场的精准还原和深入剖析。给我留下最深刻印象的是作者对于特定学术群体内部权力结构和话语权的考察。以往的阅读经验中，我们常常将“学术共同体”理想化，但此书却毫不留情地揭示了在资源稀缺和外部压力下，学术圈内部如何形成排他性的话语霸权，以及“正统”思想是如何被精心塑造和巩固的。这种对知识生产过程的“去浪漫化”处理，虽然读起来略显沉重，但却极具穿透力。它迫使读者去反思：我们今天所接受的许多定论，是否也带着当年权力角逐的烙印？文字如同一把手术刀，精准地切开了那些被历史烟尘美化了的学术边界，展现出其下错综复杂的利益和意识形态纠葛。
这部作品的开篇就给我带来了强烈的冲击，它如同一个精密的显微镜，将我们带入了那个风云变幻的时代。作者的笔触细腻入微，对当时知识分子群体内部的思想碰撞与学术路线的演变，描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏其中对几位关键人物学术思想发展脉络的梳理，那种层层剥茧、抽丝剥茧的分析方法，使得原本晦涩难懂的理论争鸣变得清晰可见。它不仅仅是在陈述历史事实，更是在重现历史的张力——那种在传统与现代、东方与西方之间挣扎、求索的知识分子的集体心路历程。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论断，思考它们与当下语境的关联。这本书的价值在于，它构建了一个理解近代中国思想史的坚实框架，让我得以跳出碎片化的叙事，从更宏观的结构上去把握中国近代学术思潮的底层逻辑。那种对学术史料的精湛驾驭能力，以及将复杂问题简单化的叙事技巧，实在令人叹服。它绝非一本轻松的读物，但其带来的思想回馈却是深远而持久的。
这部作品在史料的运用上达到了令人咋舌的高度。我能感受到作者为了打磨这些论证，付出了巨大的心血去挖掘和比对那些零散、晦涩的原始档案和早期出版物。它的细节密度极高，几乎每一页都充满了扎实的考据支撑。尤其是在描述某一学派如何“借用”或“改造”外部理论时，作者会细致到具体的译名、术语的引入时间，甚至是某一篇关键译著的发行细节。这种近乎偏执的细节追求，反而成就了其宏大论断的无可辩驳性。然而，高密度的信息量也意味着它对读者的专注度要求极高，如果稍不留神，就可能错过某个关键的上下文联系。总的来说，这是一部经得起任何专业人士推敲的学术力作，它构建的不再是简单的历史流程图，而是一个布满蛛丝马迹的复杂生态系统，需要读者投入足够的时间和精力去细细品味其中的每一个环节。
读完此书，我有一种强烈的感受，那就是对“如何构建知识体系”这一问题的全新认识。作者在探讨近代中国学术发展路径时，巧妙地嵌入了其方法论的自觉。比如，书中对于几种主要研究范式的比较分析，不仅仅是学术史的记录，更像是对治学之道的深刻反思。它探讨了在特定历史条件下，知识分子如何选择他们的研究对象、采用何种分析工具，以及最终形成何种解释体系。这种对“工具箱”本身的审视，极大地拓宽了我的学术视野。我原以为这是一本专注于某个特定学科发展史的著作，但它展现出的是一种方法论的哲学思辨。行文的节奏张弛有度，既有宏大叙事的磅礴气势，又不乏对具体论证的严谨考据，这种平衡感使得整部作品既有学理深度，又具有极佳的可读性。对我而言，它更像是一本关于“如何做学问”的教科书，只是其载体是近代中国的历史情境。
作者在日本任教多年，一直研究这方面的题目，所以本书的写作显得游刃有余。书中附有一百多张照片，图文并茂。译文准确流畅，非常好读。对于关心日本汉学发展的书友来说，本书不容错过。
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