社会生活的戏剧

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☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[美] 杰弗里·亚历山大
出品人:
页数:312
译者:李瑾
出版时间:2022-11-1
价格:56.00元
装帧:精装
isbn号码:9787214274229
丛书系列:思库文丛 汉译精品
图书标签:
  • 社会学
  • 戏剧学
  • 社会生活
  • 人际关系
  • 行为规范
  • 角色扮演
  • 互动
  • 文化
  • 观察
  • 日常生活
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具体描述

在这部社会学著作中,作者杰弗里·亚历山大这位社会思想家揭示并解释了大规模变化的动态戏剧性场景。书中广泛论及了一些震惊世界的政治事件:2011年发生的埃及革命、美国的“黑人的命也是命”运动、奥巴马的白宫岁月,等等。亚历山大将这些事件与事件最本质的表演意义——现代性的核心特征联系起来,表明社会生活极为富有戏剧性。制造成功的戏剧性事件决定了社会运动的成果,并为政治权利提供了线索。现代性既未消除光环,也未压制真实性:恰恰相反,这两者都能为以引人注目的方式表演的社会行动者们所获取。

《失落的文明:亚特兰蒂斯之谜》 内容简介: 本书深入探讨了人类历史上最引人入胜的谜团之一——亚特兰蒂斯。这不是一个简单的神话故事的复述,而是一次跨越考古学、地质学、神话学乃至古代哲学领域的深度探险。作者以严谨的学术态度和引人入胜的叙事风格,试图重构这片传说中的失落大陆的面貌,并解析其覆灭的真正原因。 全书分为五大部分,层层递进,构建起一个关于失落文明的完整图景。 第一部分:源起与传说 本部分追溯了亚特兰蒂斯概念的首次出现。我们从柏拉图的《蒂迈欧篇》和《克里底亚斯篇》中对亚特兰蒂斯的原始描述入手,细致分析了对话的语境、涉及的人物以及其历史准确性的争议。作者并未将柏拉图的记载奉为铁律,而是将其置于古希腊当时的哲学思辨背景下进行考察。 随后,我们考察了自文艺复兴以来,特别是19世纪末至今,西方世界对亚特兰蒂斯传说的各种诠释。从詹姆斯·丘奇沃德的“创世之柱”理论,到埃德加·凯斯的“水晶能量”推测,本部分梳理了这些理论的流变,并辨析了哪些是基于严肃的地理线索,哪些则更接近于纯粹的玄学想象。 重点在于,作者提出了一个核心问题:如果亚特兰蒂斯确有其事,那么它更可能是一个真实发生的、具有高度文明特征的地区性灾难事件的集体记忆投射,还是一个纯粹的道德寓言? 第二部分:地理学上的狩猎 亚特兰蒂斯究竟沉于何处?这是困扰研究者数千年的核心问题。本部分将目光投向了全球范围内的地质活动和海底测绘数据。 我们详细审视了几个主要的“候选地点”: 1. 直布罗陀海峡及其周边: 基于柏拉图描述的地理位置,这是最常被提及的区域。作者结合最新的海洋地质勘探资料,分析了地中海西口的地貌演变,探讨了数万年前海平面升降对陆地形态的影响,并特别关注了在亚速尔群岛附近发现的海底山脉和沉积物异常。 2. 地中海东部与爱琴海: 圣托里尼(米诺斯文明的毁灭)被认为是亚特兰蒂斯故事的“微缩版”或现实基础。本部分引入了火山爆发动力学和特拉火山(Thera)爆发的规模分析,对比了米诺斯文明的辉煌与突发的毁灭,并与柏拉图描述的文明衰落路径进行细致的比对。 3. 大西洋的其他区域: 探讨了非洲西海岸、加勒比海盆地等地貌学上可能存在过大陆架沉降的证据。通过对深海岩芯样本中特定生物标志物的分析,我们尝试追踪古代气候变迁与海洋地理剧变之间的关联。 作者强调,寻找“一块漂浮的大陆”可能是一种误导,更现实的探讨方向应聚焦于特定技术水平的古代沿海文明,是如何被快速的地质事件(如地震、海啸、火山喷发或冰期融水导致的海岸线后退)所吞噬的。 第三部分:文明的遗产与技术之谜 如果亚特兰蒂斯是一个高度发达的文明,它的技术水平如何?本书从考古学和古代工程学的角度,重新审视了那些被标记为“超前”或“无法解释”的人类遗迹。 我们分析了埃及金字塔群的建造精度、秘鲁纳斯卡线条的几何复杂性,以及南美洲某些巨石结构的接合技术。这些遗迹是否指向一个更早期的、具有全球性影响力的技术源头? 尤其引人注目的是对“能量”的探讨。柏拉图提到亚特兰蒂斯人拥有先进的金属工艺,特别是对“奥利哈尔孔”的记载。本书通过分析古代冶金技术史,推测奥利哈尔孔可能是一种特殊的铜合金,或者,更具颠覆性地,它可能象征着一种我们现代人已遗忘的、基于晶体或地热的能源利用方式。作者引入了物理学中关于共振和能量聚焦的理论,试图在科学的边缘地带,对“水晶能量”的传说进行一次审慎的、非魔法的解读。 第四部分:社会结构与道德衰败 亚特兰蒂斯并非毁于外力,而是毁于其自身的堕落,这是柏拉图叙事的核心道德寓意。本部分深入剖析了这种社会学的“预言”。 作者考察了古代城邦国家的兴衰模式,特别是过度集权、财富分配不均以及对外扩张的野心如何腐蚀一个社会的内在韧性。亚特兰蒂斯从一个遵循神圣律法的理想国,如何一步步沦为傲慢、贪婪的帝国,最终招致“众神”的惩罚(可以解读为自然力量的惩罚)。 这一章节试图从历史社会学的角度回答:一个在技术上取得突破的文明,是否必然会伴随着道德和政治上的结构性缺陷?亚特兰蒂斯的灭亡,是对所有追求无限增长和权力集中的现代社会的警示。 第五部分:重新定位:历史的阴影与未来的启示 在本书的最后部分,作者将视角从古老的废墟转向当代。亚特兰蒂斯研究的价值,不在于找到一处沉没的宝藏,而在于理解人类文明的脆弱性与记忆的强大力量。 我们探讨了“失落的黄金时代”情结,这种情结如何影响了人类对自身历史的认知,以及对“乌托邦”的永恒向往。亚特兰蒂斯的故事,是人类集体潜意识中对“完美秩序”的渴望,以及对“瞬间崩塌”的恐惧的投射。 通过整合地质学证据、神话分析和哲学反思,本书最终的结论是:亚特兰蒂斯或许从未以柏拉图笔下那种单一、统一的帝国形态存在过,但它的“精神”——一个在技术顶峰因道德沦丧而自我毁灭的文明——却以不同的面貌,在人类历史的各个角落反复上演。理解亚特兰蒂斯,就是理解我们自己文明演进的内在逻辑与潜在风险。 本书适合所有对古代历史、海洋考古学、哲学史以及文明兴衰理论感兴趣的读者。它不仅是一次对未解之谜的追溯,更是一面映照当代社会的历史镜子。

作者简介

杰弗里·亚历山大(Jeffery.C.Alexander),美国耶鲁大学社会学系教授、文化社会学中心主任。于1969年获得哈佛大学学士学位,1978年获加州大学伯克利分校博士学位。曾任加州大学洛杉矶分校、耶鲁大学社会学系系主任。在美国普林斯顿高级研究所、瑞典社会科学高级研究委员会、美国斯坦福大学社会科学高级研究中心从事过研究工作。研究领域包括社会理论、文化和政治。主要著作有:《现代性的黑暗面》、《创伤:一种社会理论》《政治的表演》《公民领域》《社会表演》《社会生活的意义:一种文化社会学的视角》,等等。

目录信息

前言与致谢 1
导论 现代性的新理论———从仪式到表演1
一种文化社会学理念 3
社会表演中的文化语用学 7
第一章 占领舞台:毛、金和当今的“黑人的命也是命”运动 17
20世纪中国的戏剧激进主义 19
20世纪中期美国的民权抗议:一个新的社会角色 35
21世纪美国的“黑人的命也是命”运动 43
第二章 埃及革命表演:2011年起义 70
梦想中的公民社会 74
文化背景:道德二元分类 86
民族衰落与拯救的叙事 101
脚本和航母战斗群 110
斗争和现场表演 117
压制性的反表演 132
时刻与地点 139
终局感 149
权力:物质的、诠释的、全球的 156
全球公民领域 161
军队 169
第三章 美国的政治表演:2012年奥巴马的总统连任 179
奥巴马的人格力量:在诗歌与散文中 181
意识本身的戏剧化 201
第四章 戏剧与知识分子 202
反映思想:文化社会学 202
表演思想:文化社会学 206
美国左翼知识分子英雄 210
欧洲左翼知识分子英雄(一):现场表演 211
欧洲左翼知识分子英雄(二):后生活表演 216
美国右翼女英雄 219
第三世界的英雄 227
第五章 社会理论与戏剧先锋派 242
消融和两种先锋派 247
再融合与人类表演学 250
对消融的抗拒如何产生戏剧表演元素 255
制作人、导演、道具的出现 265
电影和其他艺术 273
索 引276
译后记 293
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常具有个人色彩,它读起来不像教科书,更像是一位见多识广的长者,在壁炉边,带着一丝洞悉世事的玩味,向你娓娓道来人间的奥秘。它对“面具”的描述尤其精妙,不是将面具视为欺骗的工具,而是将其视为保护脆弱自我的必要屏障。书中描述了生活中那些“意外闯入”的时刻——比如突然接到的一个无关紧要的电话,却瞬间打破了正在进行的“场景设置”。作者对这种情景中断的处理方式,展现了极高的社会智慧。它教会我们如何优雅地从一个角色中抽身,并迅速进入另一个角色,而不会让中间的缝隙显得过于难堪。这种叙事不仅包含了对外部世界的观察,也深入挖掘了内在的心理挣扎——我们渴望被看见,但又害怕被完全看穿。这种矛盾性正是人类社会活力的源泉。读完后,我开始欣赏那些“表演痕迹”重的人,因为他们往往是那些最努力想让世界运转得更和谐的个体。

评分☆☆☆☆☆

从哲学思辨的角度来看,这本书提供了一个非常扎实的分析框架,但它又不像纯粹的学术著作那样高冷。它将宏大的社会结构概念,巧妙地“微观化”到了每一个人的日常决策中。让我印象深刻的是其中关于“观众”和“演员”互换性的讨论。你期待你的老板认可你的工作,你就是他的“观众”;而当你在家庭中扮演父亲角色时,你的孩子就是你的“观众”。这种角色的流动性,要求我们必须具备极高的情境感知能力。作者并没有简单地将社会关系归结为利益交换,而是着重强调了“意义的建构”。我们通过他人的反馈来确认自己的存在价值,这种“被观看”的需求,驱动着我们不断调整自己的形象。这本书让我明白了,我们不是孤立的个体,而是相互依存的反馈系统的一部分。每一次对话、每一次眼神交流,都是在共同绘制这张复杂的社会地图。对于那些总觉得自己“活得不真实”的人来说,这本书提供了一种出路:真实并非一成不变的本质,而是在无数次恰当的“表演”中找到的动态平衡。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏非常独特,读起来有一种强烈的沉浸感,仿佛置身于一个巨大的、永不落幕的剧场之中。它不仅仅是罗列社会现象,而是将它们编织成了一个个生动的片段。我尤其欣赏作者对“界限”的探讨。我们如何区分工作场合的严肃和私人聚会的放松?这种界限的模糊与重塑,才是社会生活最迷人的地方。书中提到,每一次新的社交场合,都意味着一次新的“布景设置”和“服装更换”。这种比喻非常形象,让我联想到那些精心准备的简历和社交媒体上的精致头像,它们都是我们为了适应特定环境而精心设计的“道具”。然而,最震撼我的是关于“失误”的分析。当一个角色偏离了既定剧本时,周围的人会作何反应?那种瞬间产生的尴尬和随后的补救措施,书中描述得入木三分。它揭示了我们对“一致性”的渴求,以及为了维护这种一致性所付出的巨大心理努力。读完之后,我不再惧怕在某些场合的“不合时宜”,因为我知道,那是系统在进行自我修正的必然阵痛。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极具匠心,它似乎遵循着一种自然发生的逻辑链条:从最小的二人互动单元,逐步扩展到群体规范的建立,最终落脚于个体如何在这种宏大结构中实现自我认同。我特别喜欢它对“重复性行为”的解析。为什么我们总是在固定的时间、固定的地点,用固定的方式和特定的人交流?作者认为,这种重复性创造了“社会惯性”,它节省了我们每次互动时进行“重新协商”的精力。然而,一旦有人试图打破这个惯例——比如在周五晚上的例会上突然提出一个极具争议的提案——整个系统的震动是多么剧烈。这种对“秩序”的维护和“颠覆”的张力,构成了社会生活最核心的戏剧冲突。这本书没有提供简单的答案,它只是提供了一套极其精密的分析工具,让你能够去解剖自己和他人行为背后的深层逻辑。它不是让你成为一个冷漠的分析家,而是让你成为一个更清醒、更有能力参与其中的“行家里手”。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是打开了我对日常互动全新的视角。它没有那些枯燥的理论术语,而是像剥洋葱一样,层层深入地展示了我们如何在一个个“舞台”上扮演不同的角色。我记得书中描述了一个人在家庭聚会上如何从一个安静的倾听者瞬间切换成一个幽默的讲述者,那种转换的微妙和背后的驱动力,简直太真实了。它让我开始反思自己:在工作中,我是那个追求效率的“专业人士”;在朋友面前,我又变成了那个无拘无束的“开心果”。这种多重身份的叠加和切换,原来并非虚伪,而是社会生活本身的需要。作者的笔触极其细腻,捕捉到了那些我们通常会忽略的“微表情”和“潜台词”,比如眼神的闪躲、手势的幅度变化,都是我们在不自觉中向外界释放的信号。这本书让我感觉自己像一个突然获得透视能力的观察者,看清了身边人与人之间那些复杂又精妙的互动机制。它不是教你如何“表演”,而是让你明白“表演”是如何发生的,从而更坦然地接受生活中的种种“设定”。读完之后,我发现自己对别人的行为多了一份理解,少了一份苛求,因为我们都在各自的“剧本”里努力寻找最佳的谢幕方式。

评分☆☆☆☆☆

思库推出的这一套5本书,本本高质量+高颜值。这本书探讨了震撼世界的事件是如何被制造出来的以及社会行动者是如何展示他们高超的演技的,和我们现在的生活息息相关。研习社会学的必读书籍!

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