具体描述
总是在追求进步?那不过是一种社会的惯性;
应时时反省自己?那不过强化对自己的不满;
凡事要积极思考?那不过是一种不讲理的暴政;
事事爱率性而为?那不过是不成熟的一种表现;
热衷培训与提升?那不过是种无聊的心理安慰……
在加速文化的碾压下,现代人不能坚定自己的立场,找不到自己的立足之处。我们就像转轮里面的仓鼠,拼命努力挣脱现实的牢笼,却永远只能在原地打转;我们总是告诉自己,当我实现目标之后,一切问题都会迎刃而解,可是只要我们还身处加速文化这个“转轮”当中,就永远不可能摆脱越努力越焦虑的人生怪圈,清醒地活。
针对这种人生困境,本书作者用古希腊斯多葛哲学对症下药,提出7种对抗工具主义的原则,帮助我们挣脱环境束缚,活出清醒的自己。
作者简介
【丹麦】斯文·布林克曼(Svend Brinkmann)
丹麦奥尔堡大学心理学教授,非典型哲学家,罗森凯尔奖获得者。他的研究主要关注心理学等人文社会科学中的哲学、伦理和方法论议题。
凭借《清醒》成为知名文化批评家。
目录信息
推荐序 一锅北欧风味儿的“反励志” 喻颖正
导读 清醒地面对快节奏的滚滚红尘 徐英瑾
前言 快节奏的生活
第一章
停止省视内心
直觉
找到自我,还是学会接纳自己?
悖论机
我们该怎么做?
第二章
注重生命中消极的方面
积极主义的暴政
积极心理学
积极的、感激的、会欣赏的领导者
归罪受害者
吹毛求疵
接受生活的给予
我们该怎么做?
第三章
学会说“不”
何为“是”的帽子?人们为什么需要它?
在风险社会中怀疑的正义性
我们该怎么做?
第四章
抑制自己的情感
情感文化
情感文化的后果
我们该怎么做?
第五章
解雇你的培训师
生活培训法
培训的危险之处
培训和友谊
我们该怎么做?
第六章
读一本小说
——不是励志书,也不是传记
当今最流行的文学体裁
将小说作为一种自我技术
不抱有幻想的文学
我们该怎么做?
第七章
回顾过去
过去对个人的重要性
我们该怎么做?
结语
最后的一些想法
附录
斯多葛主义
古希腊的斯多葛学派
古罗马的斯多葛学派
致谢
注释
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的封面设计简洁得有些过分,那种纯白配上小楷的黑色字体,乍一看还以为是某个学术期刊的报告集。我其实对这种“性冷淡”的包装有点不适应,毕竟我更偏爱那些色彩斑斓、能瞬间抓住眼球的封面。但翻开内页后,我发现内容本身倒是散发着一种低调的、却能直击人心的力量。作者的文字功底毋庸置疑,她似乎拥有一种点石成金的魔力,能将那些日常生活中司空见惯的场景,描摹得细致入微,仿佛每一个角落都被光线精准地打亮,没有一丝多余的阴影。我特别喜欢其中关于“时间流逝”的那几段描写,不是那种宏大的哲学探讨,而是聚焦于一个老旧物件上锈迹的蔓延,或者是一盏灯泡在几十年间亮度微不可察的变化。那种缓慢、却不可逆转的质感,让人读着读着,不自觉地就陷入了一种沉思,思考着自己生命中那些被忽略掉的“瞬间”。这本书更像是一面镜子,照见的不是你期望看到的完美影像,而是你努力想避开的、那些真实而略显狼狈的自我。如果你期待的是跌宕起伏、充满戏剧冲突的故事线,那么你可能会觉得前期的铺垫略显冗长,但坚持下去,你会发现所有的平静之下,都酝酿着一场关于“存在”的温柔风暴。
这本书的语言风格充满了独特的音乐性,我甚至会忍不住在脑海中为某些章节配上低沉的大提琴演奏。作者似乎对词汇的选择有着近乎偏执的执着,每一个动词、每一个形容词都像是经过了千锤百炼,被放置在最恰当的位置,绝不多余,也绝不含糊。我注意到,书中频繁运用了一种富有张力的句式结构,长句层层递进,充满了呼吸感,让人读起来有一种被卷入叙事洪流的感觉;而关键时刻,作者又会突然用一两个极短的句子来斩断这种延续性,制造出一种强烈的顿挫和停顿,如同在激昂的乐章中突然敲响的休止符,其力量远超那些冗长的铺陈。这种对语言节奏的精妙把控,使得即便是描写最为平淡的日常场景,也充满了雕塑感和雕刻般的精致。如果你是一个对文字本身的美学有着高度追求的读者,这本书绝对值得你细细品味其中的每一个句段,感受那种文字如同精美工艺品般的质感。它不是在“告诉你”一个故事,而是在“构建”一个可以被触摸、被感知的世界。
读完这本书,我有一种感觉,作者仿佛是一位经验丰富的炼金术士,她没有试图去创造黄金,而是将我们习以为常的铅块,通过一种近乎残酷的坦诚,提炼出了某种稀有的、带着金属光泽的真实。文字的节奏感极为独特,时而急促如夏日骤雨,充满了爆发性的情绪冲击,下一秒又会骤然放缓,变得绵长而悠远,像极了深海中的洋流,看不见底,却能感受到巨大的暗流在涌动。书中对“记忆的碎片化”处理得尤其精彩,它没有采用传统的线性叙事,而是像打碎了一块玻璃,将人生的不同阶段、不同人物的侧面,以一种看似随机的方式拼贴在一起。这要求读者必须全神贯注,甚至需要不断地折返阅读,去重新构建那个隐藏在碎片背后的完整图景。这种阅读体验是需要付出精力的,但回报也极为丰厚——它训练了我们去适应一种更接近真实人生的思维模式:生活本身就不是一个结构工整的剧本,而是无数个难以整合的片段的集合体。我尤其欣赏作者在处理人物内心挣扎时所使用的比喻,那些比喻既陌生又贴切,像是为那些说不清道不明的情绪找到了一个具体的形状。
坦白说,这本书的阅读门槛不算低,它不是那种能让你在通勤路上轻松消遣的作品。更准确地说,它更像是一场与作者共同进行的、深入意识深处的潜水探险。我必须承认,在阅读过程中有那么几处地方,我感到非常不适,那是一种被剥去伪装、直面内心阴影的不适感。作者似乎对人类的弱点抱有一种近乎苛刻的洞察力,她毫不留情地揭示了我们在社交面具下隐藏的怯懦、自私以及那种对被理解的永恒渴望与失望。这种“不留情面”的叙事方式,使得这本书的基调显得有些沉郁,甚至可以说,带着一丝难以言喻的悲凉色彩。但正是这种彻底的诚实,让我感受到了久违的共鸣。它没有给出廉价的安慰剂,更没有提供任何现成的解决方案,它只是冷静地呈现了问题本身。这迫使我停下来,不是去评判书中的角色,而是审视自己的处境。对于那些习惯于在文学作品中寻找“确定性”和“圆满结局”的读者来说,这本书可能会带来一些挫败感,因为它倾向于留下更多的问号,而不是干脆利落地画上句号。
从结构上来看,这本书像是一个不断收紧的螺旋,故事的线索看似分散,但每一次的转向都将读者的关注点引向更核心、更难以逃避的命题。最让我印象深刻的是,作者非常擅长利用“留白”来构建张力。她不会把所有的人物动机和情感变化都剖析得一清二楚,而是留下大片的空白区域,邀请读者自己去填补。这种“留白”并非偷懒,而是一种高明的叙事策略,它建立了一种基于读者主动参与的阅读契约。你必须调动你所有的经验、想象力和同理心,才能真正“读懂”角色内心的挣扎和抉择。这种互动性极强,使得读完之后,你脑海中留下的印象是自己“参与构建”的,而非被动接收的。这本书需要的不是快速翻页,而是带着笔在旁边做标记、时常停下来反复咀嚼的耐心。它不是一本书能让你读完就搁置的,它更像是一个会持续在你潜意识里发酵的种子,随着时间的推移,会时不时地冒出一些新的理解和感悟,让你对最初的阅读体验产生新的认识。
读完这本书,让我陷入了久久的沉思。到底怎么样才能摆脱成为免费工具人的宿命?我或者很多人都会因为害怕得罪人不敢和别人谈条件,不敢对别人的要求说不,但是越小心翼翼,别人越是看清你,觉得你很好拿捏,不会发自内心的去尊重你,特别是自身能力较弱的人,因为从小到大很多事情都是长辈帮助安排好的,所以就会缺乏锻炼的机会,也很容易因为自卑而忍不住地去讨好别人。人必其自敬也然后人敬诸,如果想要得到别人的尊重,前提是一定要先尊重自己。其实人和人之间的关系很多时候都是利益决定的,完全取决于你能否为他带来价值。所以不必为了维持一段关系抛弃自尊,不想做的事情就大胆说“不”,大胆谈条件,只有把自己摆在和对方平等的位置、进行平等对话,才能换来尊重,摆脱工具人的宿命。
读完这本书,让我陷入了久久的沉思。到底怎么样才能摆脱成为免费工具人的宿命?我或者很多人都会因为害怕得罪人不敢和别人谈条件,不敢对别人的要求说不,但是越小心翼翼,别人越是看清你,觉得你很好拿捏,不会发自内心的去尊重你,特别是自身能力较弱的人,因为从小到大很多事情都是长辈帮助安排好的,所以就会缺乏锻炼的机会,也很容易因为自卑而忍不住地去讨好别人。人必其自敬也然后人敬诸,如果想要得到别人的尊重,前提是一定要先尊重自己。其实人和人之间的关系很多时候都是利益决定的,完全取决于你能否为他带来价值。所以不必为了维持一段关系抛弃自尊,不想做的事情就大胆说“不”,大胆谈条件,只有把自己摆在和对方平等的位置、进行平等对话,才能换来尊重,摆脱工具人的宿命。
我们欲壑难填。我们都想做成功的商人、出色的运动员、伟大的征服者。我们渴望无所不知,渴望富甲一方,渴望实现伟大的成就。这是事实,然而伟大的成就还有很多种形式——我们可以成为更好的人,变得更开心、更平和、更满足、更谦虚无私。
我们欲壑难填。我们都想做成功的商人、出色的运动员、伟大的征服者。我们渴望无所不知,渴望富甲一方,渴望实现伟大的成就。这是事实,然而伟大的成就还有很多种形式——我们可以成为更好的人,变得更开心、更平和、更满足、更谦虚无私。
读完这本书,让我陷入了久久的沉思。到底怎么样才能摆脱成为免费工具人的宿命?我或者很多人都会因为害怕得罪人不敢和别人谈条件,不敢对别人的要求说不,但是越小心翼翼,别人越是看清你,觉得你很好拿捏,不会发自内心的去尊重你,特别是自身能力较弱的人,因为从小到大很多事情都是长辈帮助安排好的,所以就会缺乏锻炼的机会,也很容易因为自卑而忍不住地去讨好别人。人必其自敬也然后人敬诸,如果想要得到别人的尊重,前提是一定要先尊重自己。其实人和人之间的关系很多时候都是利益决定的,完全取决于你能否为他带来价值。所以不必为了维持一段关系抛弃自尊,不想做的事情就大胆说“不”,大胆谈条件,只有把自己摆在和对方平等的位置、进行平等对话,才能换来尊重,摆脱工具人的宿命。