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发表于2024-11-22
The Politics of Mass Society pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
The Politics of Mass Society explores the social conditions necessary for democracy and the vulnerabilities of large scale society to totalitarian systems. Mass movements mobilize people who are alienated from the social system, who do not believe in the legitimacy of the established order, and who are therefore ready to engage in efforts to destroy. Contrary to the psychological approach prevalent in European doctrines of mass movements, Kornhauser persuasively argues that social order is the critical factor. The greatest number of people available to mass movements are located in those segments of society that have the fewest ties to social order. The book draws on a wide range of materials-from classical political theory contemporary sociological analysis, historical and intuitional studies, public opinion surveys, and other published and unpublished data. Kornhauser selected political phenomena in organizations, communities, classes, and whole societies. He examined support for communism and fascism in a variety of countries in relation to rates of urbanization and industrialization, employment, and suicide and homicide among other phenomena. In his new introduction, Irving Louis Horowitz identifies Kornhauser's book as a seminal work of the great tradition in political sociology in the mid-twentieth century. Kornhauser points out that modern democratic systems possess a distinct vulnerability to mass movements. He spells out and identifies factors that tend to increase or decrease this vulnerability-not least the health and strength of elites. In this way, the book reveals new clues to the origins and nature of mass political movements. The Politics of Mass Society remains the most complete analytical account of the sociological approach to mass society in advanced industrial societies.
康豪瑟用不到三百多页的篇幅抢先概括了概括了阿伦特用复杂的政治哲学所展示的,关于互助社会的现代民主的优点。他首先以国家与社会的分裂为前提,讨论原子化的个人与精英之间的社会张力。从前我们在政治哲学中讲“公民意识”,“国家意识”,康豪瑟则把这种公民和国家的概念给进一步细致化,与20世纪的国家学说不谋而合。20世纪的国家学说在由道德转向技术的同时也由抽象整体转向具象个体,而这种个体又能有效地避免从上至下和从下至上两种运动模式的极端化。
评分见鬼了译本呢!!!
评分从智识到方法到写作体例都很正统。韦伯式理想型和概念先行,大众社会被定义为精英和平民直接暴露在相互压力之下、精英经受民粹压力而民众极容易被煽动的社会,与极权社会不同的是极权社会精英已经固化、远离民众压力,大众社会下则处在精英煽动大众、大众反制精英的动荡不安中,如德国纳粹和苏联布尔什维克初期的社会。产生大众社会的原因包括政治转型中传统政治权威断裂、社群秩序被城市化和工业化进程打断、战争和经济危机扰乱社会秩序等因素催生大批无社会纽带而又精神焦虑的原子化个人;缺少自我组织自我管理和多元的社会组织缓冲精英与大众、国家与个人的关系;精英缺乏制衡等——很直白地以多元民主作为最理想政体。论述与亨廷顿的普里夺社会相似,也为亨氏所引用,但此书更关注西方社会,且注意了社会疏离、大众文化和心理的作用。
评分康恩豪萨的这本书一向以“大众社会理论”来描述市民社会而著称。比起之前的勒庞,他的进步在于从更大的背景来突出制度、环境对市民社会的塑造。他的意见是,进入现代社会,传统社会中人际关系、层级制的种种链条被打破,但如果这种进入的过程很突然(就像纳粹德国,或者后发国家),而原有制度不能很好吸纳广泛的民众政治参与,那么就会产生一个个原子化的个人,还有无序动乱的社会(想想魏玛德国的无业游民吧,就是这样)。越没有组织的人,越显得激进。最终的极端结果,就是极权主义暴政的产生。整个观点的前半部分,听着有些类似于亨廷顿对普力夺社会的描述...不管怎么说康恩豪萨看到了制度与社会行为的互动关系,已经进了一步。但他的理论终究太过空乏,譬如说高速的工业化容易产生大众社会和原子化的工人,不知道他会怎么评价韩国的乡村建设运动
评分康恩豪萨的这本书一向以“大众社会理论”来描述市民社会而著称。比起之前的勒庞,他的进步在于从更大的背景来突出制度、环境对市民社会的塑造。他的意见是,进入现代社会,传统社会中人际关系、层级制的种种链条被打破,但如果这种进入的过程很突然(就像纳粹德国,或者后发国家),而原有制度不能很好吸纳广泛的民众政治参与,那么就会产生一个个原子化的个人,还有无序动乱的社会(想想魏玛德国的无业游民吧,就是这样)。越没有组织的人,越显得激进。最终的极端结果,就是极权主义暴政的产生。整个观点的前半部分,听着有些类似于亨廷顿对普力夺社会的描述...不管怎么说康恩豪萨看到了制度与社会行为的互动关系,已经进了一步。但他的理论终究太过空乏,譬如说高速的工业化容易产生大众社会和原子化的工人,不知道他会怎么评价韩国的乡村建设运动
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