具体描述
1941年，47歲的本多到泰國去見由勳轉世的幼小的月光姬，本多因此在返回日本後研究輪回轉世以及唯識論，然后面對化為廢墟的東京，本多期待崩潰更加深化。1952年，11年之後，本多已經是五十八歲初的老男人，愛慕長大成人的月光姬，相信她是清顯、勳的轉生，同時對於自己無法擺脫認知的世界而對自己絕望；月光姬20歲時，在返國後因為遭響尾蛇咬腿而身亡，而本多對她的幻想是孔雀明王，孔雀明王正是去蛇毒的佛的化身，因此前三卷的轉生的系譜，到此處似乎有一些些不同；原本一直處於客觀的外界本多，在此透過窺視而喪失認知機能。
作者简介
三岛由纪夫（1925-1970）是日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
目录信息
读后感
想起看过一本包着小说外衣的哲学书，叫《苏菲的世界》。《晓寺》的第一部，我觉得可以叫做《本多的世界》，那么第二部分呢，就可以叫《老年本多之烦恼》。 如果《春雪》是对美的懵懂，《奔马》是对美的追求，那么这本《晓寺》，是对美的嫉妒。 未曾见过太阳，只对住日光晒至灼...
评分《春雪》忧郁，《奔马》狂烈，而《晓寺》则进入了佛教世界，本多比《奔马》时年长了十岁，心境的变化在其印度佛教遗迹的游览过程中展开，随着斑驳绚丽的幻象而更加复杂。不得不说，三岛真是鬼才。 第十三节，提到奥菲斯，我才知道，奥菲斯教是西方重要的轮回学说的源头。这是...
评分有的作家的作品，是会让特定年纪的人刻骨铭心的。但是读这种作品，“缘分”很重要——时机不对，情感自然无从谈及。但有的作者，是值得用一生来读的。而当你真正登上了人生的舞台时，无论何时遇见他，你都愿意并且能够在他的故事里，寻见自己，或是久寻不遇的美丽。 关于三...
评分有的作家的作品，是会让特定年纪的人刻骨铭心的。但是读这种作品，“缘分”很重要——时机不对，情感自然无从谈及。但有的作者，是值得用一生来读的。而当你真正登上了人生的舞台时，无论何时遇见他，你都愿意并且能够在他的故事里，寻见自己，或是久寻不遇的美丽。 关于三...
用户评价
我得说，这本书的装帧设计和纸张质感本身就已经构成了叙事的一部分。厚重、略带粗砺的纸张，让人在翻页时能真切地感受到“重量”。《曉寺》这本书给我的整体印象是：压抑中的爆发。它构建了一个密不透风的封闭环境，人物之间的互动充满了张力，但这种张力很少以外化的争吵或肢体冲突表现出来，而是通过微妙的眼神交汇、不经意的肢体语言，以及长时间的沉默来传递。这种“静默的暴力”比任何喧嚣都更具破坏力。我花了两周时间才读完，其中有好几天我只是反复阅读开篇的几页，试图捕捉作者埋藏在字里行间的那种对“纯粹”的向往与幻灭。这本书成功地避免了落入俗套的“东方禅意”的陷阱，它拒绝用简单的对立来解决问题，而是将光与影、善与恶、解脱与沉沦揉捏在一起，形成一个无法被简单切割的整体。它更像是一部哲学论文，用小说这种形式进行了艺术化的表达。
评分翻开这本《曉寺》，我的心头立刻被一种古老的、近乎神谕般的氛围所笼罩。它不是那种让你读起来轻松愉快的消遣之作，更像是一面冰冷的青铜镜，映照出人类灵魂深处那些难以言喻的困惑与挣扎。作者的笔触极其克制，每一个字都像是经过了千锤百炼才被允许留下。故事的叙事节奏缓慢得如同山间的溪流，表面上波澜不惊，底下却暗流涌动着巨大的情绪张力。我尤其欣赏作者对空间感的营造，无论是那座被雾气常年环绕的寺庙，还是人物内心深处那片荒芜的戈壁，都描绘得栩栩如生，让人仿佛能闻到空气中弥漫的香火味与尘土的气息。书中的人物设定也极其耐人寻味，他们身上的标签被剥得精光，只剩下最原始的欲望和近乎透明的脆弱。读完第一部分，我感到一种深刻的疲惫感，但这疲惫并非源于阅读的枯燥，而是源于被迫直面那些被我们日常用喧嚣掩盖的真相。这书让人想停下来，不是因为它不好，而是因为它太“重”了，需要时间消化，需要用更安静的心灵去回味那份沉甸甸的哲学重量。
评分老实说，如果不是我对自己阅读范围有所要求，我差点就放弃了这本书。它挑战了我对于“好故事”的基本定义。在这里，故事性让位于氛围感，角色弧光让位于存在的困境。对我来说，它最成功的地方在于对“孤独”的呈现。书中的每个人都以一种极度疏离的方式存在于同一空间，他们彼此遥远，甚至比远方的星辰更难触及。作者对环境的描写极其出色，那座寺庙似乎不是一个物理上的地点，而是一个心理投射的场域，承载着所有未解决的罪孽与未完成的救赎。每当我读到主角在夜深人静时对墙壁说话的段落，我都感到一种强烈的共鸣——那种在无人理解的世界中，试图用语言重建秩序的徒劳。这本书像一坛陈年的老酒，初尝辛辣涩口，但后劲十足，它会悄无声息地改变你对某些概念的理解。它需要的是一个沉静的下午，一杯浓茶，以及一颗愿意被其光影所笼罩的心。
评分与我以往阅读的那些结构工整、逻辑严密的叙事作品截然不同，《曉寺》呈现出一种近乎碎片化的、意识流的体验。它更像是一组精心编排的意象蒙太奇，情节的推进更多依赖于情绪的递进和象征意义的叠加，而非传统的“发生了什么”。我花了很大力气去适应这种叙事方式，起初甚至有些恼火，觉得作者故意设置了阅读障碍。但随着深入，我逐渐体会到，这种破碎感恰恰是作者要表达的核心——现代人精神世界的解体与重构。作者大量运用了古典文学中的典故和隐喻，但又用极其现代、疏离的笔调去解构它们，制造出一种奇妙的错位感。特别是关于“时间”的描写，一会儿是永恒的静止，一会儿又是飞逝的沙漏，让人产生强烈的眩晕感。这本书对阅读技巧要求很高，它强迫你放弃“理解”的念头，转而投入到“感受”之中。我必须承认，这绝对不是一本大众读物，它更像是一份写给少数派的、关于存在主义困境的晦涩情书。
评分读完合上书本的那一刻，我感到一种强烈的被冒犯感，但这种冒犯是极其愉悦的。作者似乎毫不客气地将我们置于一个道德的灰色地带，然后冷眼旁观我们的挣扎。书中对“信仰”与“虚无”的探讨达到了近乎残酷的深度。那些在寺庙中修行的人，他们的虔诚显得如此摇摇欲坠，他们的戒律仿佛随时会被一丝不经意的欲望彻底击溃。这不是在批判宗教，而是深入挖掘人类在面对巨大未知时，如何用仪式感来填补内心的空洞。我特别关注了那位次要人物——那个长期沉默的看守者，他的几句寥寥数语，却比主角长篇的内心独白更具穿透力。那是一种看透一切却又无能为力的宿命感。这本书的语言风格极其精准，如同手术刀般锋利，不含一丝多余的情感赘述，所有的情感都内化于事件和场景的描绘之中。它让你在阅读时不断地自问：“如果是我，我会怎么做？”——然后得到的答案往往是令人心寒的。
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