具体描述
本书是一部具有填补空白意义的关于三岛由纪夫的研究专著，对三岛由纪夫的心理世界、文学世界和理想世界做了层层深入的剖析，全书主要内容分以下几个层面： 三岛由纪夫有着寂寞、畸形的童年生活，这是他诡异审美取向的心理基础，也是读者挖掘他创作的心灵奥秘。三岛由纪夫幼年时幽闭的生活使他时常陷入病态的空幻中，人格出现缺陷，他感觉中的世界是一个变形的世界。自恋与自虐是他性格中突出的悖论，在对日本古典美的继承和古希腊文学艺术的吸取中，他用文学疗救自己和日本文坛。 三岛由纪夫所处的战后日本的社会现实刺激他写出了一系列作品，三岛由纪夫有独特的个人风格，对丑恶的美和危险的美的喜好使他竭力寻找奇特的感受和角度去创作，主要反映在他对死亡和暴力的向往，对变异爱情的描写和对人性阴暗面的关注等方面。文学创作使三岛逐渐靠近了自己“文武两道”的理想，文学一直是他往返于理想和现实的桥梁。对于三岛来说，文学是对压抑现实的宣泄；是对理想不可得的无望的拯救；是生命光彩的律动；是他人生的支柱。 把三岛由纪夫的文学与人生对照着来看，可以看出文学创作对作家心理的疗救作用，作家可以陶醉于文学世界中排遣压抑，可以在自己笔下的人物身上实现自我确证。同时，文学作品通过被阅读，对接受者正面的教育和“净化”也是一种疗救。三岛由纪夫正是依靠文学对他的心理进行疗救而一直坚持写作；也因为过度地投入文学世界，他将生活艺术化。最终，他以自杀来疗救国人。
作者简介
魏策策，女，文学爱好者，文学从业者。
目录信息
●第一章 特异的心理世界
●第一节 爱的焦虑与悖论
●第二节 自恋与自虐的怪圈
●第三节 传统与外来的整合
●第二章 诡异的文学世界
●第一节 死亡的记忆和书写
●第二节 爱情的双重变奏
●第三节 弑父恋母的成长
●第四节 人性的追问与复归
●第五节 三岛由纪夫和川端康成对日本传统文学的扬弃
●第六节 理想与现实的缠绕
●第三章 幻灭的理想世界
●第一节 文学的疗救
●第二节 疗救的终止
●第三节 《人民日报》视野下的三岛由纪夫
●第四节 中国作家论三岛由纪夫
●余语
●附录 三岛由纪夫简要年表
●参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
喜欢三岛由纪夫的电影，专门买来这本书看。虽然这本书主要集中在三岛由纪夫的小说创作上，几乎没有涉及电影，但读了后收获不少。对三岛有了更深的理解。“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,惹人显眼,并像你,像大伙一样,吃得...
评分喜欢三岛由纪夫的电影，专门买来这本书看。虽然这本书主要集中在三岛由纪夫的小说创作上，几乎没有涉及电影，但读了后收获不少。对三岛有了更深的理解。“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,惹人显眼,并像你,像大伙一样,吃得...
评分喜欢三岛由纪夫的电影，专门买来这本书看。虽然这本书主要集中在三岛由纪夫的小说创作上，几乎没有涉及电影，但读了后收获不少。对三岛有了更深的理解。“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,惹人显眼,并像你,像大伙一样,吃得...
评分喜欢三岛由纪夫的电影，专门买来这本书看。虽然这本书主要集中在三岛由纪夫的小说创作上，几乎没有涉及电影，但读了后收获不少。对三岛有了更深的理解。“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,惹人显眼,并像你,像大伙一样,吃得...
评分喜欢三岛由纪夫的电影，专门买来这本书看。虽然这本书主要集中在三岛由纪夫的小说创作上，几乎没有涉及电影，但读了后收获不少。对三岛有了更深的理解。“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,惹人显眼,并像你,像大伙一样,吃得...
用户评价
这本书的结构处理非常精妙，它不是线性叙事那么简单，更像是一个层层剥开的洋葱，每一层都揭示了更深层次的隐喻和潜意识的运作。作者似乎对“扮演”这个概念有着异乎寻常的热衷，人物们似乎永远活在某种自我设定的剧本之中，他们挣扎于现实的泥沼，却又拼命想攀附上某种超越性的、理想化的角色。这种“戏中戏”的结构，使得叙事充满了多重反光，你永远无法确定眼前的场景是真相，还是某人精心设计的幻象。这种叙事上的复杂性，要求读者必须全神贯注，稍微走神，可能就会错过一个关键的转折点，或者误解了某个角色的真实动机。它挑战了传统阅读习惯，迫使我们去审视“真实”本身的脆弱性。每一次重读，都会发现先前忽略掉的伏笔，那些看似无关紧要的细节，实际上早已为最终的悲剧或顿悟埋下了种子，这种精密的布局让人不得不叹服其构思之老道。
评分我总觉得，阅读这位作家的作品，就像是凝视一幅极度精美却又带着一丝腐朽气息的日本浮世绘。它捕捉的瞬间是如此的绚烂，但你却能清晰地看到那色彩背后潜藏的必然消亡的宿命。那些对仪式、对肉体、对死亡的近乎偏执的描摹，绝非简单的猎奇或感官刺激，而是作者试图用最纯粹、最极致的“形式”来对抗虚无和庸常的挣扎。你能在字里行间感受到一种近乎禁欲的克制，仿佛所有的激情都被压缩到一个极其狭小的空间内，一旦爆发，便是毁灭性的、无可挽回的。这种对“完美瞬间”的追求，那种宁愿玉石俱焚也要定格永恒的姿态，是贯穿始终的主题。每次读完，内心都会留下一个巨大的问号：究竟是哪一种生活，才配得上如此热烈的献祭？这种对生命的极度珍视与对死亡的坦然并存的矛盾感，构成了阅读过程中最引人入胜的张力，让人欲罢不能，同时也感到一种深深的敬畏。
评分从社会文化批判的角度来看，这本书提供了一个极为尖锐的切口，剖析了战后日本在面对西方思潮冲击时，那种内在的撕裂与身份的焦虑。那些作品中反复出现的古典美学与现代性的格格不入，不仅仅是个人精神的困境，更是整个民族在现代化进程中，试图抓住一根摇摇欲坠的传统之锚的徒劳努力。书中人物的悲剧性往往源于他们无法调和内在的“古老秩序感”与外在“流变不居的现实”之间的鸿沟。他们对形式的恪守，对僵硬教条的依恋，与其说是保守，不如说是一种对失序世界的绝望抵抗。通过这些极端的个体案例，作者提出了一个宏大的命题：在一个一切都在快速消解的时代，个体如何定义自己的价值和尊严？这种对历史重量的承载，以及对身份认同的痛苦追问，使得这部作品的厚度远远超越了简单的个人传记或情景再现，它具有一种时代症候群的诊断意义。
评分关于这本书中对“美”的探讨，简直是一场感官和哲学的双重盛宴。这里的“美”不是我们通常理解的那种愉悦或和谐，而是一种与痛苦、与自我毁灭紧密相连的、具有攻击性的力量。美是极端的，是需要被献祭的。作者似乎认定，唯有通过将生命投入到极致的、不可持续的状态中，才能短暂地触及到永恒的美的本质。这种“唯美主义”的倾向，常伴随着一种令人不安的、近乎病态的专注。它强迫读者去直面那些我们习惯性回避的黑暗角落——对衰败的迷恋，对残缺的赞颂，对极致痛苦的崇拜。这种阅读体验是高强度的，它要求读者放弃日常的道德判断和舒适区，进入一个纯粹由形式和意志力构筑的冰冷世界。读完后，你可能会对“美”这个词汇有了全新的、更加肃穆而又略带恐惧的理解，它不再是装饰，而是需要付出生命代价才能抵达的彼岸。
评分这套书的译文真是让人眼前一亮，流畅得几乎让人忘记了自己正在阅读的是外文作品的翻译本。文字的韵律感把握得极好，即便是那些描绘内心挣扎或哲学思辨的段落，也丝毫没有生涩拗口的感觉，仿佛是作者本人用中文直接倾诉。尤其欣赏译者对于那些极富日本文化底蕴的词汇和意象的处理，既保留了原有的文化张力，又让现代的中文读者能够迅速捕捉到其精髓，没有那种“隔着一层翻译的纱”的疏离感。这不仅仅是文字的转换，更像是灵魂的共鸣与再创造。读起来，那些关于美与毁灭、传统与现代的激烈碰撞，在译者的笔下展现出一种近乎残酷的清晰和令人沉醉的美感。我甚至会时不时停下来，回味某个句子，感叹其结构之精巧，用词之精准，使得那些深藏在字里行间的情感暗流得以毫无保留地涌现。对于那些希望深入理解这位文学巨匠复杂思想体系的读者来说，这种高质量的翻译是至关重要的第一步，它消弭了语言的壁垒，直接通往作者的内心世界，让人心甘情愿地沉溺其中，无法自拔。这种阅读体验，是久违的、令人振奋的。
评分就当是资料汇编。研究日本文学没引一个日语文献的论文，就，真的不行（都是翻译来的文献转引的
评分突然有另一种眼光看待三岛了，健美的身躯掩藏着相不符的心。我的梦破碎了！我一直以他的性取向为荣，因为我也是LGBT一员。但是，他结婚了！还幸福的和妻子周游世界，产下一女《假面自白》他哪去了？那个喜欢男性阳刚酮体的他哪去了？或许，如莫言所说，他只是标新立异，吸引更多人眼光罢了。唔……
评分生拉硬扯，东拼西凑，陈词滥调，不知所云
评分文笔很好，一口气读完。
评分就当是资料汇编。研究日本文学没引一个日语文献的论文，就，真的不行（都是翻译来的文献转引的
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