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沒有想象中好。雖說是小說體裁，文筆非常流水賬。但如果當社會學研究來讀呢，又明顯感覺到是寫給外國人的，比較淺，隻呈現瞭一個儒教傢庭模闆而已。可能更適閤大學生讀吧，見識一下個體命運是如何倒在曆史車輪下的？ 巧閤的是，這個月剛好在福州誤打誤撞去看瞭古田會館，書裏的很多盛時場景都有瞭畫麵感，意外提升瞭閱讀體驗。

《金翼》原有兩個版本：1944年初版，1947年修訂再版。“作者定本”即指根據後者譯齣的版本，也是林耀華先生更為中意的版本。林耀華先生在寫作《金翼》時，有著強烈的學術寫作文體創新的自覺意識。也正是齣於這樣的自覺，在本書1944年初版後，林先生仍覺得錶述上還嫌學理化氣息濃瞭些，遂又在行文方麵下功夫進行修改，最終在1947年推齣瞭修訂本。可以說，後一版本（“作者定本”）更能體現作者的寫作風範和思路，具有不可替代的研讀價值。

《金翼》原有兩個版本：1944年初版，1947年修訂再版。“作者定本”即指根據後者譯齣的版本，也是林耀華先生更為中意的版本。林耀華先生在寫作《金翼》時，有著強烈的學術寫作文體創新的自覺意識。也正是齣於這樣的自覺，在本書1944年初版後，林先生仍覺得錶述上還嫌學理化氣息濃瞭些，遂又在行文方麵下功夫進行修改，最終在1947年推齣瞭修訂本。可以說，後一版本（“作者定本”）更能體現作者的寫作風範和思路，具有不可替代的研讀價值。

《金翼》原有兩個版本：1944年初版，1947年修訂再版。“作者定本”即指根據後者譯齣的版本，也是林耀華先生更為中意的版本。林耀華先生在寫作《金翼》時，有著強烈的學術寫作文體創新的自覺意識。也正是齣於這樣的自覺，在本書1944年初版後，林先生仍覺得錶述上還嫌學理化氣息濃瞭些，遂又在行文方麵下功夫進行修改，最終在1947年推齣瞭修訂本。可以說，後一版本（“作者定本”）更能體現作者的寫作風範和思路，具有不可替代的研讀價值。

沒有想象中好。雖說是小說體裁，文筆非常流水賬。但如果當社會學研究來讀呢，又明顯感覺到是寫給外國人的，比較淺，隻呈現瞭一個儒教傢庭模闆而已。可能更適閤大學生讀吧，見識一下個體命運是如何倒在曆史車輪下的？ 巧閤的是，這個月剛好在福州誤打誤撞去看瞭古田會館，書裏的很多盛時場景都有瞭畫麵感，意外提升瞭閱讀體驗。

之前读《夏威夷史诗》，觉得詹姆斯•米切纳眼里的“中国移民”很有意思。他们不愿从政，不搞信仰或是学术，一心一意把自己带来的种子埋在异国他乡的土地，然后用收获之物来获取更多的土地，继续耕种、收获。一年过去了，十年过去了，渐渐地，最后来到这里、原本默默无闻的...  

《金翼》读后 这是本非常丰富的书。 它是小说，确切地说，是披着小说外衣的论文，作者林耀华将他收集的史料精心整理成故事，因此和常见的小说相比，又有些不同。它从不纠结于细节，人物的心理、外貌、神情等，也没兴趣设置悬念伏笔，全都是情节，像打夯机砸出来得那么扎实。它...  

《金翼》写的是福建福州古田县湖口镇黄村两户普通人家的故事，黄东林和张芬洲分别是黄家和张家的家长，芬洲是东林的姐夫，20出头的时候二人一起合资合力开了店铺，做起了生意，在随后的几十年间，两家彼此联系又各自发展，伸展出两条不同的轨迹，修房子、上学堂、娶媳妇、办丧...  

虽然没怎么做过中国社会学这方面研究，但是我还是想说说感受，实在是书写得让你受到一些启发，让你愿意去思考，最后还愿意谈谈，我想，这样的书，是很不错的书了吧。 我关注的点是清末民初的年代和现在这个时代的一些不同。 首先是人际关系，尤其是宗族的...  

之前读《夏威夷史诗》，觉得詹姆斯•米切纳眼里的“中国移民”很有意思。他们不愿从政，不搞信仰或是学术，一心一意把自己带来的种子埋在异国他乡的土地，然后用收获之物来获取更多的土地，继续耕种、收获。一年过去了，十年过去了，渐渐地，最后来到这里、原本默默无闻的...